庄子经典名言

庄子经典名言

庄子经典名言1

1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已

矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无

限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲

困不堪！

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是

相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福

轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；

天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像

羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不

懂得无用的更大用处。）

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水

干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然

很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的思

想体现。 ）

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以

善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。

所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意

室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五

者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做

大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空

猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出

屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种

不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

8、圣人不死，大盗不止。

9、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

10、故绝圣弃知，大盗乃止。

11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂

不备邪？《庄子·列御寇》

12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨

游者也。《庄子·列御寇》

庄子经典名言2

1、君子不重不强，学问不扎实。要忠诚，如果你没有朋友，不要害怕改变。

2、以力服人不是心，以力不平凡，以德服人，以心悦诚。

3、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

4、一个没有字母的人几乎不能做任何事情。

5、虽然聪明，骑着更好；最好呆在子基地。

6、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

7、知道就是知道，知道就是知道。

8、勇士不忘在沟里，元不忘在其里。

9、去学习，去判断，去仔细思考，去清晰地争论，去认真地行动。

10、三支军队可以带走指挥官，但普通人不能带走意志。

11、正义的事业得到广泛的支持，而不正义的事业却得到很少的支持。

12、水不流，会发臭；如果你不学习，你就会落后。

13、仁、义、礼、智，不外乎我也，我也内在于人，外在于耳。

14、不可用__伤害人，也不可用言语伤害人。

15、许多人帮助那些获得成功的人，却很少帮助那些失去成功的人。

16、默默而知，学而不厌，诲人不倦，对我何用！

17、鸟要先飞翅，人要先求上进。

18、棋子的数量，小数点也有；如果你不能集中注意力，你就必须集中注意

力。

19、我也不知道。要知道，说话者的世界也是如此吗？

20、有钱就可以要求，虽然鞭，我也做，如果没有，从我的好。

庄子经典名言3

1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

3、子非我，安知我不知鱼之乐？

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

8、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

9、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

10、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

庄子经典名言4

1、临大难而不惧。

2、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

3、与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

4、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

5、周与蝴蝶，则必有分矣。

6、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

7、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

8、无迁令无劝成。

9、两者是凶器，是不可以尽行的。

10、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

11、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

12、饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

13、忘其肝胆，遗其耳目。

14、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

15、比如说美丑问题，没有客观绝对标准说什么样是美，什么样是丑，美丑

必须经过比较，有比较才有鉴别。

16、缘督以为经，可以保身。

17、来世不可待，往世不可追。

18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

19、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

20、小知不及大知，小年不及大年。

21、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

22、凤兮凤兮，何德之衰也。

23、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间

世》名声，是互相倾轧的原因；智慧，是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不

可以将它推行于世。

24、至人无己，神人无功，圣人无名。

25、庄子名言名句大全

26、顺我者生，逆我者死。

27、圣人不死，大盗不止。

28、相嘘以湿。

29、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”

