同性恋文学历史及9本佳作

同性恋⽂学历史及9本佳作

李安导演电影《断背⼭》剧照

2005年，《断背⼭》的上映成为⼀场盛事。在电影的最后，杰克已经死去，断背⼭的美好恋情已成往事，恩尼斯去杰克

的⽗母家，发现杰克珍藏着两⼈因打架⽽⾎迹斑斑的衬衫，他紧贴着⾐服哭泣起来。这⼀⽚段成了电影中的著名场景，

⽽《断背⼭》在成为影史经典的同时也掀起了社会对同性恋的⼤范围讨论：同性恋是先天形成还是受后天环境影响？他

们的存在是否符合道德伦理？同性恋的社会⾝份和⾃我认同⼜该怎样定位？

《断背⼭》改编⾃美国⼥作家安妮·普鲁的同名短篇⼩说。在⼩说中，安妮·普鲁对杰克和恩尼斯周遭的社会舆论压⼒进

⾏了描写。这也是造成杰克、恩尼斯及其他⾓⾊的悲剧⼈⽣的因素之⼀。1998年，⼩说《断背⼭》夺得了欧·亨利短篇

⼩说奖和全美杂志奖，似乎说明了它所代表的同性恋⽂学在主流⽂学奖项中的发⼒。

进⼊21世纪，⽆论在西⽅还是东⽅，同性恋⽂学的数量都⼤有提升之势。同时，根据同性恋⽂学作品改编的电影其数量

也明显增多，扩⼤了原著的影响⼒。在逐渐开放的社会、⽂化环境下，同性恋不再令⼈难以启齿甚⾄感到耻辱，⽽作为

描写这⼀群体的⽣活、精神状态的同性恋⽂学，它的起源、发展也颇受关注。为了叙述⽅便，我们把男同性恋⽂学、⼥

同性恋⽂学分开来论述。

在西⽅社会，早在古希腊时期就有对男同性恋的⽂学书写，这与当时的社会建构有关：男同性恋的关系更有利于权⼒构

建，其爱情带有强烈的政治化和哲学化意味，被认为是⾼尚的。在柏拉图的对话式作品、著名的《会饮篇》中，“最⾼

贵的爱是男⼈之间的爱”这⼀观点成了他们对话的前提。类似情况出现在了古罗马奥古斯丁⼤帝时期，包括贺拉斯在内

的⼏位著名诗⼈都有对男同性恋有过描写。男同性恋及同性恋⽂学在这两个时期并不是隐晦、说不出⼝的话题。

柏拉图著作《会饮篇》

到了中世纪，形势发⽣了改变。由于社会对同性恋的严厉压制，许多作家对此都噤若寒蝉，即使有着《⼗⽇谈》、《坎

特伯雷故事集》这样的有着同性恋描写的作品，这⼀时期的男同性恋书写也⼀直在“欲⾔⼜⽌”的程度上徘徊，没有得到

明显的发展。

得益于⽂艺复兴的开展，男同性恋⽂学的低⾕形势开始有了改变。巴恩菲尔德的诗歌、培根的议论、托马斯·奥特韦的剧

本都有涉及到男同性恋的描写，⽽其中最为知名的莎⼠⽐亚的戏剧。学界不少⼈认为《威尼斯商⼈》中的安东尼奥隐藏

着同性恋倾向，他不计回报地为了帮助好友巴萨尼奥⽽⽢⼼付出⼀切，起先他因巴萨尼奥向⼥友求婚⽽陷⼊忧郁，其后

为成全巴萨尼奥的婚事，他向犹太⼈⾼利贷者夏洛克借债，并为此死⽽⽆憾。

