张怀瓘书议原⽂及翻译
张怀瓘，海陵(今江苏泰州)⼈。唐代书法家、书学理论家。活动于开元(713-741)间，官翰林供奉、右率府兵曹参军。下⾯⼩编将为⼤家分享他的代表作之⼀书议原⽂及翻译的相关内容。欢迎⼤家阅读。
原⽂
昔仲尼修书，始⾃尧舜。尧舜王天下，焕乎有⽂章。⽂章发挥，书道尚矣。夏殷之世，能者挺⽣。秦汉之间，诸体间出。⽞猷冥运，妙⽤天资；追虚捕微，⿁神不容其潜匿。⽽通微应变，⾔象不测其存亡。奇宝盈乎东⼭，明珠溢乎南海，其道有贵⽽称圣，其迹有祕⽽莫传。理不可尽之于词，妙不可穷之於笔，⾮夫通⽞达微，何可⾄於此乎？乃不朽之盛事，故叙⽽论之。夫草⽊各务⽣⽓，不⾃埋没，况禽兽乎？况⼈伦乎？猛兽鸷鸟神彩各异，书道法此。其古⽂、篆籀，时罕⾏⽤者，皆阙⽽不议。议者真正、藁草之间，或麟凤⼀⽑，龟龙⽚甲，亦⽆所不録。其有名迹俱显者⼀⼗九⼈，列之于后：
崔瑗、张芝、张昶、锺繇、锺会、韦诞、皇象、嵇康、卫瓘、卫夫⼈、索靖、谢安、王导、王敦、王廙、王洽、王羲之、王献之。
然则千百年间得其妙者，不越此数⼗⼈。各能声飞万⾥，荣擢百代。惟逸少笔迹遒润，独擅⼀家之美，天质⾃然，风神盖代。且其道微⽽味薄，固常⼈莫之能学；其理隠⽽意深，固天下寡于知⾳。昔为评者数家，
既⽆⽂词，则何以⽴说？何为取象其势，彷佛其形？似知其门，⽽未知其奥，是以⾔论不能辨明。夫于其道不通，出其⾔不断，加之词寡典要，理乏研精，不述贤哲之殊能，况有邱明之新意悠悠之说，不⾜动⼈。夫翰墨及⽂章⾄妙者，皆有深意以见其志，览之即了然，若与⾔⾯⽬，则有智昏菽麦，混⽩⿊与胸襟；若⼼悟精微，图古今于掌握，⽞妙之意出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间。岂常情之所能⾔，世智之所能测。⾮有独闻之听，独见之明，不可议⽆声之⾳，⽆形之相。夫诵圣⼈之语，不如亲闻其⾔；评先贤之书，必不能尽其深意。有千年明镜，可以照之不疲；琉璃屏风，可以洞彻⽆碍。今虽録其品格，岂独称其材能。皆先其天性，后其习学。纵异形奇体，辄以情理⼀贯，终不出于洪荒之外，必不离于⼯拙之间。然智则⽆涯，法固不定，且以风神⾻⽓者居上，妍美功⽤者居下。
真书
逸少第⼀，元常第⼆，世将第三，⼦敬第四，⼠季第五，⽂静第六，茂宏第七。
⾏书
逸少第⼀，⼦敬第⼆，元常第三，伯英第四，伯⽟第五，季琰第六，敬和第七，茂宏第⼋，安⽯第九。
章草
⼦⽟第⼀，伯英第⼆，幼安第三，伯⽟第四，逸少第五，⼠季第六，⼦敬第七，休明第⼋。
草书伯英创⽴规范，得物象之形，均造化之理。然其法太古质，不剖断，以此为少也。有椎轮草意之妙，后学得渔猎其中，宜为第⼀。
草书
伯英第⼀，叔夜第⼆，⼦敬第三，处仲第四，世将第五，仲将第六，⼠季第七，逸少第⼋。
或问⽈：此品之中，诸⼦岂能悉过于逸少？答⽈：⼈之材能，各有长短。诸⼦于草，各有性识，精魄超然，神彩射⼈。逸少则格律⾮髙，功夫⼜少，虽圆丰妍美，乃乏神⽓，⽆⼽戟铦鋭可畏，⽆物象⽣动可奇，是以劣于诸⼦。得重名者，以真⾏故也。举世莫之能晓，悉以为真草⼀概。若所见与诸⼦雷同，则何烦有论。今制品格以代权衡，于物⽆情，不饶不损，惟以理伏，颇能⾯质。冀合规于⽞匠，殊不顾于聋俗。夫聋俗⽆眼有⽿，但闻是逸少，必闇然悬伏，何必须见，见与不见，⼀也。虽⾃
谓髙鉴，旁观如三载婴⼉，岂敢斟量⿍之轻重哉！伯⽛、⼦期不易相遇，造章甫者，当售⾐冠之⼠，本不为于越⼈也。