《知北游》道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼

是相互欺骗的。

庄子经典名言5

一、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已

矣。

二、直木先伐，甘井先竭。

三、尾生抱柱，至死方休。

四、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知

之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

五、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。

六、天地一指也，万物一马也。

七、吾身也有涯，而知无涯。

八、相与于无相与，相为于无相为。

九、子非鱼，安知鱼之乐？

十、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

十一、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

十二、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。

十三、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

十四、独天地精神往来，而不傲倪于万物。

十五、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

十六、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

十七、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，

游于无穷。我又知道什么。

十八、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

十九、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。

二十、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

二十一、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

二十二、至乐无乐，至誉无誉。

二十三、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。

二十四、过而弗悔，当而不自得。

二十五、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。

福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

二十六、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦

也。

二十七、世人皆知有用之用，莫知无用之用。

二十八、为事逆之则败，顺之则成。

二十九、以天下为沉浊，不可与庄语。

三十、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。

三十一、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

三十二、真者，精诚之至也；不精不诚，不能动人。

三十三、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

三十四、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩

乎荣辱之境，斯已矣。

三十五、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

三十六、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

三十七、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

三十八、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。

知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

三十九、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故

曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

四十、今日适越而昔来。

四十一、人不忘其所忘，而忘其所不忘，是谓诚忘。

四十二、泛爱万物，天地一体也。

四十三、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

四十四、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。

四十五、无有所将，无有所迎。

四十六、薪尽火传，不知其尽。

四十七、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

四十八、以天下为之笼，则雀无所逃。

四十九、不忘其所始，不求其所终。

五十、一气之变，所适万形。

五十一、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？

则夫子犹有蓬之心也夫。

五十二、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

五十三、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

五十四、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

五十五、古之人，外化而内不化。

五十六、其耆欲深者，其天机浅。

五十七、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。

五十八、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已

矣。

五十九、礼义法度者，应时而变者也。

六十、同类相比，同声相应，固天理也。

六十一、盖之如天，容之如地。

六十二、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

六十三、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知

非其所已善者，是以大乱。

六十四、天与地卑，山与泽平。

六十五、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃

所以善死也。

六十六、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。

六十七、是故滑疑之耀，圣人之所图也。

庄子经典名言6

1、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

2、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已

矣。

3、形如槁木，心如死灰。

4、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

5、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福

轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

6、名也者，相札也；知也者，争之器也。

7、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。

8、忧喜更相接，乐极还自悲。

9、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"