⽽莎⼠⽐亚那⾸献给“⼗四⾏诗的唯⼀促成者W.H.先⽣”的⼗四⾏诗，有如下⼤胆⽽有趣的句⼦：“你有⼥性的脸庞——

— 造化的原创，/你，我钟爱的情妇兼情郎，/你有⼥性的温柔⼼肠，却不会花⼼荡漾……你风姿独具，展⽰⼀切美丽飘

荡，/勾住了男⼈眼，也震撼了⼥⼈魂。/上苍原本要把你造成个姑娘，/不想在造你的中途糊涂⼜昏脑，/把⼀样东西乱加

在你⾝上，/⽽且这东西对我⽆⽤也不想。/既然上苍造就你来取悦⼥⼈，那也棒，/给我爱，给⼥⼈也有爱的珍宝！”这表

明W.H.的确是位“先⽣”，更是暗⽰着莎⼠⽐亚本⼈的同性恋（或双性恋）倾向。

1740年出⽣的作家萨德更是在《所多玛城的120 天》⼀书中专门对男同性恋的聚会进⾏描写。在⽂艺复兴开放⾃由的风

⽓下，男同性恋⽂学得到了“重⽣”。

19世纪，男同性恋⽂学中最著名的作品应该是被称作“美国最有影响的同性恋⽂本”的、惠特曼的《草叶集》。例如，在

《⼀夜我奇异地守卫在战场上》⼀诗中，惠特曼⽤“战友”“”等词隐晦地表现诗中的同性情谊。⽽在他写于19世纪50

年代的《带苔的活橡树》中则更是直指男同性恋的孤寂、炽热等⼼态。在英国，同时期的在这⽅⾯的成就最为伟⼤的作

家则是王尔德。⽆论是《道林格雷的画像》还是《⾃深深处》，王尔德的作品都带有浓郁的男同性恋⽂学⾊彩。

到了20世纪，归功于多元社会，⼈们开始以更为平视和包容的⾓度去看待同性恋，相关的⽂学书写也⾃然地涌现出来。

托马斯·曼的《死于威尼斯》和福斯特的《莫瑞斯》都是其中的代表作。《莫瑞斯》除了对同性之爱进⾏描写外，还对同

性恋的⾝份认知、社会舆论及阶级⾝份进⾏了着笔，这使得⼩说内容⼗分丰富。美国⽅⾯，詹姆斯·鲍德温的《乔万尼的

房间》、⼽尔·维达尔《城市与柱⽯》及安妮·普鲁的《断背⼭》等都是这⼀时期的男同性恋⽂学中的优秀作品。希腊诗

⼈卡⽡菲斯写有⼤量关于同性情⼈之间感官、欲望和挣扎的诗，并写得⾼贵典雅，“⽽在那张普通、简陋的床上，/我曾

拥有爱情的⾁体，拥有销魂的嘴唇”。

电影《莫瑞斯》剧照

⾄于⼥同性恋及其⽂学书写，其实也早在古希腊时期就已经出现。⼥诗⼈萨福在她幸存的诗歌中留下了她与不少⼥⼈保

持浪漫的性关系的记录，她写的很多与⼥弟⼦之间的情诗，如《给所爱》、《给安娜多丽雅》、《没有听她说⼀个字》

等都⾮常有名，“当我看着你，波洛赫，我的嘴唇 /发不出声⾳，/ 我的⾆头凝住了，⼀阵温暖的⽕/ 突然间从我的⽪肤上

⾯溜过，/我的眼睛看不见东西，我的⽿朵/被噪声填塞，/我浑⾝流汗，全⾝都在颤栗”。

到了⽂艺复兴时期，意⼤利作家阿⾥·奥斯托在1516年出版的长诗代表作《疯狂的罗兰》中，描写了两位跨性别着装⼥