然草与真有异，真则字终意亦终，草则⾏尽势未尽。或烟收雾合，或电激星流，以风⾻为体，以变化为⽤。有类云霞聚散，触遇成形；龙虎威神，飞动增势。岩⾕相倾于峻险，⼭⽔各务于髙深，囊括万殊，裁成⼀相。或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀，虽⾄贵不能抑其髙，虽妙筭不能量其⼒。是以
⽆为⽽⽤，同⾃然之功；物类其形，得造化之理。皆不知其然也。可以⼼契，不可以⾔宣。观之者，似⼊庙见神，如窺⾕⽆底。俯猛獸之⽛⽖，逼利剑之锋芒。肃然危然，⽅知草之微妙也。
⼦敬年⼗五六时尝⽩其⽗云：古之章草，未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁⾏之间，于往法固殊，⼤⼈宜改体。且法既不定，事贵变通，然古法亦局⽽执。⼦敬才髙识远，⾏草之外，更开⼀门。夫⾏书，⾮草⾮真，离⽅遁圆，在乎季孟之间。兼真者谓之真⾏，带草者谓之⾏草。⼦敬之法，⾮草⾮⾏，流便于⾏，草⼜处其中间，⽆藉因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意适便，有若风⾏⾬散，润⾊开花，笔法体势之中，最为风流者也。逸少秉真⾏之要，⼦敬执⾏草之权。⽗之灵和，⼦之神俊，皆古今之独絶也。……逸少草有⼥郎材，⽆丈夫⽓，不⾜贵也。贤⼈君⼦，⾮愚于此⽽智于彼，知与不知，⽤与不⽤也。书道亦尔，虽贱于此，或贵于彼，鉴与不鉴也。智能虽定，赏遇在时也。嵇叔夜⾝长七尺六⼨，美⾳声，伟容⾊，虽⼟⽊形体，⽽龙章凤姿，天质⾃然，加以孝友温恭，吾慕其为⼈，尝有其草写絶交书⼀纸，⾮常宝惜。有⼈与吾两纸王右军书，不易。近于李造处见全书，了然知公平⽣志⽓，若与⾯焉。后有达识者览此论，当亦悉⼼矣。夫知⼈者智，⾃知者明。论⼈才能，先⽂⽽后墨。羲献等⼗九⼈，皆兼⽂墨。
注释翻译
1、崔瑗（78-143），字⼦⽟，涿郡安平⼈。曾经因为替兄长报仇杀⼈⽽亡命天涯。遇赦后⼊仕，做过济北相。他的⽗亲是与班固、傅毅齐名的崔骃，所以崔瑗不仅是以为书法家，还是⼀名深通天⽂历法和《易》学的学者。他的草书，也是被张怀瓘推为神品的。⽽且他还善篆书，被张怀瓘列在妙品。三国
时魏韦诞说他的书法“书体甚浓，结字⼯巧”（张怀瓘《书断》引）。今《淳化阁帖》中崔瑗草书⼀副，从书迹看，已经很类今草。
张芝：⽣年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，敦煌酒泉（今⽢肃酒泉）⼈。东汉书法家。出⾝官宦家庭，其⽗张奂曾任太常卿。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很⼤，有草圣之称。书迹今⽆墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《⼋⽉帖》等刻帖。张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
张昶：字⽂舒，敦煌渊泉⼈（今⽢肃安西县东）⼈。东汉末年⼤将张奂之⼦、书法家张芝季弟。为黄门侍郎。尤善章草，书类伯英，时⼈谓之亚圣。极⼯⼋分，⼜善⾪。华岳庙两堂碑⽂昶造⾃书之，元帝⼜刊其⼆⼗余字。⼆书有重名，传于海内。《后汉书·张奂传、⽔经注、书断》。
