六祖禅宗文化对新兴县发展的影响

六祖禅宗文化对新兴县发展的影响

冯靖 吴凡 黄思萍 指导老师陈智华、梁源新 内容摘要一

定时期的文化是一定时期经济和政治的反映一定时期的文

化反作用于经济以及政治。而就新兴县而言六祖禅宗文化对

新兴县的发展起到了重要的推动作用。六祖惠能的禅学理论

不仅在中国思想文化发展史上占有重要的地位而且对世界

文明也有积极的影响在博大精深的六祖文化当中尤其是他

的道德伦理思想等方面以及千百年来积淀所形成的禅宗、佛

教、民俗文化等都包涵着“和文化”的思想文化内涵。在新

兴县加强推进和谐社会推动经济政治全面发展的过程中起

到了重要作用。 六祖慧能新兴县六祖镇夏庐村人24岁闻《金

刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒五祖弘忍以一首“菩提本

无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃。”法偈得五祖认

可夜授《金刚经》密传禅宗衣钵信物为第六代祖。慧能四处

弘扬佛法并在家乡新兴县兴建了国恩寺。此后本课题针对六

祖慧能禅宗文化的内涵以及对新兴县经济、文化等各方面发

展的影响展开了调查研究。我组成员采用了查阅相关文献、

观看影音资料、实地调查、专家走访、采访游客等多种科学

原理了解到了六祖生平以及事迹。我们在与佛学大师的交谈

中认识到佛学与现世生活的关系在采访外地游客的过程中

知道了六祖文化的闻名和新兴县的知名度实地参观并拍摄

了新兴县建设的六祖纪念堂、六祖大道等新的经济点观看了

介绍新兴发展的视频资料了解到了六祖文化的巨大作用。

最后在我们的总结和整理下我们对于六祖禅宗文化对新兴

县发展的影响有了一个总的认识。并且认为六祖禅宗文化与

新兴县的发展是互相推动、促进的。 关键词六祖禅宗文化、

新兴发展、前景、影响 研究背景 六祖慧能新兴县六祖镇夏

庐村人唐贞观十二年638年生。24岁闻《金刚经》开悟而辞

母北上湖北黄梅谒五祖弘忍以一首“菩提本无树明镜亦非

台。本来无一物何处惹尘埃。”法偈得五祖认可夜授《金刚

经》密传禅宗衣钵信物为第六代祖。六祖慧能的思想集中体

现于《六祖法宝坛经》。六祖慧能的禅学理论不仅在中国思

想文化发展上占有重要的地位而且对世界文明也有积极的

影响。 六祖禅宗文化符合了当今倡导构建和谐社会的潮流

近年来随着人们对六祖禅宗文化了解的深入和探究禅宗文

化得到了很大的推广从而吸引了众多善男信女来到了六祖

故乡——广东新兴参禅。一方面推动了新兴的经济的发展另

一方面有助于新兴县构筑和谐社会。原为山区县的新兴县因

此而迅速发展起其独具特色的旅游业并促进了工业化进程。

为此我们决定深入研究分析六祖文化对新兴发展的重要影

响。 研究目的 1. 了解六祖生平。 2. 研究探讨六祖禅宗

文化的内涵。 3. 新兴人民对六祖文化的继承发展以及利

用。 4. 六祖文化对新兴地区现有影响和发展前景。 组员

分工 冯靖安排行程设计问题写论文。 吴凡拍摄采访写论

文。 黄思萍心得体会搜索数据。 研究方法 1.查阅资料我

们多次上网搜索有关资料以及翻阅六祖慧能的《坛经》。加

深了对六祖禅宗文化所宣扬的内涵的理解。 2.观看影音资

料组员们各自观看了新兴县有关六祖文化的宣传片和音乐

剧。 3.实地调查我们参观了六祖圆寂的藏佛坑、兴建的国

恩寺报恩寺等地。并且来到了因六祖慧能而闻名的龙山温

泉。 4.专家访问通过有关部门人员的帮助下我们联系到了

国恩寺内的灵泉大师并与其进行了长达两小时的对话。我们

受益匪浅。 5.随机采访在佛诞和清明两天我组成员采访了

国恩寺内游客以及龙山温泉的游客。了解到了人们对六祖的

认识。 6.研究探讨根据我们所搜集的资料和实践经历我组

成员进行了整理、研究、探讨。 研究时间安排表 时间 地

点 内容 2008.12 学校 确定研究项目组员分工 2009.01