⼦相恋的故事。类似的还有1611年的剧作《喧嚣的姑娘》。在莎剧中，也有不少⼥性⾓⾊存有对性别⾝份混淆的困惑。

同时期的的《芬妮·希尔》、《修⼥》、《千年殿》等作品则继续扩宽了这⼀领域。

19世纪后期的⼥同性恋⽂学在⼥性主义⽂学、⼥权运动的影响下得到了发展。到了20世纪，⼥同性恋⽂学的内容变得更

为⼴泛，涉及到了⼥性话语权、⼥性独⽴等社会议题。这⼀时期的《寂寞之井》、《夜林》等成了同类⽂学的佼佼者。

⼆战后，美国涌现出⼤量的⼥同性恋“通俗作品”，由此⼴泛传播⼥同性恋观点。美国作家安·班农因她那描写⼥同性恋的

系列通俗⽂学作品《⽐波·布林克尔编年史》⽽被视为 “20世纪50年代和60年代描写美国⼥同性恋⽣活最重要的作家”。

后半叶，《橘⼦不是唯⼀的⽔果》等作品成了这⼀时期的经典⼥同性恋⽂学作品，并在全球范围内传播。

在中国，同性恋⽂学，尤其是男同性恋⽂学的书写也⾃古有之。从商朝开始便已有对于男同性恋的书写，⽽它被纳为写

作题材则源起周朝。著名的古诗《越⼈歌》相传就是越⼈爱慕鄂君⼦皙⽽作。到了魏晋南北朝和唐朝，⾃由开放的风⽓

推动了这类⽂学的书写，但这⼀风⽓在宋朝⼏乎不复存在。明清时期，“男风”极盛，《龙阳逸史》、《聊斋志异》等作

品都有对男同性恋的描写。⼥同性恋⽂学的书写则较少，原因与⼥性地位和封建礼教有关。但即便在这样的情况下，也

有《⾦瓶梅》、《红楼梦》等涉及⼥同性恋的作品出现。到了20世纪，五四时期中的⼥同性恋⽂学书写却成了亮点。丁

玲的《暑假中》，⽯评梅的《⽟薇》都描写了⼥同性恋。后半叶，⽩先勇的《孽⼦》等作品则开始聚焦于同性恋的社会

⾝份及其在⽗权⾯前遇到的困难。

下⾯这9本书，有⾃19世纪以来的⽂学经典，也有像《请以你的名字呼唤我的》这类较新的让⼈眼前⼀亮的作品。

这些书有的呈现了作者⾃⾝的情欲挣扎，有的则单纯地描写了⼀个同性爱情故事，有的还涉及到了同性恋的⾝份认同、

舆论压⼒等命题。

王尔德 《⾃深深处》（1897年）

1、因与阿尔弗莱德的爱情被控诉，王尔德不幸⼊狱。在狱中，王尔德不屑与他⼈于同流合污，并坚持给爱⼈阿尔弗莱

德书写⼀封长信，即后来出版的《⾃深深处》。

2、在这封长信之中，我们得以窥见王尔德与阿尔弗莱德的爱恨情仇。信中，王尔德⽤很⼤篇幅控诉了阿尔弗莱德的虚

荣、挥霍⽆度及其他蛮横⽆理之处。因此，在开头部分，《狱中记》看上去如同⼀个怨妇的⾃⽩。此刻，王尔德眼⾥的

阿尔弗莱德仿佛⼀⽆是处，他⾃⼰也坦⾔这份爱情过于盲⽬。再加上薄情寡义、幼稚的缺点，阿尔弗莱德被此时的王尔