钟繇（yáo）（151年－230年），字元常。颍川长社（今河南许昌长葛东）⼈。三国时期曹魏著名书法家、政治家。早年相貌不凡，聪慧过⼈。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司⾪校尉，镇守关中，功勋卓著。以功迁前军师。魏国建⽴，任⼤理，⼜升为相国。曹丕称帝，为廷尉，进封崇⾼乡侯。后迁太尉，转封平阳乡侯。与华歆、王朗并为三公。明帝继位，迁太傅，进封定陵侯。太和四年（230年）卒，谥⽈成。钟繇在书法⽅⾯颇有造诣，是楷书
（⼩楷）的创始⼈，被后世尊为“楷书⿐祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等后世书法家都曾经潜⼼钻研学习钟繇书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。
钟会（225年－264年1⽉），字⼠季，颍川长社（今河南长葛东）⼈。三国时期魏国名将、书法家。太傅钟繇之幼⼦，青州刺史钟毓之弟。⾃幼才华横溢，上⾄皇帝、下⾄群⾂都对他⾮常赏识。在征讨毌丘俭、诸葛诞期间，钟会屡出奇谋。被⼈⽐作西汉谋⼠张良，⼜曾为司马昭献策阻⽌了曹髦的夺权企图，钟会得以成为司马⽒的亲信。名⼠嵇康被杀，便是他的主意。景元年间，钟会独⼒⽀持司马昭的伐蜀计划，从⽽发动伐蜀之战。公元263年，他与邓艾分兵攻打蜀汉，导致蜀汉灭亡。此后钟会欲据蜀⾃⽴，与蜀汉降将姜维共谋其事，却因部下的反叛⽽失败，⾃⼰也死于部将兵变。
韦诞（179—253），字仲将，魏京兆（今陕西西安）⼈，擅长各种书体，三国魏书法家、制墨家，太仆端之⼦，官⾄侍中。伏膺于张伯英，兼邯郸淳之法。诸书并善，题署尤精。韦诞师张芝，兼学邯郸淳的书法。他能书各种书法，尤其精通题署匾额。韦诞的书法欣赏特点是如龙盘虎据、剑拔弩张。
皇象，字休明，三国时期吴国⼴陵江都（今江苏扬州）⼈，官⾄侍中、青州刺史。善⼋分，⼩篆，尤善章草。其章草妙⼊神品，时有书圣之称。他的草书与曹不兴的绘画，严武的围棋，菰城郑妪的算相，吴范的善候风⽓，赵达的算术，宋寿的解梦，刘敦的天⽂并称“⼋绝”（亦称“吴之⼋
绝”），“似龙蠖螫启，伸盘复⾏”（唐窦臮《述书赋》），“如歌声绕梁，琴⼈舍徽”（南朝梁袁昂《古今
书评》），朴质古情，沉着痛快，⽂⽽不华，质⽽不野。前⼈对皇象书法评价甚⾼。唐张怀瓘
⽈：“右军⾪书，以⼀形⽽众相，万字皆别；休明章草，相众⽽形⼀，万字皆同，各造其极。”可见他创造了“相众⽽形⼀”的书风，在书法史上有重要意义。
嵇康（224年－263年，⼀说223年－262年），字叔夜，汉族，三国时期魏国谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）⼈，其先姓奚，会稽上虞⼈。著名思想家、⾳乐家⽂学家。正始末年与阮籍等⽵林名⼠共倡⽞学新风，主“越名教⽽任⾃然”、“审贵贱⽽通物情”，为“⽵林七贤”的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的⼥婿，曾娶曹操曾孙⼥，官曹魏中散⼤夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，⽽被司马昭处死，年仅39岁。嵇康⾝后留下了许多⽂学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界⽂学界带来许多启发。其次，及其⼈格魅⼒令他在当时亦属名⼠，他的事迹与遭遇对于后世的时代风⽓与价值取向有着巨⼤影响。在他⾝上集合了政治⼈物、⽂化⼈物、宗教⼈物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
