夫⼦庙优美句⼦
1. 描写夫⼦庙诗句
1、唐·杜牧《赠别⼆⾸·其⼀》
娉娉袅袅⼗三余，⾖蔻梢头⼆⽉初。
春风⼗⾥扬州路，卷上珠帘总不如。
⽩话释义：
姿态美好举⽌轻盈正⼗三年华，活像⼆⽉初含苞待放的⾖蔻花。看遍扬州城⼗⾥长街青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛都⽐不上她。
2、唐·李⽩《⾦陵酒肆留别》
风吹柳花满店⾹，吴姬压酒劝客尝。
⾦陵⼦弟来相送，欲⾏不⾏各尽觞。
请君试问东流⽔，别意与之谁短长？
⽩话释义：
春风吹拂柳絮满店飘酒⾹，吴姬捧出美酒请客⼈品尝。⾦陵的朋友们纷纷来相送，主客畅饮频频举杯共尽觞。请你们问问这东流的江⽔，离情别意与它⽐谁短谁长？
3、唐·李⽩《登⾦陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江⾃流。吴宫花草埋幽径，晋代⾐冠成古丘。
三⼭半落青天外，⼆⽔中分⽩鹭洲。总为浮云能蔽⽇，长安不见使⼈愁。
⽩话释义：
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江⽔依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉⼩径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三⼭云雾中隐现如落青天外，江⽔被⽩鹭洲分成两条河流。总有奸⾂当道犹如浮云遮⽇，长安望不见⼼中郁闷长怀愁。
4、南宋·陆游《登赏⼼亭》
蜀栈秦关岁⽉遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄⽜峡，半醉来寻⽩鹭洲。
黯黯江云⽠步⾬，萧萧⽊叶⽯城秋。孤⾂⽼抱忧时意，欲请迁都涕已流。
⽩话释义：
⼋年陕川⽣涯匆匆过了，顺流⽽东我的兴致特好。穿过急流滚滚黄⽜峡⾕，乘着酒兴来游⽩鹭洲岛。远眺⽠步⾬云黯黯，回看⾦陵落叶萧萧。⼼中⽆限忧时意，欲语迁都不觉涕泪先掉。
5、唐· 刘禹锡《乌⾐巷》
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
⽩话释义：
朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌⾐巷⼝断壁残垣，正是⼣阳西斜。从前在王谢⼤堂前筑巢的燕⼦，如今再来飞进平常百姓⼈家。
2. 描写夫⼦庙的诗
[桃叶歌] 东晋--王献之
桃叶复桃叶，渡江不⽤楫。
但渡⽆所苦，我⾃迎接汝。
。。桃叶渡
桃叶渡为南京古名胜之⼀、⾦陵四⼗⼋景之列。桃叶渡之名的由来，要追溯到东晋时代。⼤书法家王羲之的七⼦王献之住淮⽔南乌⾐巷内，他常在这⾥迎接他的爱妾桃叶渡河，他有⼀⾸《桃叶歌》，其中所说的渡，即桃叶渡，当时因秦淮河上已设浮航（东城航），献之迎接桃叶⽆需⽤船。六朝以来，许多⽂⼈墨客来此揽胜对渡赋诗。随着秦淮风光带的建设，“ 桃叶临渡”这⼀景点已再现游⼈眼前。
⾦陵五题--乌⾐巷] 唐---刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
。。乌⾐巷与朱雀桥
乌⾐巷在今南京秦淮河南岸夫⼦庙⽂德桥边，是⼀条幽静狭⼩的巷⼦。乌⾐巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌⾐。六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。为纪念王导、谢安，在乌⾐巷东建有来燕堂，建筑古朴典雅，堂内悬挂王导、谢安画像，仕⼦游⼈不断。成为瞻仰东晋名相、抒发思古幽情的地⽅。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的⼀座浮桥，在今中华门内，已不存。⼈们为追忆朱雀桥，往往把镇淮河当作昔⽇的朱雀桥，不知有多少历代⽂⼈名⼠来此抒发过桑梓情思，抚今追昔！如今在武定桥和镇淮桥间新架设了朱雀桥，游⼈⾄此，望着潇洒的“朱雀桥”三个字，思古之情顿⽣。这⾥淮⽔微转，桥卧晚霞，尚不失当年风范。
[地址]
乌⾐巷：在今南京秦淮河南岸夫⼦庙⽂德桥边。
朱雀桥：因年湮代远，朱雀桥早已⽆存，遗址也缥缈难寻。该桥应在今中华门城内的镇淮桥和武定桥之间，正当古长乐渡之处。
[泊秦淮] 唐---杜牧
烟笼寒⽔⽉笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商⼥不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
