孙悟空人物形象分析孙悟空的人物形象分析孙悟空内在形象

《西游记》中的孙悟空人物形象分析

《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说，是我国优秀的四大古典文学名著

之一，全书塑造了众多的艺术形象,突出了战斗性的主题，同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地

位.

孙悟空是一只破石而生的美猴王,无父无母,他纵身一跳，在那水帘洞中,铁板下发现了一个“洞

天福地”，领着群猴过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束”的自由生活.因不受

天禄，大反天宫,惹了一场灾难。为消灾脱难，转拜佛门,终成正果.在困难面前，他机智勇敢，顽强

斗争，善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上，他立下汗马功劳,可以说离了他是寸步难行.在这里

我就孙悟空的形象加以详细分析如下。

一、孙悟空是一个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象

（一）不屑神佛等统治权威，桀骜不驯

孙悟空对天神们常常出言不逊.在冥府,他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢

骂她“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时，要求答应他“叫天

天应，叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥.因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙

王,值日功曹前来效劳，若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面,与老孙散散心。"有时仅为

欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天，“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。" 所以,连玉帝也无可奈何

地“只得他无事,落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。

对人间之王，他更是蔑视。他对乌鸡国国王说：“老孙若肯做皇帝，天下万国皇帝都做遍了."

朱紫国国王生病，他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为，体现了孙悟空敢于挑战权威

的反抗精神。什么玉皇大帝，什么神仙佛祖，在孙悟空眼里，都比他高贵不了多少，他和他们没什

么高低贵贱.

(二）勇于斗争 、坚忍不拔,有着顽强的斗志

他在西天取经路上面对重重困难，顽强不屈,百折不回，直到最后胜利。红孩儿的三昧真火，烧

的他九死一生；他依然抖擞精神,强行索战。在小雷音寺群神被擒，他却孤军深入，被关在妖怪的金

铙中险些闷死,仍旧与恶魔相斗；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法;在火焰山三借芭蕉扇等，都

充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神.他不象唐僧那样动不动涕泪交流，也不象

八戒那样爱说丧气话，动不动就“分行李”、“散伙'。在五庄观,由于孙悟空偷吃了人参果，推倒了

人参树，师徒四人接连两次被镇元大仙擒住，进行严刑拷打,并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵的，不当

回事儿，以游戏的态度和手段对付这酷刑。当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后，

唐僧、八戒、沙僧都放声大哭，而孙悟空却笑容满面，没有一点悲观情绪.在第六十五,六十六回中.

唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音，遭了难。孙悟空为救出师父、师弟，完成取经的大业，几次

三番与黄眉怪较量，战斗失败，失败再战，不达目的决不罢休。实践表明：跟妖怪斗争的次数越多,

他的战斗欲望就越强烈;他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富，始终保持着旺盛的战斗意志和

充沛的战斗热情。

二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象

他仇恨一切兴妖作怪,残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚

的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：“专秉忠良之心，铲除人间不平之事”，“济困扶危、恤孤念寡。

"他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难；在比丘国，他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一个

小孩的性命;在隐雾山打死了豹子精,救出了贫穷的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既

开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全,哪怕是自己受尽委屈，对取

经的事仍然竭忠尽力，对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒,他虽然不时挖苦讽刺,有时也捉弄

一番，却是善意的,目的是为了维护取经队伍团结.可是他对害人的妖精,却毫不留情.三打白骨精时，

尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止,仍然动摇不了他除恶务尽的决

心。孙悟空形象这一特点,寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望，表达了广大人民要求团

结斗争争取自身解放的坚强决心.

其次,孙悟空还具有超凡的智慧，卓越的才能，洞察一切的眼力和清醒的头脑，有胆、有才、有

识.在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领,在太上老君的炼炉中，炼就了火眼金睛，在

龙王处讨得如意金箍棒,于是,他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕，或

不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点,寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观

察了解,经常找当地山神土地查询情况,或用火眼金睛观察动静，或变成各种小飞虫到魔洞内部去探

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听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔,或钻进妖魔肚皮,或变成妖魔的亲友,或夺取他们

的法宝,或捣毁他们的巢穴.什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什么陷阱诡计孙悟空都

不惧怕.尽管这些妖魔形态不一，变化多端，有着各种各样的社会背景，最终还是被孙悟空凭着那双

炼就的火眼金睛识破他们，被打的落花流水。他的胆量是超人的，明知山有妖，偏向妖山行,任何刀

山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心

肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药,降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾

山打死豹子精,救出了贫困的樵夫；他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，开通了西行的道路，解救

了当地人民的困苦；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小,但悟空认为长大后必定会成为妖怪,像

黄袍怪一样为害一方,悟空摔死了他们,既是为降服黄袍怪,也是除恶务尽，斩草除根。他总是无往而

不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧。

孙悟空除妖要么是因为妖怪阻碍了取经道路，要么是因其危害百姓,悟空就“专秉忠良之心,与

人间报不平之事,济困扶危，恤孤念寡 ”。所以他与妖怪的斗争是正义的,也是生动、积极的。八戒

称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热”；在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋:

“分明是照顾老孙的一场生意”；可见,悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为

一方百姓除害,这种锄强扶弱、打抱不平的所作所为,给读者树起了一个典型的英雄好汉形象。

三、孙悟空是动物性、人性、神性完美结合的艺术典型

1、动物性

孙悟空是一只活生生的猴子，“真个是生得丑陋:七高八低孤拐脸,两只黄眼睛,一个磕额头；獠

牙往外生,就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面”（三十六回)。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形