卫瓘（220年─291年），字伯⽟。河东安⾢⼈（今⼭西夏县北）。三国时期曹魏将领，西晋时重⾂、书法家。曹魏尚书卫觊之⼦。卫瓘出⾝官宦世家，年轻时于魏国仕官，历尚书郎、散骑常侍、侍中、廷尉等职。后以镇西军司、监军⾝份参与伐蜀战争。蜀汉亡后，与钟会⼀道逮捕邓艾，钟会谋反时，⼜成功平息叛乱，命⽥续杀邓艾⽗⼦。回师后转任督徐州诸军事、镇东将军，封菑阳侯。西晋建⽴后，历任青州、幽州刺史、征东⼤将军等职，成功化解北⽅边境威胁，因功进爵菑阳公。后⼊朝为尚书令、侍中，
⼜升任司空，领太⼦少傅。后逊位，拜太保。晋惠帝即位后，与贾后对⽴。不久，贾后唆使楚王司马玮矫诏诛杀卫瓘⼀门，享年七⼗⼆岁。卫瓘善⾪书及章草。不仅兼⼯各体，还能学古⼈之长，是颇有创意的书法家。唐朝张怀瓘《书断》中评其章草为“神品”。
卫铄，别称卫夫⼈，名铄，字茂猗（公元272-349年），河东安⾢（今⼭西夏县北）⼈，是晋代著名书法家。卫铄为汝阴太守李矩之妻，世称卫夫⼈。卫⽒家族世代⼯书，卫铄夫李矩亦善⾪书。卫夫⼈师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学书，卫夫⼈是“书圣”的启蒙⽼师。
索靖（239年—303年），字幼安。敦煌龙勒（今⽢肃敦煌）⼈。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之⼀。为世宦家族，历任州别驾、驸马都尉、尚书郎、雁门太守等职。晋惠帝即位后，赐封关内侯。⼜任征西⼤将军左司马、荡寇将军，击败反叛的`西羌，迁任始平内史。赵王司马伦篡位时，索靖响应三王举义，以左卫将军⾝份参与讨伐孙秀有功，担任散骑常侍，⼜迁任后将军。河间王司马颙派兵攻洛阳时，索靖被拜为使持节、监洛城诸军事、游击将军，率雍、秦、凉义兵⼤破司马颙军，但索靖在战⽃中受伤⽽卒，享年六⼗五岁，追赠太常。后改赠司空、安乐亭侯，谥号庄。索靖善章草，传张芝之法，其书险峻坚劲。其章草书，⾃名“银钩虿尾”。时称“卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之⾻。”索靖章草⾃成⼀家，唐张怀瓘评道“幼安善章草，书出于韦诞，峻险过之，有若⼭形中裂，⽔势悬流，云岭孤松，冰河危⽯，其坚劲则古今不逮。”著有《草书状》等。
谢安（320年－385年10⽉12⽇），字安⽯。陈郡阳夏（今河南太康）⼈。东晋著名政治家、宰相，名
⼠谢尚的从弟。少以清谈知名，最初被司徒征辟，除任佐著作郎，都以病辞去，隐居于会稽郡⼭阴县之东⼭，与王羲之、孙绰等游⼭玩⽔，并教育谢家⼦弟。此后多次拒绝朝廷辟命。后谢⽒家族于朝中之⼈尽数逝去，才东⼭再起，任桓温征西司马，简⽂帝崩后，与王坦之挫败桓温篡位意图。在淝⽔之战中作为东晋⼀⽅的总指挥，以⼋万兵⼒打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得⼏⼗年的安静和平，战后因功名太盛⽽被孝武帝猜忌，往⼴陵避祸。太元⼗年（385年），因病重返回建康。同年⼋⽉⼆⼗⼆⽇（10⽉12⽇），谢安逝世，享年六⼗六岁，赠太傅、庐陵郡公，谥号⽂靖。谢安多才多艺，善⾏书，通⾳乐。性情闲雅温和，处事公允明断，不专权树私，不居功⾃傲，有宰相⽓度。他