。。秦淮河
秦淮河古名“淮⽔”，⼀名“龙藏浦”。早在远古时代就是长江的⼀条⽀流，也是南京地区第⼀⼤河。秦淮河有两个⽔源头，南源在溧⽔县东庐⼭，称溧⽔河。北源在句容市宝华⼭南麓，称句容河。南北⼆源合流于江宁县⽅⼭埭西北村。
秦淮河⾄通济门外九龙桥，⼜分成内、外两⽀。秦淮河全长100多千⽶，整个流域2600余平⽅千⽶，主要⽀流有16条。远在⽯器时代，秦淮河流域就有⼈类活动。从东⽔关⾄西⽔关的沿河两岸，有⼤⼩集市100多处，东吴以来⼀直是繁华的商业区和居民区。六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，⽂⼈荟萃，儒学⿍盛。隋唐以后，渐趋衰落，却引来⽆数⽂⼈骚客来此凭吊。到了宋代逐渐复苏为江南⽂教中⼼。明清两代，是⼗⾥秦淮的⿍盛时期。⾦粉楼台，鳞次栉⽐；画舫凌波，浆声灯影构成⼀幅如梦如幻的美景奇观。但到了近代，由于战乱等原因，昔⽇繁华景象已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拔出巨款对这⼀风光带进⾏修复，秦淮河⼜再度成为我国著名的游览胜地。
[地址]
秦淮风光带地处南京城南，东起东⽔关淮清桥秦淮⽔亭，越过⽂德桥，直到中华门城堡延伸⾄西⽔关的内秦淮河地带，包括秦淮河两岸的街巷、居民、附近的古迹和风景点
3. 描写夫⼦庙诗词
1、《泊秦淮》
唐代：杜牧
烟笼寒⽔⽉笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商⼥不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
译⽂：迷离⽉⾊和轻烟笼罩寒⽔和⽩沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌⼥不懂什么叫亡国之恨，隔着江⽔仍在⾼唱着⽟树后庭花。
2、《乌⾐巷》
唐代：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
译⽂：朱雀桥边⼀些野草开花，乌⾐巷⼝唯有⼣阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕⼦，如今已飞进寻常百姓家中。
3、《⾦陵五题·⽯头城》
唐代：刘禹锡
⼭围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮⽔东边旧时⽉，夜深还过⼥墙来。
译⽂：群⼭环绕那旧都的城墙四围还在，江潮拍击这空城⼜寂寞地退回。淮⽔东边升起的依旧是当年明⽉，夜深时分还⼀样穿过⼥墙照来。
4、《登⾦陵凤凰台》
唐代：李⽩
凤凰台上凤凰游，凤去台空江⾃流。
吴宫花草埋幽径，晋代⾐冠成古丘。
三⼭半落青天外，⼆⽔中分⽩鹭洲。
总为浮云能蔽⽇，长安不见使⼈愁。
译⽂：凤凰台上曾经有凤凰鸟来这⾥游憩，⽽今凤凰鸟已经飞⾛了，只留下这座空台伴着江⽔仍径⾃东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的⼩径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟⾥了，早已化为⼀抔黄⼟。
我站在台上，看着远处的三⼭，依然耸⽴在青天之外，⽩鹭洲把秦淮河隔成两条⽔道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，⽽不禁感到⾮常忧愁。
5、《⾦陵酒肆留别》
唐代：李⽩
风吹柳花满店⾹，吴姬压酒唤客尝。
⾦陵⼦弟来相送，欲⾏不⾏各尽觞。
请君试问东流⽔，别意与之谁短长。
译⽂：春风吹起柳絮，酒店满屋飘⾹，侍⼥捧出美酒，劝我细细品尝。⾦陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲⾛还留之间，各⾃畅饮悲欢。请你问问东流江⽔，别情与流⽔，哪个更为长远？
4. 赞美夫⼦庙的古诗
1、北宋·王圭《游赏⼼亭》
六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。万⾥江⼭来醉眼，九秋天地⼊吟魂。
于今⽟树悲歌起，当⽇黄旗王⽓昏。⼈事不同风物在，怅然犹得对芳樽。
⽩话释义：
六朝的遗迹在此空留，⾼⼤坚固的建康城墙压制着长江的波涛，⼀直到⼊海⼝。喝完酒来到赏⼼亭，万⾥江⼭的美景都呈现在眼前，历史上的天地也都进⼊我的胸怀。
陈后主所制的悲凉的《⽟树后庭花》突然响起，让⼈想起当时帝王衰颓的运势。⼈事虽然改变但⾃然的美景还在，我的⼼情惆怅还得借酒浇愁。