德视为“⾐服⾥的⼀根刺⼀样”。但是，爱情的荒谬就在于，即使王尔德如此知晓恋⼈的本性和缺点，出狱后的王尔德还

是选择与其复合，即使最后他们仍然不得不以分⼿告终。

3、王尔德与阿尔弗莱德的爱情闹得世⼈皆知，甚⾄连王尔德本⼈都成了同性恋的代名词。当他与阿尔弗莱德的爱情抵

抗不了世俗，也输给了他们⾃⼰时，这封长信就成了是他们昔⽇恋情的见证之⼀。王尔德激动、毫⽆保留地写下了的⼼

声与过往，也成了他悲惨⼈⽣的映照。只有死亡，能将他从苦痛中解放出来，让他将在⼈世间曾得到的快乐和悲伤、荣

耀与罪名，⼀⼀抛诸⾝后。

斯蒂芬·茨威格 《情感的迷惘》（1927年）

1、男青年转学到德国中部的⼀座城市，并在课堂上遇到了⼀位让他茅塞顿开的教授。他怀着好奇⼼⾛进了教授的⽣

活，发现教授在讲课和⽣活的状态简直判若两⼈。后来，在男青年的激励和陪同下，教授重拾⾃⼰的研究，却不料这让

男青年、教授及其妻⼦三⼈都陷⼊了情感的迷惘中。

2、男青年估计没料到⾃⼰会陷⼊这般难堪的三⾓恋境地：⾃⼰思慕着忽冷忽热的教授，得不到回应；教授的妻⼦⼜被

⾃⼰的青春活⼒所吸引。那教授呢？会像个没事⼈⼀样置⾝事外吗？实际上，他是在这场感情的⾓逐中，最痛苦的存

在。他深爱着男青年，被他的热情与纯真吸引着，却⼜不敢接受他那炽热的情感，只好⽤冷漠与嘲讽回应。另外，对于

妻⼦，教授的⼼情颇为复杂，两⼈冷漠的婚姻也并⽆幸福可⾔。感情之外，⼩说还展现了同性恋的⾝份认同问题。因为

妻⼦，教授的⼼情颇为复杂，两⼈冷漠的婚姻也并⽆幸福可⾔。感情之外，⼩说还展现了同性恋的⾝份认同问题。因为

从⼩对⾃⼰“同性恋”⾝份的认知缺陷，教授怀有极度强烈的⾃卑与⾃厌我厌恶，并在⾁欲与婚姻的挣扎中失去了对爱

情、⽣活的热情，终⽇惶惶。

3、茨威格最知名的作品当属那篇《⼀个陌⽣⼥⼈的来信》。这个疯狂、凄惨的爱情故事将“单相思”描写到了极致，也将

沉溺在感情中的⼈的⼼理跃然纸上。《情感的迷惘》也是如此。茨威格⽤⼀如既往的娴熟笔法，把男青年对教授的⼼

思，以及教授的内⼼挣扎，甚⾄是教授妻⼦的痛苦境地都写得极具感染⼒。这些都让这个聚焦于同性间情感和⽼年⼈情

欲的故事显得格外虐⼼。

三岛由纪夫 《假⾯⾃⽩》（1949年）

1、这是三岛由纪夫带有强烈⾃传性质的作品。“我”从⼩对有着强健⾁体的男⼦有着谜⼀样的憧憬与爱慕，并在幻想与现

实中感到混乱，产⽣了⼀种“悲剧性”的逆反⼼理。后来，因为同班同学近江，“我”开始了性觉醒，但⼜被⾝为⼥⼦的园⼦

所吸引，开始了初恋。直⾄“我”产⽣了第三次性倒错，才开始认识到⾃⼰灵魂和内⼼的本质......