10、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人

成焉；天下无道，圣人生焉。

12、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故

深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

13、帝王之功，圣人之余事也。

14、相与于无相与，相为于无相为。

15、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在

意，得意而忘言。

16、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

17、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，

原天地之美而达万物之理。

18、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨

游者也。

19、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以

善死也。

20、其作始也简，其将毕也必巨。

21、天地与我并存，万物与我为一。

22、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

23、好面誉人者，亦好背而毁之。

24、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

25、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。

26、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。

27、人心险于山川，难于知天。

28、感而后应，迫而后动，不得已而后起。

29、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。

30、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

庄子经典名言7

1、天上的路已经展开，好像弓一样。高的那个，低的那个；剩下的会失去，

失去的会弥补。上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务

的。对谁有比天更大的东西，就只有道。

2、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

3、世界上莫弱于水，而强者莫能胜。

4、道生一，道生二，道生三，道生三，道生三。所有的事物都是阴、阳、

气。

5、大器晚成者；大的声音；大象是无形的；道隐藏的无名。

6、士兵，凶兆，事物或邪恶，所以有道不是。

7、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。

8、生活的方式，牲畜的美德，事物的形状，潜能都融入其中。凡事不可重

看自己的行为和德行。

9、天下万物皆有与生俱来，有些则一无所有。

10、路急，用久不盈。深！所有的事情。要使他们刚强，使他们的忿怒，亮

光，尘土都止息了。可汗。我

11、道不做任何事，但做任何事。如果王子能坚持，一切都会变的很自然。

改变和想做的事，我要用无名的简单来镇。无名的单纯，也不会欲望。不想安静，

世界就会对。

12、如果你是惊讶的，你是痛苦的，如果身体。什么是爱抚和羞辱？奉承，

羞辱。如果意外，如果失去意外，那就是意外。陷入大麻烦是什么意思？所以我

有一个大问题，对于我的身体，我没有身体，我有什么麻烦！所以，你身在世界，

若在世界；爱如世界，若能送世界。

13、出口的路，淡而无味，看不见就看不见，听不见就闻不到，不能用。

14、世界神器，不为也，不为也。谁做了，谁就输了。

15、太，不知道那里；第二，热爱并尊重它；第二，恐惧；然后侮辱它。

16、上帝的方法是修补丢失的东西。人的道路，是不够的，不够服务的。谁

比上帝更好？只道。

17、知其雄，养其雌，为天下之流。

18、大度无隅，大器晚成。大象是看不见的。

19、对善如水，水善则利万物而无争，在恶中为人，却不能征服强者。

20、因此，江海可以成为百谷之王，用它的好。

21、有或没有对方，难到对方，长与短，高与低倾斜，声音与声音，其次。

22、有一种说法和一种行为。唯一的无知就是无知。

23、冬天涉溪如冬，溪若畏邻，溪若燕，溪若客，溪若冰，溪若释，敦溪若

简，旷溪若谷，浑溪若浑，但溪若海，不尽。

24、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边

的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

25、我有三件宝贝，拿着，保管着。第一个是善良，第二个是节俭，第三个

不是第一。

26、天下无难事，只怕有难。天下无路，兵马生于郊区。罪比欲望更大；逆

境大于不满；没有什么比欲望更该受责备的了。所以，适可而止。

27、不好，使人不争竞；不贵的稀罕货，使人不偷；缺乏欲望是人心的支柱。

这是圣人的准则，掏空它的心，结实它的肚子，软弱它的意志，强壮它的骨头。

往往导致人们想要。智者不敢为。什么也不做，什么也不做。

28、当gem不可用时，它们将被用作工具。16.当你没有空间，你就有空间。

因此，有利润，没有使用。

29、使我可以知道，我可以行在宽阔处，我可以行可畏的事。路很坎坷，但

人很好。朝很分，田很武，仓很空。文采华贵，带着利剑，食厌富贵。是贼吹牛，

不是道也哉！

30、它是没有形状的形状的形状，没有东西的图像。它叫做恍惚。

31、世界向柔，驰骋世界向强。没有变成虚无，我不知道什么是好的。教学

而不言，不做有益，世界希望达到它。

32、没有了，没有了我，没有了欲望，生活下去，空虚，自然。

33、天上的路是绰绰有余的，人的路是绰绰有余的。

34、天地对万物都是无情的、卑微的。

35、天地都不仁，对万物都像狗一样卑微；圣人对他的子民不仁慈。天地间，

其然共悦？空而不屈，移而出。与其说得太多，不如保持中立。

庄子经典名言8

★ 不仁之人，决性命之情而饕富贵。

★ 不为福先，不为祸始。

★ 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。

★ 不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。

★ 乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。

★ 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

★ 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。

★ 感而后应，迫而后动，不得已而后起。

★ 古之人，外化而内不化。

★ 故之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而

不发。

★ 好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。

★ 今世之仁人，蒿目而忧世之患。

★ 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

★ 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。

★ 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

★ 入兽不乱群，入鸟不乱行。

★ 生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。

★ 生也有涯，知;;智也无涯。

★ 视死若生者，烈士之勇也。

★ 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

庄子经典名言9

1、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

2、凡人心险于山川，难于知天。

3、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

4、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

5、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

6、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

8、圣人法天贵真，不拘于俗。

9、以火救火，以水救水，名之曰益多。

10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

庄子经典名言10

1、相与于无相与，相为于无相为。

2、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

3、安时而处顺，哀乐不能入也。

4、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨

游者也。

6、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地

矣。

7、瞽者无以与乎__之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫

知亦有之。

8、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所

行！

9、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

10、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

庄子经典名言11

1、因此，丈夫是安静而孤独的，不劳而获，天下太平，品德高尚。

2、知识是永恒的，生命是短暂的。庄子养生大师

3、你不知道螳螂吗？气愤于自己的手臂如同车辙，不知道它的无能也是它

的才华之美。庄子的世界

4、没有厚进入房间，这是一个很长的路要走。庄子养生大师

5、天地间有大美，不须说；有律法，不须说；万物中有真理，不须说。庄

子的北上之旅

6、而人的水的体积不厚，那么它的负舟也就无能为力了。庄子的漫游

7、孝道是孝道的最高境界。叹世俗阿谀成风，叹天下大乱不可救，唤真孝

子，德臣。

8、在荃所以鱼，鱼而忘荃；因此在兔子的蹄子里，兔子忘记了蹄子；说话

的人那么在乎，骄傲而又忘记。我忘记了文字和人民！

9、大知闲，小知间；大的词是热的，小的词是强格。庄子的万物论

10、也不要，与世界多一些；也有，为世界所缺。这是庄子的天路

11、以火救火，以水救水，越来越多。庄子的世界

12、每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。世界

13、自从大寒、霜雪以来，我们也知道了松柏之毛。庄子让王

14、扁儿说：今天你点缀知与靖呆，修身与明脏，弄清楚若日月与行人。

15、自然，无为，诠释无为之治。

16、山上的土匪也从，糊火也从煎，GUI可以吃，所以切；可以用油漆，所

以切一下。每个人都知道自己能做什么，但却不知道自己能做什么。庄子的世界

17、老公胡不天浴而白，伍不天倩而黑。庄子tianyun

18、不知道周对胡蝶的梦和，胡蝶对周蝶的梦和？庄子的万物论

19、名也，相也；知者必胜。两种武器都必须使用。世界

20、机械会有机的东西，有机的东西会有机的心。心机于胸，则纯白无准备，

纯白无准备，天意不定；神生无常，道不含。庄子天地

21、好儿子不奉承父亲，好男人不奉承君王。庄子天地

22、那东西只不过是那东西，那东西只不过是那东西；我们无法从另一边看

到它，但我们可以从另一边看到它。所以，他们之所以是来自于，也是因为于。

庄子的万物论

23、孤独、虚无、无为是天地的本质，是道德修养的最高境界。

24、这就是破鹤和蓝绿色的由来。

