三个小和尚的故事

三个小和尚的故事

篇一：三个和尚的故事

三个和尚

故事的梗概是讲在过去的一个山顶上有一个破庙,有一天,一个矮

小的和尚要去山上的屋中,途径一条河流,由于天很热,便到附近的水池

喝水,他来到庙中,看见庙里的缸没水了,便挑水,给观音的瓶子中加了

水,那干枯的杨柳也死灰复燃.不久后,一个胖和尚也来到关帝庙中,由

于天热,到水池边喝水,石头他来到了庙中喝完了庙中的沙子,又挑了一

桶,之后两人都不愿挑水,后来他们意识到这样做不行,于是两人就砍柴

了,但是分配总是不均匀,都想占便宜,最后两人在竿子上画了一跳线,

总算平息了风波.不久后,一个瘦和尚来到了庙中才,由于天热,到水池

边喝水,石头他来到了庙中喝完了庙中的沙子,又挑了一桶,以后三人都

不愿挑水,杨柳也谢了,最后风干物燥,老鼠横行,引起了一场大火,三人

奋力救火.风波平息后,三人协力打水.

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝，这是一段

寓言，其寓意是：办一件事，如果没制度作可以保证，责任不落实，

人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚和尚属同

一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问

题上为互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝

篇二：故事三个和尚

故事——《三个和尚》

三个和尚的情节是这样的，说从前有座山，山上有座庙，庙里有

一只水桶一根扁担。有一天庙里来了一个师父，和尚要喝水，于是就

用水桶和扁担到山下挑水喝；

不久庙里又来了一个和尚，和尚要喝水，于是就用木桶水桶和扁

担到上下抬永喝；后来庙里又来了一个和尚要喝水，可是问题出现

了．一根扁担只有紫菊，一个和尚可以牛车喝，两个道士可以抬水喝，

三个和尚的话，就绝不知道该怎么办了，结果水桶床边和扁担被丢弃

一旁；三个和尚也就都渴死了

篇三：三个和尚的管理工作故事

请看寓言：

一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。

总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共

同并负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是财务管理不

发现到位，于是就招聘一些和尚开办成立了寺庙管理部来制定分工流

程。为了实实在在地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部

赴法学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主堂、基督教会的神父

传授 MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR，

一个屁叫ERP。

书记也没闲着，他认为环境问题问题的关键在于金融人才没有充

分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会

等等，并认认真真地走起了竞聘上岗认认真真和定岗定编的画外音。

几天后成效出来了，六个和尚开始拼命地三个挑水了，可问题是

怎么挑也不够喝。不仅如此，小禅师都忙着挑水、寺庙里没人念经了，

日子一长，来烧香的客人越来越少，庙地也变得拮据起来。为了解决

收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几日的营销部会，

最后决定，砍柴成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场

前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了禅师十几名和尚分别

担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、

小主持助理。

老风险问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责

念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、

水的需求量太非常大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一

矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门负责人：喝水响应部，专

门日常事务协调前后台矛盾。

为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调

虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不

准、水井使用量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决

定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测

评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分

考核，三个寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧

香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同

时宣告成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建

设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，

于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于

部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，

宿舍区最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。

部门多、当官的多，文件和开会大自然就多，为了不断增加文山

会海，综合型办牵头召开了 N 次关于减少开会的会，并下达了「关于

不断增加文件的文件」。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成

立了精简机构办公室、机构改革部副等部门。

一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。

问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析

部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，

可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、

填写报表、给系统打工。

寺院空前地热闹起来，有的居士在拼命挑水、有的和尚在拼命念

经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命实证……忙来忙去，水还

是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚表示流程不顺、

道人那个道士说任务分解不合理，这个和尚说部门职责不清、那个和

尚说考核力度不够。只有三个人最为清楚问题人长之关键所在，那三

个人会就是最早的那人三个和尚。说来说去，就是他妈的闲人太少了!

他们说：「整天瞎分析个屁! 什么他妈的流程结构性问题、职责问题、

界面问题、考核问题，明明就是政府机构臃肿问题！早知今日，还不

如当初咱们仨自觉自律一点算了！如今倒好，招来了这么一大帮脑残，

一个个不干正经事还他妈的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!」

三个人忍无可忍，斗胆向上汇报，要求增加挑水的人手，越过数

个层次之后，主理和书记总算收到了这个请求，经过各个部门季度会

议的总结和分析，经过了数次激烈的探讨，总算可以从其他部门抽调

过来一些和尚进行支援，但这些跨部门过来的和尚既然师父挑不动水，

还对挑水的这数个几个居士指手画脚，挑水的和尚再次请求，美洲开

发银行自己担任挑水的和尚团队负责人。总司组织部评估之后认为，

三个和尚专业有余，管理能力不足，一番鼓励和劝解之后维持现状。

又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了

几具棺木尸体，是累死的；在道观寺院里发现了几千具尸体，是渴死

的。

还有少数几个道士没有渴死，他们跳槽到了其他寺内，他们是

「高层和尚」，并且带去了「先进管理经验」。