2、性，到底是先天基因决定还是受后天环境所建构？这在医学和社会学上都存有分歧。在《假⾯⾃⽩》中，三岛由纪

夫也展现了“我”在“性”这⼀⽅⾯的⾃我认知及探讨。由于从⼩在阴郁的家庭环境下长⼤，⽣性⾃闭的“我”对“死、夜和热

⾎”怀有病态的偏好，并对男性健美的⾁体产⽣热烈的欲望。《圣塞巴斯蒂安殉教图》算是“我”性倒错历程中的路标，⽽

近江则是⼀个供我释放⾃⼰内⼼欲望、幻想的存在。⾄于园⼦，更像是⼀个“试验品”——关于性、恋爱与欲望的“试验

品”。

3、“我”的⼼路历程变化⽆疑是《假⾯⾃⽩》中最精彩的核⼼部分。这本书也可以当作是三岛由纪夫的内⼼⾃⽩。在《假

⾯⾃⽩》正式出版仅仅14天后，三岛由纪夫向素昧平⽣的医⽣吐露⼼曲：“随信寄赠的《假⾯⾃⽩》中的有关性倒错情

节，全都是我亲⾝的感受和真实的叙述。”这也让传记作者亨利•斯托克斯在《美与暴烈：三岛由纪夫的⽣与死》⼀书中

将《假⾯⾃⽩》当成史料来看待。总⽽⾔之，这本书不仅是作者本⼈的⾃⽩，也是他那暴烈、死亡美学的根源。就连⼀

向对三岛的作品嗤之以⿐的中村光夫，也对这本书给予肯定的评价——“它简直是三岛⽂学的核⼼和根⼦”。

E.M.福斯特 《莫瑞斯》（1971年）

1、莫瑞斯和克莱夫在剑桥⼤学相遇、相知并相爱。他们背负着来⾃社会歧视的压⼒交往了3年，却不料克莱夫突然提出

中⽌这段感情，与安妮结婚。这⼀变故使莫瑞斯⼏乎精神崩溃，差点⾛上⾃杀的道路。后来，他开始寻求⼼理医⽣的治

疗，谴责⾃⼰有罪，直到遇上阿列克，他的⽣活才开始逐渐有了起⾊。

2、《莫瑞斯》⾥的爱情故事有点不同：克莱夫并未与莫瑞斯⼀起对抗社会压⼒，⽽是选择⾛上他⾃认为“正确”的道路：

与⼥⼈结婚⽣⼦、把⽣活重⼼都转移到妻⼦和家庭上来。有⼈认为，克莱夫的这⼀选择是迫于环境，但我始终觉得这更

应归咎于他⾃⾝性格的转变。在变得懦弱和软弱之后，克莱夫对这段感情感到厌倦了，也没有⼒⽓再坚持下去，于是决

定于莫瑞斯分⼿。可怜的是，莫瑞斯很难从这段感情中⾛出来，甚⾄开始对⾃我产⽣极度厌弃，可谓是背负重重压⼒。

好在，他最后遇到了阿列克。

3、《莫瑞斯》成稿与1914年。但因为社会环境等因素，直到1971年，福斯特死后才出版。《莫瑞斯》⽆疑是个爱情故

事，但它更是讲述莫瑞斯认识⾃我的成长故事。从对“同性恋”⾝份的厌恶、不解到坦然接受，莫瑞斯经历了太多，但那

都是他必须经历的“修⾏”。其中不得不提的是阿列克。这个勇敢、⾃爱的青年⼩伙，不会被门第观念和阶级地位所束

缚。正是因为他的存在，莫瑞斯才能从“⿊暗”中⾛出来。因此，除了对同性恋的爱情与⾝份的探讨，《莫瑞斯》还讽刺

了社会阶级问题。这⽆疑让这部伟⼤的⽂学作品更添⼀层“⾦”。福斯特曾在1960年的评论中质问这本书值不值得出

版，⽽时间早已给了他答案。

⽩先勇《孽⼦》（1983年）

1、“我”，王燮龙在因同性恋⾝份被⽗亲赶出家门后，在公园和流浪中开始了新的⽣活。在⽇常⾥，“我”结识了许多下层

同性恋者，并在他们的⽣活和“龙凤神话”中逐渐揭开这⼀群体的神秘⾯纱。

2、这是⼀个关于男同性恋的群像故事。通过“我”的视⾓，将⼩⽟、龙⼦等⼈的故事娓娓道来。众⼈通过委⾝与其他男⼈

所活着，但他们就像“青春鸟”⼀样，终将飞回他们聚集的“巢”——新公园。⽩天，这⾥与其他公园⽆异，但⼀到晚上，这

⾥“隐藏”着的⼈群就从⿊暗中⾛出，开始分享、交流各⾃的⽣活。没有⼈打破这循环反复的⽇常。这是⼀个“不合法的，

不被承认的国度”，在这⾥，每个⼈没有尊卑，没有贵贱、不分⽼少强弱。他们共同有的，是“⼀具具让欲望焚炼得痛不

不被承认的国度”，在这⾥，每个⼈没有尊卑，没有贵贱、不分⽼少强弱。他们共同有的，是“⼀具具让欲望焚炼得痛不

可当的躯体，⼀颗颗寂寞得发疯发狂的⼼。”

3、除了对男同性恋群像的描绘之外，⽩先勇其实也在写“⽗权和反抗⽗权”。在故事中的⽗亲们看来，同性恋是违反伦理

的存在，宁愿与孩⼦们断绝关系都不愿接纳他们的同性恋⾝份。这就是“⽗权”对后辈的⾏为的约束与控制。⽽后辈们的

离家出⾛及其他相关⾏为，则是对这种“⽗权”的反抗。不过，⽩先勇似乎还想表现更为庞⼤的社会命题。在⼀次采访

中，他曾说：“《孽⼦》也并⾮狭窄地只讲同性恋的⼈，当时的社会背景，台湾的历史现象、架构，是另外⼀⼤主题。

两者结合，就是《孽⼦》真正想表现的。”