2、唐·刘禹锡《⽯头城》
⼭围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮⽔东边旧时⽉，夜深还过⼥墙来。
⽩话释义：
城的东、南、西三⾯，依旧绵亘着⾼低起伏的群⼭，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北⾯的江潮，依旧拍打着城根，⽽后带着寂寞的⼼情退回。那声⾳仿佛在叹惜，昔⽇的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮⽉亮。见证历史过后，在夜深⼈静之际，⼜⼼恋恋地爬过凹凸的城墙，⼩⼼翼翼来窥探着什么。
3、唐·李⽩《登⾦陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江⾃流。吴宫花草埋幽径，晋代⾐冠成古丘。
三⼭半落青天外，⼆⽔中分⽩鹭洲。总为浮云能蔽⽇，长安不见使⼈愁。
⽩话释义：
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江⽔依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉⼩径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三⼭云雾中隐现如落青天外，江⽔被⽩鹭洲分成两条河流。总有奸⾂当道犹如浮云遮⽇，长安望不见⼼中郁闷长怀愁。
4、南宋·陆游《登赏⼼亭》
蜀栈秦关岁⽉遒，今年乘兴却东游。全家稳下黄⽜峡，半醉来寻⽩鹭洲。
黯黯江云⽠步⾬，萧萧⽊叶⽯城秋。孤⾂⽼抱忧时意，欲请迁都涕已流。
⽩话释义：
⼋年陕川⽣涯匆匆过了，顺流⽽东我的兴致特好。穿过急流滚滚黄⽜峡⾕，乘着酒兴来游⽩鹭洲岛。远眺⽠步⾬云黯黯，回看⾦陵落叶萧萧。⼼中⽆限忧时意，欲语迁都不觉涕泪先掉。
5、唐· 刘禹锡《乌⾐巷》
朱雀桥边野草花，乌⾐巷⼝⼣阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞⼊寻常百姓家。
⽩话释义：
朱雀桥边长满丛丛野草，点点野花。乌⾐巷⼝断壁残垣，正是⼣阳西斜。从前在王谢⼤堂前筑巢的燕⼦，如今再来飞进平常百姓⼈家。
5. 描写孔庙的句⼦
孔庙，即孔⼦庙，⼜称作⽂庙，是纪念中国伟⼤思想家、教育家孔⼦的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中⼜被称作⽂庙、夫⼦庙、⾄圣庙、先师庙、先圣庙、⽂宣王庙，尤以⽂庙之名更为普遍。其中南京夫⼦庙、曲⾩孔庙、北京孔庙和吉林⽂庙并称为中国四⼤⽂庙。在中国、朝鲜、⽇本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，⽽⽬前国内保存较好的孔庙只有300余座，列⼈国家重点⽂物保护单位的有21座。
由于孔⼦创⽴的儒家思想对于维护⽂化所起到的重要作⽤，孔庙便被古代帝王所器重。
其数量之多、规制之⾼，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的⼀种，是我国古代⽂化遗产中极其重要的组成部分。
6. 描写夫⼦庙的古诗
位于秦淮河畔的夫⼦庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年（337年），根据王导提议“治国以培育⼈材为重”，⽴太学于秦淮河南岸。
当年只有学宫，并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景佑元年（1034年）就东晋学宫扩建⽽成的。
因为祭奉的是孔夫⼦，故⼜称夫⼦庙。在学宫的前⾯建孔庙，⽬的是在于希望⼠⼦遵循先圣先贤之道，接受封建教化。
南宋建炎年间遭兵⽕焚毁；绍兴九年（1139年）⼜重建，称建康府学。元朝改为集庆路学。
明初为国⼦学，将上元、江宁两县学并⼊，其后再毁再建。清初府学迁原国⼦监，便将夫⼦庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。
咸丰年间再次毁于兵⽕；同治⼋年（1869年）重建。夫⼦庙不仅是明清时期南京的⽂教中⼼，同时也是居东南各省之冠的⽂教建筑群。
前⾯以秦淮河为泮池，南岸有全国最长的照壁。照壁建于明万历三年（1575年），现经过修葺，已重现当年风采。
泮池边的⽯栏为明正德九年1514年所建，现也修饰完整。东有奎光阁，西有聚星亭，象征⽂风昌盛；庙前⼴场东西两侧⽴⽯柱，上书“⽂武⼤⾂⾄此下马”，以⽰对“⾄圣⽂宣王”的崇敬之意。