治国以儒、道互补；作为⾼门⼠族，能顾全⼤局，以谢⽒家族利益服从于晋室利益。
王导（276年—339年9⽉7⽇），字茂弘，⼩字阿龙。琅玡临沂（今⼭东省临沂市）⼈。东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基⼈之⼀。王导出⾝于魏晋名门琅玡王⽒，早年便与晋元帝司马睿友善，后建议其移镇建邺，⼜为他联络南⽅⼠族，安抚南渡北⽅⼠族。东晋建⽴后，先拜骠骑⼤将军、仪同三司，封武冈侯，⼜进位侍中、司空、假节、录尚书事，领中书监。与其从兄王敦⼀内⼀外，形成“王与马，共天下”的格局。永昌元年（322年），王敦谋反攻⼊建康，欲废元帝⽽⽴幼主，因王导不赞同，只得退回武昌。不久，元帝因忧惧⽽崩，王导受遗诏辅⽴明帝，迁任司徒。后王敦病重，王导诈称其已死，⼜派军击败王含，最终平定了王敦之乱。事后，进位太保。太宁三年（325年），明帝崩，王导与外戚庾亮共同辅政。庾亮不听王导劝谏，执意征苏峻⼊京。不久即发⽣苏峻之乱，后叛乱为陶侃、温峤所平定，王导⼜驳斥了众⼈欲迁都的念头，稳定了局⾯。咸康五年（3
39年）卒，时年六⼗四。成帝举哀于朝堂，遣使追谥⽂献。葬礼规格同霍光，为东晋中兴名⾂之最。王导善书法，以⾏草最佳。他学习钟繇、卫瓘之法，⽽能⾃成⼀格，在当时有很⾼的声望。有草书《省⽰帖》、《改朔帖》传世。
王敦（266年－324年），字处仲，琅邪临沂（今⼭东临沂北）⼈。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出⾝琅琊王⽒，曾与王导⼀同协助司马睿建⽴东晋政权，成为当时权⾂，但⼀直有夺权之⼼，最后亦因⽽发动政变，史称王敦之乱。后来病逝，终年五⼗九岁。
王廙（yì）（276年—322年11⽉4⽇），字世将。琅邪临沂（今⼭东临沂）⼈。东晋著名书法家、画家、⽂学家、⾳乐家，是王导、王敦的从弟、晋元帝司马睿的姨弟、“书圣”王羲之的叔⽗。初仕晋惠帝为太傅掾，⼜转任参军。其书画为江左第⼀，教授晋明帝图画。建武初年，擢升为辅国将军，封武陵县侯，历任尚书郎、散骑常侍、左卫将军等职。永昌元年（322年），被叛乱的王敦任命为王廙平南将军、荆州刺史，世有“王平南”之称。同年⼗⽉卒，享年四⼗七岁，谥号康。
王洽（323-358年），字敬和。琅邪临沂（今⼭东临沂）⼈。王导第三⼦，东晋著名书法家。王洽在王导的诸⼦中声名最⼤，深为时⼈所赞许。当时，王洽与荀羡“俱有美称”（《晋书》王导传所附载），并为穆帝所重。历官散骑中书郎、司徒左长史、建武将军、吴郡内史。征拜领军，寻加中书令，固辞不受，并10次向晋穆帝上书，陈述理由，表达苦衷，词意⼗分恳切。穆帝称誉他“清裁贵令”。晋穆帝升平
⼆年（358年）卒，享年36岁。王洽⾃幼聪慧好学，不舍昼夜。他多才多艺，学识渊博。尤在书学⽅⾯，他能够不苟成见，不囿成法，博采众长，⼴学博纳，熟悉各种书体，尤善⾪、⾏。他的从兄王羲之说：“弟书遂不减吾。”（张怀瓘《书断》）虽为溢美，但也说明了王洽在书法艺术⽅⾯取得了较⾼的成就。他曾与王羲之⼀起研究书体，变章草为今草，韵媚婉转，⼤⾏于世，为时⼈所仿效、赞赏。这是他在书法艺术⾰新⽅⾯所表现出来的巨⼤贡献。与他的从兄王羲之⼀起，开创了中国书法史上的新纪元。