珍妮特·⽂森特 《橘⼦不是唯⼀的⽔果》（1985）

1、在英国⼀个偏远的⼩镇，⼥孩珍妮特⽣长在⼀个信奉福⾳派新教的家庭⾥。母亲是⼀个偏执虔诚的教徒，在她的的

教育下，教会活动成了珍妮特⽇常⽣活的⼀切。在成长中，珍妮特发现⾃⼰与⼩镇和母亲的偏执并不和谐。于是，当她

爱上了另外⼀个⼥孩梅兰妮，并且这种超出常规之外的爱被发现后，两者的⽭盾爆发了。

2、当珍妮特与梅兰妮的爱情被发现后，珍妮特也曾反抗过，但这段恋情最终还是在珍妮特的母亲和教会的“扼杀”下⽆疾

⽽终。在那段⽇⼦⾥，珍妮特也曾质问过⾃⼰：“⼀切似乎只是纠缠于⼀个事实：我爱错了⼀类⼈。不管从哪⽅⾯看，

爱上谁都⽆所谓错，只有⼀点例外：对另⼀个⼥⼈产⽣浪漫情愫是罪孽。”不过，后来珍妮特理解了内⼼的渴望，离开

了⼩镇和母亲，带着她这份决绝进⼊了她的成年。直到后来，她回到了⼩镇，遇到了已为⼈母的梅兰妮。梅兰妮和她

说，过去的感情都死了，已经没有价值了，但珍妮特却不同意她。因为在她的世界⾥，恰恰是“死物”才能重新被赋予意

义。

3、《橘⼦不是唯⼀的⽔果》想要讲述的东西，除了同性恋情之外，更多的还是珍妮特的成长与反抗。倘若不是发现⾃

⼰爱上了⼀个⼥孩⼉，珍妮特也许会成为⼀个最优秀的传教⼠，但在爱上⼥孩和离家⼩镇的那刻起，就意味着她背叛了

她过去岁⽉中的⼀切：家庭，信仰，学业，安全。这是场带有“背叛”⾊彩的出逃，它带有浓郁的成长的勇⽓。⼩说中很

多地⽅都耐⼈琢磨。例如，“来，吃个橘⼦”这简单的⼀句话其实蕴含了很多隐秘的东西——⼩说中的橘⼦其实是个意

向，它成了母亲的命令，教诲，是珍妮特早期不得不接受的事物，但珍妮特后来的背叛和出逃也与⼩说名字相契合：橘

⼦不是唯⼀的⽔果，珍妮特也不是不变的。

安妮·普鲁 《断背⼭》（1998年）

1、1963年，怀俄明西部，年轻的⽜仔杰克·特维斯特与恩尼斯·德尔玛在断背⼭上度过了⼀个美妙的夏天。暗⽣情愫的

两⼈分别后各⾃成家，本已将往事封存，却在4年后再度相见。在社会和家庭的压⼒下，杰克和恩尼斯只能选择定期在

断背⼭相聚，却没想到最后竟连这般微⼩的幸福也得不到了......