25、每个人都是重要的，连重要的名字，圣人尚志，圣人高贵。

26、生命在天地之间，如果转瞬即逝，突然间就只是。庄子的'北上之旅

27、贫穷换工资，烈火循环不息，却不知尽头。庄子养生大师

28、天地虽大，却渐渐为平；事情虽多，却规管一件；人的卒子虽多，他的

主人也多。君原在德而成于天，所以说，玄古君世，无也，天只是德而已。

29、骷髅说：“没有国王和大臣就得死。”天地间没有四物，天地间为春秋，

南王虽乐，也不能也。

30、如果没有治愈，就没有治愈。庄子的漫游

庄子经典名言12

1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

2、德有所长，形有所忘。

3、若白驹之过隙。

4、临大难而不惧。

5、刀刃若新发于硎。

6、鉴明则尘垢不止。

7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

8、不知其所以然。

9、天地有大美而不言。

10、人皆知有用之用，莫知无用之用

11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

12、只可意会，不可言传。

13、得鱼而忘荃，得意而忘言。

14、逐万物而不还。

15、化腐朽为神奇。

16、来世不可待，往世不可追。

17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

18、福轻乎羽，莫之知载。

19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

22、德荡乎名知出乎争。

23、视死若生者，烈士之勇也。

24、姑妄言之，姑妄听之。

25、见笑于大方之家。

26、众人重利，廉士重名。

27、以火救火，以水救水。

28、名也者，相札也；知也者，争之器也。

29、以其知之所知，以养其知之所不知。

30、以管窥天，以锥刺地。

31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

32、无所逃于天地之间。

33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

36、无迁令无劝成。

37、至人无己，神人无功，圣人无名。

38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

39、顺我者生，逆我者死。

40、缘督以为经，可以保身。

41、君子之交淡如水。

42、螳螂捕蝉，黄雀在后。

43、为善无近名，为恶无近刑。

44、子非鱼，安知鱼之乐。

45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

46、寡不道以欢成有德者能之。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、天地一指，万物一马。

49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

51、形如槁木，心如死灰。

52、不忘其所始，不求其所终。

53、偃鼠饮河，不过满腹。

54、盖之如天，容之如地。

55、仁义之端，是非之途。

56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

58、道隐于小成，言隐于荣华。

59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

60、鲁酒薄而邯郸围。

61、相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

63、大而无当，往而不返。

64、遁天倍情，忘其所受。

65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

66、存己而后存人。

67、忿设无由，巧言偏辞。

68、游于羿之彀中。

庄子经典名言13

1、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

《人间世》

2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

3、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知

有用之用，而莫知。

4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

5、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

6、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已

矣。《庄子·养生主》

7、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

8、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

9、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子·知

北游》

10、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在

意，得意而忘言。《庄子·外物》

11、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》

12、子非我，安知我不知鱼之乐？

13、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

《让王》

14、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

15、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子·知

北游》

17、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

18、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

《山木》

19、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间

世》

20、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福

轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

21、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之

藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，

而能成大盗者，天下未之有也。

22、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

23、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是

亦因彼。《庄子·齐物论》

24、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

25、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以

善死也。

庄子经典名言14

事其亲者，不择地而安之，之至也

天机不可泄露

通于一而万事毕

同类相比，同声相应，固天理也

万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚

吾生也有涯，而知也无涯

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也

一气之变，所适万形

以贤临人，未有得人者也；以贤下

鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不

忧喜更相接，乐极还自悲

有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身

真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人

至人无已，神人无功，圣人无名

最好的政府，也不过像最好的医生哀莫大于心死，而人死亦次之

大仁不仁

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

庖丁解牛，游刃有余

天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍

行

爱人利物之谓仁

安时而处顺，哀乐不能入也

不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起

盖之如天，容之如地

君子之游世也以德，故不患乎无位

来世不可待，往世不可追也

牛无力拖横耙，人无理讲横话

朴素而天下莫能与争美

谦退是保身第一法，安谦是处事第

巧者劳而智者忧，无能者无所求

天地之间，若白驹过隙，忽然而已

善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之

生也有涯，知智也无涯

时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶

庄子经典名言15

1.庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

2.朝受命而夕饮冰。

3.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

4.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

6.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

7.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

8.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

9.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

10.道隐于小成，言隐于荣华。

11.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

12.小知不及大知，小年不及大年。

13.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，

原天地之美而达万物之理。

14.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

15.故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄

意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五

者不备而能成大盗者，天下未之有也。

16.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

17.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，

言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

18.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以

非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

19.子非我，安知我不知鱼之乐？

20.瞽者无以与乎__之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫

知亦有之。