成员各自家中 上网查阅资料 2009.02 新兴县图书馆 查阅

书籍 2009年03月30号-04月04号 学校 安排大师的采访

以及问题的设计 2009年04月05号 新兴县龙山国恩寺 采

访灵泉大师 2009年04月06号-07号 学校 大师对话的整

理和心得体会。 2009年05月02号 新兴县六祖镇 第一次

实地考察参加佛诞、采访游客、镇民 2009年07月26-29号

新兴县县城 第二次实地考察亲身感受当地文化氛围 2009

年11月28号-12月06号 学校 完成研究性学习报告与论文

了解六祖生平 六祖慧能新兴县六祖镇夏庐村人唐贞观十二

年638年生。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅谒

五祖弘忍以一首“菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处

惹尘埃。”法偈得五祖认可夜授《金刚经》密传禅宗衣钵信

物为第六代祖。六祖慧能的思想集中体现于《六祖法宝坛

经》。六祖慧能的禅学理论不仅在中国思想文化发展上占有

重要的地位而且对世界文明也有积极的影响。与孔子、老子

并称为“东方三大圣人”。 新兴县发展历史: 新兴县位于

广东省中部偏西东邻珠江三角洲经济区的高要、高明、鹤山、

开平、恩平等市西北与云安县接壤西南与阳春市交界全县总

面积1502.7平方公里辖14个镇、196个村居委会、1113个

自然村县城驻新城镇。2002年全县总人口44.6万人有华侨、

港澳台同胞15万多人。 新兴县在秦朝时属象郡。东晋永和

七年公元351年将临允县分为新兴、单牒两县属新宁郡。此

后自南朝元嘉年间公元424-453年到北宋天禧四年公元1020

年约590年间先后曾称新城县、新洲县、新春县。解放后先

后属粤中行署、江门行署、肇庆行署、肇庆市。1994年划归

云浮市。设县至今已有2100多年的历史。新兴县自然资源

丰富。地处亚热带气候常年温和湿润是西江流域著名的“鱼

米之乡”、“水果之乡”2002年被评为“全国果品加工之乡”。

已探明的矿种有30多种主要有钨、锡、钼、铜、铅、锌、

花岗岩、钾长石、高岭土、独居石、铀等。 六祖对新兴的

贡献 新兴县是著名的佛教禅师六祖惠能的故乡是六祖诞生

和圆寂之所“中国禅宗的生源地”。著名旅游景点龙山温泉、

六祖手植千年古荔、佛教圣地国恩寺等扬名海内外。龙山温

泉旅游度假区是省级旅游度假区。独特的自然景观与博大精

深的禅文化使新兴的旅游业形成融旅游、朝圣、度假、保健、

文化交流于一体的独特的旅游文化。 六祖在新兴兴建报恩

寺今国恩寺。并且四处传教将佛教的思想在新兴以及粤西一

带地区产生了深远而悠久的影响。在国恩寺度过了晚年最终

在藏佛坑圆寂。 他的佛家思想文化影响着一代又一代新兴

人加快了新兴构建和谐社会的进程。六祖禅宗文化符合了当

今倡导构建和谐社会的潮流近年来随着人们对六祖禅宗文

化了解的深入和探究禅宗文化得到了很大的推广从而吸引

了众多善男信女来到了六祖故乡——广东新兴参禅。一方面

推动了新兴的经济的发展另一方面有助于新兴县构筑和谐

社会。原为山区县的新兴县因此而迅速发展起其独具特色的

旅游业并促进了工业化进程。 六祖在新兴胜迹 国恩寺 683

国恩寺始建于唐代高宗弘道元年。它与六祖慧能祝发道场广

州光孝寺毕生弘法道场曲江曹溪南华寺鼎足而立并称六祖

三大祖庭。国恩寺既是六祖肉身菩萨的故居又是六祖弘法、

示寂以及辑录 六祖“法宝坛经”的圣地而名扬海内外。 龙

山国恩寺位于广东省西部的云浮市新兴县集成镇境内。省城

至新兴一百六十公里从广州乘火车可到达新兴有广州至新

兴直达豪华大巴只需二小时更有长途汽车从各处通往新兴

县城再由县城坐1路公共汽车直达龙山国恩寺。寺前有省内

著名的温泉度假区。 图为六祖慧能种植的千年古荔。 六祖

手植千年古荔在寺的东北面有一棵距今已有一千三百多年