庙门前有“天下⽂枢”柏⽊牌坊⼀座，牌坊后⾯为“棂星门”，系丈余⾼⽯牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆⽂。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。
这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，⾮⼀般官员百姓所能出⼊的。平⽇⽤⽊栅栏封闭。
⼊棂星门，东西两侧各有持敬门，中间为⼤成门，⼜称戟门。在封建时代，每逢朔、望（农历初⼀、⼗五）朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕、训导学教官由⼤成门进，⼠⼦⾛持敬门，不得逾矩。
下阶为丹墀，东西并⽴三碑，东为元⾄顺⼆年（1331年）封⾄圣夫⼈碑，西为四亚圣碑，再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑，外有⾛廊通正殿。
两庑供奉孔门的七⼗⼆贤⼈牌位。正中是为“⼤成殿”，外有露台，是春秋祭奠时舞乐之地，三⾯环以⽯栏，四⾓设有紫铜燎炉，燃桐油⽕炬，祭祀多在午夜⼦时，光如⽩昼。
殿内正中供奉“⼤成⾄圣先师孔之位”，左右配享四亚圣——颜回、岑参、孟轲、孔汲。殿的东边有⼩门通学宫。
孔庙院墙与学宫之间，东西北三⾯有宽畅的通道，曾种植⼏百棵柏树，古⽊参天，郁郁苍苍。那时，在庙外的⽂德桥上凭栏眺望，⼤成殿的黄⾊琉璃⽡屋顶在绿荫丛中显得⾦碧辉煌，雄伟壮观。
殿后为“明德堂”，相传匾额为南宋⽂天祥楷书，后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”，阁原为教谕讲课讲堂，楼上藏有⼤量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。
清嘉庆年间⼜遭战⽕破坏。清同治⼋年（1869年）曾国藩、李鸿章⼆⼈相继重修扩建，恢复旧貌。
然⽽，孔庙的主要建筑均于1937年毁于⽇本侵略军的炮⽕。解放后，原学宫部分作为秦淮区⼈民游乐场，“名宦乡贤祠”则改为夫⼦庙⼩学；⼤成殿遗址辟为夫⼦庙⼴场。
“⽂化⼤⾰命”中，剩余建筑⼜遭破坏。1983年，政府拨款重建夫⼦庙古建筑群，主体建筑⼤致恢复旧貌。
现在的夫⼦庙，已成为富有明清建筑风格的⼗⾥秦淮风光带上的⼀个重要景点。它以I⼤成殿为中⼼，南北成⼀轴线，左右建筑对称，占地约26 300平⽅⽶。
现已列为市级⽂物保护单位。夫⼦庙即是孔庙，夫⼦庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔⼦的地⽅。
始建于宋，位于秦淮河北岸的贡院街旁。夫⼦庙以庙前的秦淮河为泮池，南岸的⽯砖墙为照壁，全长110⽶，是全国照壁之最。
北岸庙前有聚星亭、思乐亭；中轴线上建有棂星门、⼤成门、⼤成殿、明德堂、尊经阁等建筑；另外庙东还有魁星阁。由于时代要求，孔庙现已成为群众⽂化活动场所。
1985年修复夫⼦庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫⼦庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃⽽成，是秦淮风光的精华。临河的贡院街⼀带则为古⾊古⾹的旅游⽂化商业街。
同时按历史上形成的庙会的格局，复建了东市场、西市场。这⾥供应的传统⾷品和风味⼩吃不下200种.每年农历正⽉初⼀⾄⼗⼋，这⾥举⾏夫⼦庙灯会，热闹⾮常.夫⼦庙饮⾷⽂化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和⼩吃争奇壮举胜，风味独具。
改⾰开放以来，我们对散落民间的风味⼩吃发掘整理，在继承传统特⾊的基础上进⾏创新，形成了以“秦淮⼋绝”为代表的秦淮风味⼩吃。⼩吃供应⼲稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地⽅特⾊和⽂化氛围，使餐饮过程同时成普⽂化欣赏的过程，体现了饮⾷和⽂化的精美结合，对中外游客产⽣着久远的吸引⼒。
⽬前风味⼩吃已达200多个品种，经济效益显著，成为夫⼦庙旅游经济的重要⽀柱和这⼀地区的特⾊⽂化。近年来，相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐，保留了⼀些夜市⼤排档，形成了中西餐合璧、⾼中低档共存的餐饮新格局。
