中国古钱系列简况四、唐、五代十国、宋
钱与中国古钱
风鸣（原创）
四、唐、五代十国、宋
唐高祖废“五铢”，铸行“开元通宝”，开创了中国古代铸币史的又一新纪元。从此，中国古代铸币史进入以“宝”为名的时代。开元通宝铸行的意义不仅在于以其钱文各书体开启了一个时代，也不仅在于其制钱体制为后世树立了典范，而且也在于开元通宝是制钱官方明确的以官方担保的形式公开发布其官方信用的第一例。从此，“径八分、重二銖四累”等等体制和重量的要求已不再是一个超越于官方信用之上的要求。金属的重量和成色在此成为确保官方信用的技术手段。官方已不可能逃避金属重量和成色所要求的的信用，而且这个信用正是官方试图颁布的法定信用本身。
隋朝以前，金属重量的信用和官方信用似乎各有其信用，因而官方信用不对金属信用负责的混乱状态，在开元通宝的造钱根据这里，业已厘清。金属的信用，是以金属的自然属性为表
达基础代表的信用这种自然属性不依任何人的私意私欲有所转移，因此始终具有表达公意或货币信用，不可取代或作伪的真实性。官方所发行的信用，在官方自身不以私意私欲为之的情况下，可以视为经公众授权由公意支撑的信用。但是，古代制钱官方没有得到公众公意的明确授权，而且它们也从未保有对此项授权负责的意向。官方的信用常常只被理解为官方自身可以任意发布的信用，金属信用的制限在此不仅不是官方发行其信用的现存技术手段，反倒是官方信用自视甚高的信用发行权力的一个障碍。秦汉以来，制钱官方不断出来的减重铸币，实际上就是皇权对抗金属权力，并且试图以委屈金属信用所代表的人民权力的方式，伸张显然已经极度膨胀的无限皇权的一个注解。减重对于皇权而言，更少的意味着某种贵金属的收入，更多地意味着皇权超乎众生之上随意处置世界的权力。在以减重为手段贬低金属权力的时代，我们看到了由皇权这一强有力的强权所导演的近千年币制极度混乱的历史。皇权在以重量的背景下，总是试图抹杀金属重量这一公认符号形式的权威，试图否认在自身之外，独立于自身的权力。没有一个皇权的执掌者混然不知减重法币的后果是经济衰退和秩序混乱，但是，没有一个皇权的执掌者放弃过于金属权力暗中代表着的公众力作对的固执信念。
开元通宝为当前皇权的强大而不失为强大的皇权理想，作了一次开明的让步。制钱官方在
此明确承认了自己的责任。钱是一种官定、官制的货币形式。其官定的明确印记即是——“宝”。金属重量在此已不可能是官方可以推卸责任的又一条通道。“宝”得以成“宝”，就在于它尊重民间关于“宝”的理想——亦即有关金属重量和成色的公认标准。“宝”不合乎“宝”的标准，现在有一个明确的责任人，这就是——制钱官方。制钱官方再也不能说，它试图坚持的信用，被外在于它的金属信用搅乱，从而把制钱信用缺失的责任加于似乎不愿服从于法律的金属重量。开元通宝以“宝”名钱之后，金属重量以不可能是法律之外能够搅扰法律的一个借口。钱仅仅由皇权的法令颁行，不再以皇权和金属的双重名义来颁行——这意味着皇权必须对这种颁行效力担负全责。这同时也意味着，皇权在此必须以金属所代表的公意来颁行货币，因为要保证皇权所担保的货币的信用，在铸币时代可以选择的唯一有效方式就是尊重金属所表达的公意。于是，长时期以来似乎双元的颁行货币的权力，终于以官方颁行民间公意（金属形式的民间公意）的形式获得一个历史性的解决方案。开元通宝以后，历代“宝”钱的形制重量，概循通例，而且币制少有混乱之弊。不能不说是历经变故的制钱官方立币根据制开元通宝得以转换的直接结果。因此，开元通宝的问世，可以说是中国古达造币史上自摹拟实用物品的象形币向抽象的以重量为基础的方孔钱体制转换以来又一历史性巨变。从此以后，由制钱官方在信用领域放弃与金属权力所代表
的民间物权对抗的政策流失掉的权威，便只能在赋税这种更为公开的强权权力形式这里去获取补偿。
中国古代铸币自开元通宝始，进入以年号（尽管开元通宝自身未以年号名钱）和“宝”名钱的时代，同时也进入货币信用较为稳定的时代。布帛粟米等与官方赋税政策有关的物品和金银仍然是重要的流通物资，甚至也是财富通用计量单位。但是，法定铸币的地位经过漫长的历史演进，从此变得不可动摇。
五代十国时期，是铸大钱甚多，并且铜、铁、铅钱并用的时期。当五、当十、当百（永安钱甚至用到“五百”、“一千”）等换算体制在此时期渐成定局。
两宋继承铜、铁制钱并用的五代十国传统，并极大的发展了铁钱制造和行用。各地有专用铜钱，专用铁钱和铜钱并用的分野。金银地位空前显要，并且发行了世界上最早的可兑换纸币。两宋是中国古代方孔圆形铸钱成熟和在形式上日益多样化的时代。钱文书体在两宋时期可谓无体不备。行、草、楷等在两宋以前不入正途的钱文，从此大规模铸行于世。
两宋也是铸钱折算体制空前完善的时期，以往较为随意的折当体制，在两宋衍成小平、折
二、折三、折五、当十、当百等切合流通需要，体系完整的大小钱折当体制。折二、折三、折五等以往不见或难见的折当等级从此成为例行的折当等级流布于历代铸钱。
1、唐代
（1）开元通宝
唐高宗始铸。大书法家欧阳询制版及书，钱文直读作“开元通宝”，旋读作“开通元宝”。钱文书体为著名的八分书，“时称其工”。钱径八分，重二銖四累，每十文重一兩，每文重一钱。“开元通宝”是秦汉钱制以来。中国古钱史上又一巨变的成果。由其首创或集大成并施大影响于后世的方面可略述于下：1，首创钱、兩十进位衡制。2、自先秦钱文用大篆，秦迄于隋用小篆之后，开创了自此以后用八分隶书、楷书甚至草书时代，也就是说，开元钱第一次以民间习用的书体为钱文正选书体。3、不再以重量名钱，改钱的专门名称为“宝”或“通宝”、“元宝”。4、在钱币铸造史上，首开以翻砂法大量制钱之例。
早期开元通宝轮廊深峻，文字精美。“元”字第二横左挑，稍后所铸，背有月纹：中期“元”字左、右挑或双挑，“宝”字较小，背常有月纹、星纹或星月纹；后期边廊较宽，铸工粗率，
大小不一并常有错范。关于开元钱背星、月纹、，历来传为宝后、文德后、杨贵妃在进献母钱蜡样上所留甲痕使然。令人信服的说法似乎应该是，与唐并列，对唐深有影响的鲜卑、突厥祭奉日、月，并且日、月、星本身也历来被中原视为神圣天象，钱背模铸星、月纹，可使钱本身由此得到某种神圣的担保。
