《人不炼不成器》阅读及答案

《人不炼不成器》阅读及答案

杨绛

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽

铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百

炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂

质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出

美德来。

②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋

骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其

所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受

累，百不满意，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻

炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈

碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生中得到的知识。谚

语：“十磨九难出好人”；人在世上炼，刀在石上磨，千锤成利

器，百炼变成钢；“不受苦中苦，难为人上人”都说明了以上道

理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因

人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他

的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百

零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人，壹是皆

以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天

下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，

有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中

和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐

家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚

意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实

了解自己。

⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

⑦了解自己，不是容易的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种

种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯

那样窥视自己，在自己毫无防范毫无遮掩的时候——例如在梦中、

在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉

住自己平时不愿或不敢成认的私心杂念。

⑧在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，那么会憬然

警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”

一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这

样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，从而

顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。

⑨家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的

和谐共荣、双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追

求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了

孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。

⑩修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目

的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，需锻

炼出纯粹品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处

所，好比炼钢的工厂，或教练运发动的操场，或教育学生的教室。

这也说明，人生实苦确是有缘故的。

1．文章开篇讲“人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一

起”的用意是什么？

2．第①段运用了哪种论证方法？试说明其效果。

3．第②段末尾的“以上道理”指的是什么？

4．第④段论述了“修身”更深远的意义在于什么地方？

5．通读全文，给文章加一个标题。

6．指出本文在写作方法上的一个突出特点，并谈谈它对你有何

启发。

1．强调人修身的必要性。（意对即可）

2．比喻论证，形象生动地说明观点。（意对即可）

3．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同

程度的效益。

4．齐家、治同、平天下。

5．例如：人不炼，不成器。（答案不唯一）

6．例如：使用大量理论论据，启发我们要善于把读背内容运用

到写作当中。首尾照应，启发我们写文章时要注意首尾照应。（意

对即可）