的古荔。是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的。虽历经

兴衰甚至在文革期间遭人用火烧过但至今仍茁壮成长巍然

挺拔枝繁叶茂高十数丈盛夏结果优于它荔。日本、韩国等佛

教信徒来寺寻宗访祖时均视此树为圣物予以参拜且称此树

为“圣树”是“佛荔”。每逢荔果成熟季节海内外特别是东

南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也

当成了驱邪去病的灵药认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健

康且延年益寿 国恩寺里面有一座报恩塔共有七层每一层里

都有一尊佛像。每上一层就代表克服了一次困难。 藏佛坑

位于广东新兴县集成镇寺田村东侧距国恩寺3公里。坑内有

一道瀑布从峭壁上飞泻而下数米以下是一个大深潭潭边有

一个岩洞是六祖惠能圆寂之处。 相传在唐先天二年公元713

年农历八月初三日六祖惠能大师于国恩寺召集众门徒传法

告别他端坐三更时就对众弟子说“我去了”说完便只见一道

华光升天而起直往南方而去白光过后六祖惠能大师的身体

不翼而飞众门徒大惊慌忙走出国恩寺沿白光逝去的方向寻

去直到寺田村时发现一条坑中只见六祖端坐在一方大石上

脸色安详后来人们就叫这坑做藏佛坑。 藏佛坑石奇、山清、

水秀很多旅客纷纷慕名前来许多的电视节目也纷纷到此采

风是旅游览胜的好去处。 六祖禅宗文化的内涵 自性 诵经

度己 上乘 打坐 降心 忏悔 脱俗 出家 佛道 总结起来六

祖文化有两大影响力 一、六祖文化的思想文化内涵及其影

响力 六祖坛经》是惠能一生说法的记录六祖文化的思想文

化内涵集中体现了在他讲述的《坛经》之中。台湾学者钱穆

认为《坛经》是探索中华文化必读的典籍之一是“中国第一

部白话作品”。《坛经》的中心思想强调人们在现实生活中

的觉悟解脱其核心是“直指人心见性成佛”其创顿悟成佛说

一方面使繁琐的佛教简易化一方面使印度传入的佛教中国

化六祖文化经过一千多年的流传对中国传统文化产生了较

大的影响其意义作用远远超出了佛教的范围无论在中国或

是世界都具有很大的影响力。 据有关史料证明六祖文化于8

世纪已传入日本对日本文化、政治等方面起着潜移默化的影

响1893年日本僧人释宗演出席世界宗教大会对禅宗进行了

推介从此引起了美国人对禅宗的关注禅学硕德铃木拙对禅

学研究的贡献直接地推动了六祖文化在美国的传播。此外美

籍华人学者的推介如陈荣捷英译《六祖坛经》张仲元英译《禅

宗之源》以及顾毓秀1941年拜谒韶关南华寺后撰写了《禅

宗师承记》、《日本禅宗师承记》、《禅史》英文版等著作

的出版对六祖文化在美国等西方国家传播起到了重要作用

在美国等西方国家的禅宗善信和学者相当普遍。六祖惠能被

视为世界杰出的思想家之一其塑像矗立在英国伦敦大英博

物馆里。由此可见六祖文化已真正屹立在世界文化之林成为

了世界民族文化的重要组成部分其影响深远很值得我们今

天在构建和谐社会的伟大实践中得以进一步弘扬。 二、六

祖文化与“和文化”的相互关系 构建和谐社会需要一种文

化的精神理念来支撑六祖文化历史文化底蕴深厚传播广泛

在广大的民众当中有较深的思想基础和认同感六祖文化与

“和文化”有着密切的关系同属是民族传统文化的精神理念

在构建和谐社会中都其有一定的作用。 “和文化”是中国

传统文化的重要内容中国传统文化中有着丰富的关于融合、

和谐、和睦、平和的思想和观念。“和文化”含义一是天人

合一根据天道的变化人获得自己的命运和本质变化会有差

异和冲突二是合二而一仇必和而解的辩证法强调阴阳互补

刚柔相济才能融合和谐三是和而不同求同存异的价值观孔

子的“君子和而不同”和而不千篇一律和谐而共同发展四是

“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”、“百事谐”