王珉（351年－388年），字季琰，⼩字僧弥，琅邪临沂（今⼭东临沂）⼈。东晋官员、书法家。东晋丞相王导孙。王珉官⾄中书令，时⼈称之为⼩令、王⼩令。王珉年轻时就已展现出其才华，名望更⽐其兄王珣更⾼，并与堂兄王献之齐名。王珉初任著作郎，后历任散骑郎、国⼦博⼠、黄门侍郎和侍中。太元⼗⼀年（386年），时任中书令的王献之去世，王珉接任中书令，当时⼈就称王献之为“⼤令”，王珉为“⼩令”。太元⼗三年（388年），王珉去世，享年三⼗⼋岁。朝廷追赠太常。王珉擅长⾏书及⾪书，《书断》称其：“⾦剑霜断，崎嵚历落，时谓⼩王（王献之）之亚也。”⼜“尝书四⽦素，⾃朝操笔，⾄暮便竟，⾸尾如⼀，⼜⽆误字。”王僧虔《论书》⼜称王珉“笔⼒过于⼦敬”。
王羲之（303年—361年，⼀作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属⼭东临沂），后迁会稽⼭阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县⾦庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善⾪、草、楷、⾏各体，精研体势，⼼摹⼿追，⼴采众长，备精诸体，冶于⼀炉，摆脱了汉魏笔风，⾃成⼀家，影响深远。风格平和⾃然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第⼀⾏书”。在书法史上，他与其⼦王献之合称为“⼆
王”。
王献之（344年－386年），字⼦敬，⼩名官奴，汉族，祖籍⼭东临沂，⽣于会稽⼭阴（今浙江绍兴），书圣王羲之第七⼦。东晋书法家、诗⼈、⼤⾂，晋简⽂帝司马昱之婿。官⾄中书令，为与族弟王珉区分，⼈称王⼤令，与其⽗王羲之并称为“⼆王”。王献之⾃幼聪明好学，在书法上专攻草书⾪
书，也擅长绘画。他⾃⼩跟随⽗亲练习书法，胸有⼤志，后期兼取张芝，别为⼀体。他以⾏书和草书闻名，但是楷书和⾪书亦有深厚功底。由于唐太宗并不⼗分欣赏其作品，使得他的作品未像其⽗作品那样有⼤量留存。
作者简介
张怀瓘（⽣卒年不详），扬州海陵（今江苏泰州市）⼈，唐代书法家、书学理论家。李志敏评价：“张怀瓘以道家思想为主旨，张怀瓘谈⽞说微之精要处，孙过庭未能到”。
开元年间，拜翰林院供奉，迁右率府兵曹参军。对⾃⼰书法⼗分⾃负，⾃称“正楷、⾏书可⽐虞世南、褚遂良，草书欲独步于数百年间”。南宋学者陈思所著《书⼩史》称其“善正、⾏、草书”。没有⼿迹存世。
著有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药⽯论》《六体书论》《论⽤笔⼗法》《⽟堂禁经》《⽂字论》等，为书学理论重要著作。
个⼈著作
张怀瓘的书法评论著作，有《书断》《证书药⽯论》《书估》《书议》《⽟堂禁经》《⽤笔⼗法》《书诀》《六体论》《⽂字论》等⾏于世。⼜著《画断》，可惜久已亡佚，唐张彦远《历代名画记》引有部分逸⽂。
《书断》述⼗体书源流，评书家三品等第。《书估》评书之价值贵贱，《书议》评议19位名书家，《⽂字论》系与友论书，《⽟堂禁经》《⽤笔⼗法》《书诀》《评书药⽯论》等皆叙书艺技巧，《画断》评画家三品等第。