容他是“拐子脸，别颏腮,雷公嘴,红眼睛的一个痨病魔”(二十回）。尽管他学会了七十二变,但猴子

的自然属性依然改变不了：一是红屁股,在唐僧师徒三人被金角大王捉住,悟空变做妖母去救，而八

戒一见就道：“弼马温来了。那后面就掬起猴尾巴子.”后边又说：“你虽变了头脸,还不曾变得屁股。

那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”(三十四回）二是尾巴，与二郎神打斗时他变成小庙，“他

大张着口,似个庙门;牙齿变做门扇,舌头变做菩萨,眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾,竖在后面，变

做一面旗杆。”（六回）.三是猴子的本能，在听菩提祖师讲道时，孙悟空在旁闻讲，“喜得他抓耳挠

腮,眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”（二回)。

２、人性

作者塑造的孙悟空这一艺术形象,完全具备了人的性格品质，心理特点。(１)他追求自由,敢于

反抗，勇于奋斗。他历尽千山万水，出海访仙学道，希望过自由自在的生活,为了不让阎王老子暗中

管着,保持长生永久，他闯进地府索取生死薄，勾销猴类名字,又打出“齐天大圣”之旗，要做一个

与天地山川“齐寿”的大王，更要做一个与天地神佛齐平的大圣.（2)秉性骄傲,争强好胜,略显无赖

虚伪。面对如来佛祖的发问：“你除了长生变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”他认为十万天兵

天将都耐何不了自己，何妨如来，便道:“我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十

万八千里。”(七回)殊不知这些功夫在神佛上界也不过是个雕虫小技。每遇到妖怪，他先把自己大闹

天宫的“丰功伟绩”炫耀一遍，再称对方或是妖怪，或是晚辈，奈何不了妖魔鬼怪时也容不得别人

小看，争强好胜的性格表露无遗。入住水帘洞后，众猴们都陶醉于快乐之中,他却一人端坐在上，“列

位啊，人而无信,不知其可……何不拜我为王？”这种名至实归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，

好出风头的顽劣性。在日值功曹化作樵夫告诉他平顶山妖怪厉害时，孙悟空暗想：“……且等我照顾

八戒一照顾，先着他出头与那怪打一仗看。若是打得过他，就算他一；若是没手段,被怪拿去，等老

孙再去救他不迟。却好显我本事出名.”(三十二回)可见他有时怕战不过妖怪，坏了自己的名声,不

惜牺牲别人的名誉，内心的虚伪大大超越了兄弟之间的情义。孙悟空靠着泼皮胆量掌管着许多虎狼

獐豹,坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井无赖一样不愿接受任何约束。在龙宫索要如意金箍

棒后，又要披挂一副，龙王说没有时,他却说“‘一客不犯二主。’若没有,我也定不出此门。”当龙王

让他到其他地方寻寻，他又道：“‘走三家不如座一家。’……”，“真个没有,就和你试试此铁!（三回）”

本来受人宝贝，就该说声谢谢，可孙悟空不但不说，反而索不到还要动粗,浑然一个无赖形象。（３)

聪明机智、勇敢调皮 。在对付妖怪时,他有很巧妙的方法,就是钻到妖怪肚子里，打滚、踢腿、上

窜下跳，疼得妖怪满地打滚,不停求饶。等他决定出来的时候，知道妖怪乘机要咬，便机警地用金箍

棒探路,反叫它迸碎了门牙,使它无能为力,束手就擒.这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明，悟

空的这些性格特点都体现了人调皮的本性。

3、神性

孙悟空是神,他战胜困难，克敌制胜，大都是凭借着七十二般变化,和手上使的那根要大就大、

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要小就小、重达一万三千五百斤的如意金箍棒，还有他那十万八千里的筋斗云。他蔑视貌似强大的

天国威严,敢在玉皇大帝面前傲立,自称“老孙”，叫玉帝为“老官儿”;为报复王母娘娘不请他参加

蟠桃大会，就来了个“乱蟠桃”,还因酒醉误入兜率天宫,在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十万天

兵天将,打烂太上老君的炼丹炉，又是一场大闹，使得“九曜星闭门闭户，四大天王无影无踪”；甚

至白骨精变成女子、老太太、老翁,三次戏耍唐三藏，都没能逃过悟空的火眼金睛，被他一一识破.

这些事情，决不是一个平常的凡人所能做到的，也正是靠着神通，孙悟空才能闹得天宫,才能除妖降

魔,才能取回真经。

所以，孙悟空是一个猴、人、神三者完美结合的艺术典型。猴,表现了他的动物性；人，表现了

他的社会性；神,表现了他的传奇性，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗

争,不仅凭的是神通，还凭借着机警和聪明，反映了劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强

烈愿望。同时也反映了人民的智慧和力量.因此,他这个形象一直受到广大人民群众的喜爱.

《西游记》的成功得益于的塑造，而孙悟空身上“最闪光”之处集中在“英雄性格”这一内在灵

魂之上，是时代精神与社会现实碰撞的产物.孙悟空虽是一个神话式英雄人物，但这是作者理想在现

实中的超越，他身上所具有的那种富于人性美的英雄品格,反映了那个时代人民群众的普通要求，美

好愿望,理想追求。这也正是孙悟空这一艺术形象深受人们喜爱、广为流传的关键所在.

除上所述，孙悟空形象的典型意义还有着多方面的、极为丰富的内容。例如他那机灵、乐观、

诙谐、英勇、豪迈的性格,既可以给我们以思想上的启迪和教益,又能够使我们从中得到生动的愉悦

和美感的享受。只要细心研究孙悟空的形象,它给我们的启示会更多.

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