小学古诗：《牧童》

【 导语】吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代道⼠。名□(⼀作□)，号纯阳⼦，⾃称回道⼈。世称吕祖或纯阳祖师，为民间

神话故事⼋仙之⼀。较早的宋代记载，称他为“关中逸⼈”或“关右⼈”，元代以后⽐较⼀致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇

（今属⼭西芮城）⼈，或称世传为东平（治在今⼭东东平）⼈。

牧童

唐代：吕岩

草铺横野六七⾥，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑⾐卧⽉明。

译⽂

辽阔的草原像被铺在地上⼀样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。

牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑⾐都没脱，就躺在草地上看天空中的圆⽉。

注释

牧童：放⽜放⽺的孩⼦。

铺：铺开。

横野：辽阔的原野。

弄：逗弄，玩弄。

饱饭：吃饱了饭。

蓑⾐：⽤草或棕⽑编织成的，披在⾝上的防⾬⽤具，⽤来遮风挡⾬。

卧⽉明：躺着观看明亮的⽉亮。

赏析

⾸句“草铺横野六七⾥“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草⾊葱茏。⼀个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给⼈的那

种平缓舒服的感觉。草场的宽阔⽆垠为牧童的出场铺垫了⼀个场景。

第⼆句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧⽿倾听，晚风中牧笛声声。⼀“弄”字，更显出了⼀种情趣，把风中笛

声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦⽿，反映出晚归牧童劳作⼀天后的轻松闲适的⼼

境。未见牧童，先闻其声，具有⽆限美好的想象空间。这⾥的“六七⾥”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔

和乡村傍晚的静寂。

第三句“归来饱饭黄昏后”，诗⼈笔锋⼀转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。

末句“不脱蓑⾐卧⽉明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即⾷，困来即眠，⽆牵⽆挂，⾃由⾃在的牧童

形象刻画得活灵活现。诗⼈没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下⾝⼦，也可能是欣赏⽉⾊。诗⼈似乎只把他之所见

如实地写了下来，却有⽆限的想象空间。

全诗展⽰了⼀幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑⾐和明⽉。诗中有景、有情，有⼈物、有声⾳，这

⽣动的⼀幕，是由远及近出现在诗⼈的视野⾥的；写出了农家⽥园⽣活的恬静，也体现了牧童放牧⽣活的⾟劳，是⼀⾸赞美劳

动的短曲。草场、笛声、⽉夜、牧童，像⼀幅恬淡的⽔墨画，使读者的⼼灵感到安宁。

《牧童》⼀诗，不仅让读者感到了“⽇出⽽作，⽇落⽽息”的⽣活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童⼼灵的⽆羁⽆绊，

⾃然放松。该诗反映了诗⼈⼼灵世界的⼀种追求，对远离喧嚣、安然⾃乐的⽣活状态的⼀种向往。诗中尽道牧童⽣活的闲逸与

舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、⾓名竞利的*，回归⽥园，过牧童那样⽆欲⽆求的⽣活。在此诗中，牧童即是

以智者的化⾝出现为迷失在宦途中的钟傅指路，⽽其⼈未必真是牧童。本诗语⾔朴直清新，明⽩如话，表现出⼀种“由⼯⼊

微，不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

钟傅原本是⼀个书⽣，因李宪推荐做了兰州推官，但是仕途不顺，多次被降职。钟傅在镇守平凉（今⽢肃省平凉县）的时

候，曾经与⼀位道⼠闲游，看见⼀个牧童牵着⼀头⼤黄⽜来到院⼦⾥。道⼈说此牧童会作诗，钟傅不信。牧童应道⼈之请，即

兴作下此诗。