的思想和语言重视建立融通人际交流的和谐社会关系五是

自强不息六是天下大同天下为公的社会思想等等。人与人人

与万物平等和谐相处是惠能禅宗最高的理想境界这一境界

既是对中国传统的敬祖敬天文化的继承也是对它的创新这

是六祖文化与“和文化”的契合点之一。 惠能的禅宗世界

观认为宇宙间有一个包罗一切无所遗漏圆融统一觉行圆满

的精神实体这就是佛性是“一合体”、“一合相”。笔者认

为以广义上讲“六祖文化”与“和文化”都是中华民族的优

秀传统文化都包涵了人与人之间以及人与社会和谐的内容。

唐代王维、柳宗元、刘禹锡三位文坛宗师的三篇惠能碑铭都

大力颂扬惠能思想的伦理意义和价值肯定其禅法有助于对

人的教化即在提倡“仁”、“善”、“忍”等方面的传统道

德观。在今天看来仍具有一定的现实意义。 胡锦涛总书记

说过“一个社会是否和谐一个国家是否长治久安很大程度上

取决于社会成员的思想道德素质”。人是社会的细胞人和人

的活动是社会的主题离开了人的活动就不成其社会。人与人

之间的和谐是社会和谐的基础构建和谐社会从根本上应着

眼于人着眼于提高人的素质我国是一个文明古国自古以来

就十分注重人的品德和修养。强调以人为本天人合一强调精

忠报国舍生取义推己及人强调与人为善诚信待人。作为中国

传统文化主体的儒家思想文化在中华大地绵延相传两千余

年儒家学说以人为本的核心是“仁爱”人之所以为人是因为

人有道德孔子还提出“四海之内皆兄弟”的思想视天下为一

家博爱就是一视同仁。 六祖在佛家文化的重要贡献是能使

印度传入的佛教中国化使之符合中国的国情和中国的文化。

在全民族文化的综合体中有三大思潮儒家文化、佛家文化、

道家文化为中国老百姓所认同和接受经过千多年积淀形成

的六祖文化对中华文化的其它形态如文学、音乐、书法、绘

画、建筑、诗词、民俗甚至日常语言的渗透和影响无处不在

对人起到潜移默化的作用同时对社会的稳定、和谐也发挥了

一定的促进作用。 如何发挥六祖文化在建设和谐社会中的

作用 综上所述六祖文化在中华民族文化当中具有一定的影

响力而且在世界文化当中也生产了相当大的影响。在和谐社

会和现代化建设的伟大进程中坚持马克思列宁主义、毛泽东

思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想科学发展观社会

主义荣辱观在意识形态的指导地位大力弘扬先进文化支持

健康有益文化汲取六祖文化的思想精髓古为今用推陈出新

在构建和谐社会中具有积极的社会意义和作用。 一继承和

弘扬六祖文化关键要转变思想观念当前我国文化遗产保护

工作正面临经济全球化和现代化的冲击。加强非物质文化遗

产与物质遗产的保护工作已经到了刻不容缓的程度了党的

十六大报告提出了“扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的

保护工作”的要求。六祖文化博大精深其文化具有多样性含

有非物质文化遗产和物质遗产维护和保护六祖文化的多样

性既是历史和时代的要求也是广大群众的愿望更是建设和

谐社会的要求。 最近国家级、省级非物质文化遗产名录的

公布将警醒人们重新思考自己的文化传统。为此我们要转变

思想观念站在对国家和历史负责从维护国家文化安全的高

度以及保护祖国优秀文化遗产与构建和谐社会的高度上认

识六祖文化将六祖文化进一步继承和弘扬做到去其糟粕取

其精华进一步科学运用六祖文化在构建和谐社会中的作用。

二运用人民群众喜闻乐见的文化活动形式不断传播六祖文

化。近年来六祖文化通过各种的文化活动形式传播越来越广

对新兴的旅游、文化、经济等都起到了积极的促进作用。新

的历史时期以胡锦涛为总书记的党中央提出树立和落实科

学发展观、社会主义荣辱观、构建社会主义和谐社会等重大

战略思想既是对我国改革开放和现代化建设经验的科学总

结也是对中国优秀传统文化的继承和发展。以某种意义上讲

也是“以德治国”战略的延续。中华民族是“礼仪之邦”。

我们是历史唯物主义者应不断地继承中华民族优秀传统文

化和传统美德继承具有世界影响力的六祖文化这一份重要

文化遗产。 三继承和弘扬六祖文化重点在青少年。新的历

史时期进一步增强广大青少年对六祖文化的了解、认识和兴

趣对发挥六祖文化在建设和谐社会中有着十分重要的战略