2、《断背⼭》收录于安妮·普鲁的短篇⼩说集《近距离：怀俄明故事》。在这些描写怀俄明⼈们的⽣活的故事中，《断

背⼭》⽆疑是对爱情描写的最细腻的那⼀篇。杰克与恩尼斯的爱情虽然偶有甜蜜，但终究还是⽆望的：家庭的压⼒、不

被社会承认的爱恋......理想主义者杰克那“两⼈驻守农场过⼀辈⼦”的愿望也在现实的恩尼斯⾯前败下阵来，令⼈唏嘘。除

了爱情，⼩说也很明显地引导⼈们去关注“同性恋”这⼀社会群体，⽽他们的⽆奈、惆怅与不得志，其实都是在不开明的

社会舆论的推波助澜下产⽣的，本可避免的悲剧。

3、在电影那耀眼的光环下，原著⼩说并没有得到特别的关注。事实上，这篇曾获得1998年欧·亨利短篇⼩说奖和全美杂

志奖的⼩说，在写作和⽴意上都极为优秀。贫穷、爱情、⾃我与社会的较量、出⾛与回巢......还有那些苍凉粗犷、不带

⼀点雕琢的怀俄明风光，都让⼈在阅读的快感中惊呼过瘾，并沉浸于作者编织的感情世界，称得上是“刚柔并济”。

安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》（2012年）

1、少年艾利欧因⽗亲那教授⼯作的关系，每年夏天都会认识⼀位新男⼦，并与他共同⽣活⼀段时间。今年来的是奥利

弗，⼀位英俊秀美的⾼⼤男⼦。随即，艾利欧便被奥利弗吸引，陷⼊了甜蜜⽽痛苦的“单相思”。可他不知道，其实奥利

弗在第⼀次见他时就已动⼼。⼀个富有地中海夏⽇⽓息的爱情故事由此展开序幕。

2、看这本书的时候，我时常被艾利欧那细腻、善变的⼼思所震惊。他觉得奥利弗忽冷忽热，也因此感到极度的开⼼或

不开⼼；⽽当奥利弗有所暗⽰时，他⼜感到惊讶，却⼜察觉不到其中蕴含的意义，只能在“想靠近却⼜怕被厌恶”的⼼情

⾥徘徊。奥利弗也是如此。⼩说的前半部分都在描写两⼈暧昧时的⼼境。后来，当两⼈坦⽩⼼意，在⼀起后，甜蜜的⽇

⼦却⼜稍纵即逝。⼩说的最后⼀章讲的是离别与重逢。当奥利弗回美国结婚后，艾利欧却仍是孤⾝⼀⼈。久别重逢后，

他不敢靠近奥利弗此时的幸福，也不去奢想那个问题的答案：如果可以，他愿意重新开始吗？

他不敢靠近奥利弗此时的幸福，也不去奢想那个问题的答案：如果可以，他愿意重新开始吗？

3、在被改编成电影并在圣丹斯电影节上获得诸多好评后，⼩说再次迎来众多读者的关注。作者安德烈．艾席蒙在纽约

市⽴⼤学研究中⼼教授⽐较⽂学，曾著有《伪报告：关于流放与记忆的论⽂集》等书。他擅长描写⼈们⾝上那挣扎着的

情欲，写出煽情⽽不滥情的故事。他的⽂字有种“甜⽽不腻”的味道，⽽《请以你的名字呼唤我》便是这样的⼀道“⽂字美

⾷”。

胡塞尼《群⼭回唱》（2013年）

1、纳⽐在富豪⽡赫提达家中做仆⼈，以及司机。在⽡赫提达结识暗⼤⼩姐妮拉后，纳⽐爱上了这个热情奔放的⼥⼦，

却苦于阶级⾝份和⾃卑⼼理不敢表⽩。后来，妮拉嫁给了⽡赫提达，却在多年后因忍受不了丈夫的中风瘫痪⽽带着⼥⼉

远⾛巴黎。⾃此，纳⽐和⽡赫提达的世界⾥，只有彼此了。

2、纳⽐与⽡赫提达、妮拉3⼈的故事只是《群⼭回唱》书中的⼀个篇章，但在我看来却是这些家族故事中最动⼈的部

分。⼩说⾥，⽡赫提达的情感最为复杂。他对妮拉没有爱情，与她的结合只是履⾏家族“义务”，但他却爱上了仆⼈、司

机纳⽐。苦于阶级⾝份和社会对同性恋的“污名”，⽡赫提达只有在临死之前才向纳⽐吐露⼼意，并索求他唯⼀给过的⼀

次亲吻。这个场景令⼈⼼碎。他明⽩纳⽐对他没有除忠诚外的其他⾮分之想，但能与纳⽐共同度过那些岁⽉，他早已满

⾜。

3、胡塞尼凭借《追风筝的⼈》成名，但却在《群⼭回唱》中贡献了他最⾼⽔平的作品。在纳⽐与⽡赫提达的篇章中，

⽆论是对3⼈间那微妙的关系的描述，还是主仆两⼈间那说不清道不明的暧昧情愫的着笔，胡塞尼都写得极有感染⼒，

让读者产⽣代⼊感。值得⼀提的是，这个故事⾥没有提到沉重的社会舆论，它只关于情爱本来的⾯⽬：卑微、守候、以

及稍纵即逝的甜蜜......

（本⽂部分参考了何昌⾢、区林《西⽅男同性恋⽂学书写和述评》及何昌⾢《西⽅⼥同性恋⽂学及其理论构建》）

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