第22课《大道之行也》教案2021-2022学年部编版语文八年级下册

22.2 大道之行也 教案

教学目标

1.积累一些重要的词语。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。

教学重难点

1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

课前准备

1.指导学生完成预习

2.制作课件

教学过程

一、导入新课

关于“仁政”的诗歌积累

视人当如子，爱人亦如伤 ——李隆基《赐诸州刺史以题座右》

莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。 ——杜甫《有感五

首》

圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇》

时清政事少，日永直官闲。 ——徐铉《早春左省寓直》

二、作品简介

《大道之行也》是《礼记•礼运》里的一段话。原文之前还有一段文字记述

孔子说这番话的来由。照录如下：

昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。

言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，

而有志焉。”

从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋时期，迫切希望出

现一个太平盛世，所以才有这番言论的。

三、知识链接

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作

的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”

的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全

书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故

事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅

长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

四、朗读课文，理解大意

1.学生自由朗读课文，注意字音、节奏、停顿。

2.在读准字音，读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读

出韵律。

3.教师播放示范朗读磁带或教师范读，学生听读品味，进入意境，想像画面。

4.学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。

5.全班同学齐读课文，要求声音要洪亮、节奏要准，要读出韵律。

五、检查字词

1.请给下面加点的汉字注音。

选贤与能（ jǔ ）

．

讲信修睦（ mù ）

．

矜寡孤独（ guān ）

．

2.通假字

（1）选贤与能 (“与”同“举”）

．

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”，老而无妻）

．

3.一词多义

（1）独

①故人不独亲其亲（只是）

．

②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子）

．

（2）为

①天下为公（读wéi，表示判断，相当于“是”）

．

②不必为己（读wèi，为了）

．

4.古今异义

（1）大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路）

．．

（2）不独子其子（古义：指子女；今义：现代汉语中专指“儿子”

．

（3）男有分，女有归（古义：女子出嫁；今义：返回；归还）

．

（4）货恶其弃于地也（古义：财物；今义：货物）

．

（5）盗窃乱贼而不作（古义：作乱；今义：没有秩序；没有条理）

．

5.文言句式

（1）倒装句：不必藏于己（状语后置，正常语序为“不必于己藏”)

（2）判断句：天下为公（为”，表示判断)

六、精读课文，把握文章

1．“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的

天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社

会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离

欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

2．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？

明确：三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独

亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有

所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能

受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特

别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。

“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐

的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，

不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身

也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去

工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。

3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？

明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”

社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、

作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和

平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡

不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

七、本文主旨

本文通过阐述儒家理想中的“大同”社会的特征，表达了我国古代劳动人民

对理想社会的向往和追求，对美好生活的期待。

八、文本特色

1.层次清晰，结构严谨

本文先对“大同”社会进行了纲领性说明。接着阐述了“大同”社会的基本

特征：人与人之间互相关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。最后运

用对比手法展现了“大同”社会的未来图景，表达了对“大同”社会的美好期待。

全文按照“总一分一总”的结构详细描绘了“大同”社会的美好蓝图，层次清晰，

结构严谨。

2.多用对偶，增强气势

本文中对偶句的使用十分巧妙，如“选贤与能，讲信修睦”，音韵相协，简

洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对；“男有分，女有归”，

简明有力；“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，加

重了推理的意味。这些对偶句增强了文章气势。

名句默写

默写填空。

1.《大道之行也》中，可以为现在政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是：

______________________，______________________。

2.上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园：“大道之行也，

______________________。”（《大道之行也》）

答案：1.选贤与能，讲信修睦。

2.天下为公