意义最近新兴县根据六祖的生平事迹编写了《惠能画传》连

环画出版面向社会各阶层特别是青少年的通俗读本等引起

了广大青少年对六祖文化浓厚的兴趣借鉴这一做法还可以

将六祖的事迹通过举办诵诗诵经、戏曲欣赏、书画展览、礼

仪学习和动画片、卡通片、电影、连续剧、音乐剧制作、播

放等形式或活动还可以尝试将六祖文化加入中小学教程或

在一些学校进行“传承基地”命名学生德育课程开设六祖文

化的课程等让广大青少年从小受到六祖文化的熏陶使六祖

文化不断得到传承和发扬光大以此不断推动社会主义精神

文明建设与和谐社会建设。 六祖文化和新兴的传承与发展

我们还能从六祖身上学到“把握机遇、自强不息”这两点。

新兴人得到了很好的继承和发展。 一“菩提本无树明镜亦

非台本来无一物何处惹尘埃”这就是六祖当年作下的千古名

篇。 相传六祖出身贫苦家庭不识字没有念过书。他来到黄

梅一心想学佛。五祖让他在后院舀米于是六祖在那勤勤恳恳

地干活。有一次五祖让弟子们写一首偈。五祖的大弟子神秀

写了一首大家都认为写的很好可是五祖却认为还未能深刻

地理解佛学。六祖抓住机遇他不认得字让童子念给他听。虽

然六祖没有文化但是他的悟性很高对佛学的理解最为深刻

于是就说出了前面的那首偈。五祖看到后十分震惊。但又害

怕有人知道后会对他不利于是暗地里栽培他晚上三更给他

讲《金刚经》。六祖本来悟性就高再加上五祖的传教。六祖

很快就得到了衣钵成为了下一代佛教继承人。 从一个没有

文化的文盲到佛教的继承人。除了六祖有过人的悟性还因为

他很好地把握住了机遇。机遇是每个人都有的。但是六祖在

这种情况下把握住了他的命运从此就发生了巨大的改变。六

祖的智慧在这里也能体现。 如今的新兴人也会把握时代机

遇大力发展工业、农业。虽然是个县但已经有超过45万的

人口。是我国新农村建设的排头兵为云浮的经济发展做出了

巨大贡献。 二当年惠能因为聪明和智慧从五祖弘忍那里继

承了衣钵袈裟却遭到了以神秀为首的师弟兄们的妒忌而遭

追杀。惠能一路南下翻山越岭历尽艰辛回到新兴故乡后隐姓

埋名一晃16年过去了。直到唐高宗上元三年惠能听说广州

光孝寺来了大法师印宗遂来到这里。676年有一天夜晚印宗

法师正在讲经惠能悄悄地进去恭听才被众人发现。 从六祖

身上我们还能发现他有一种自强不息的精神。因为有人妒忌

他他只好躲在故居隐姓埋名地生活了十六年。在这十六年里

他并没有放弃因此佛学还到处传佛。终于皇天不负有心人六

祖重新回到寺庙成为真正的继承人。如果当年他碰到了困难

就放弃便不会成为如今流芳百世的人物了。 惠能公开成为

禅宗南派领袖之后转至韶关的南华寺开坛传法36年。惠能

认为万物皆是人内心的体现只要内心向佛就能去恶从善见

性成佛。如果照他这样说人人都有机会成佛了。这种“顿悟”

的参禅方法和北宗的“渐悟”比起来更容易为一般人所接受。

所以南宗在南中国也越来越兴盛终于形成了临济、沩仰、曹

洞、云门、法眼宗五家并对日本、朝鲜都产生了很大的影响。

这一些成就都是因为六祖有自强不息的精神。一心想把佛学

传教下去源远流长。 六祖文化深深地影响着一代又一代新

兴人。新兴人把这种自强不息的精神一直延续下去。这是现

在新兴发展的成果 【第三产业稳步发展】 旅游业发展迅猛。

全年共接待游客101万人次比上年增长12.2旅游总收入

1.02亿元增长5.2。藏佛坑、三宝寺、竹苑庵等旅游景点进

行了修葺扩建龙山景区总体规划扩充完善首期计划投资

2000多万元、占地面积达5.6万平方米的“明镜广场”已破

土动工。全县城乡集市贸易成交额2.83亿元比上年增长

2.98。 【工业经济进一步发展】 2002年新兴县工业质量和

效益显著提高。全县规模以上工业完成总产值50.3亿元比

上年增长8工业产品销售率达96.8。不锈钢制品、林产化工、

服装、凉果加工、皮具、制伞等六大支柱行业规模不断扩大

市场竞争力提高。其中不锈钢制品总产量50897吨增长18.72

总产值达30亿元林产化工行业发展迅猛总产值8631.4万元

增长38凉果加工行业发展到260多家总产值10亿元。全县

科技投入增加仅工业企业用于科技的投入就达7800万元年

增产值3.3亿元税利4350万元创汇2920万美元。广东凌丰

集团有限公司等4家民营企业.