《论语》百句精华翻译（三）

《论语》百句精华翻译（三）

《论语》百句精华翻译

1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不

愠，不亦君子乎？

学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是

件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

2、巧言令色，鲜矣仁。

花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

3、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东

西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

4、与朋友交，言而有信。

交朋友，一定要言而有信。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可谓好学也已。

君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有

贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际

去思考，仁德就在其中了。

7、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功

夫的。

8、不患人之不己知，患不知人也。

不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：

‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事

不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心

所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11、温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样

就可以做老师了。

12、君子周而不比，小人比而不周。

君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

13、知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

14、是可忍也，孰不可忍也。

孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，

这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”

15、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。

16、朝闻道，夕死可矣。

早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

18、君子喻于义，小人喻于利。

君子通晓道义，小人通晓私利。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省

自己。

20、以约失之者鲜矣。

经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。

21、德不孤，必有邻。

有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。

22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。

形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再

粉刷了，一般是对这个人比较失望了。

23、听其言而观其行

评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全

面了解。

24、敏而好学，不耻下问。

形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

25、三思而后行。

遇事总要思考三次，然后才行动。

26、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜

过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能

成为君子。

27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实

行它为快乐的人。

28、知者乐水，仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，

这三方面我做到了哪些呢?

30、不义而富且贵，于我如浮云。

用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。

31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

一个小群体里，一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学

习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。

32、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

33、士不可以不弘毅，任重而道远。

有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥

远。

34、不在其位，不谋其政。

不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

35、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。

36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。

37、岁寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。

38、己所不欲，勿施于人。

自己不要的东西，也不要强加给别人。

39、四海之内，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友啊

40、君子成人之美，不成人之恶。

君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。

41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。

自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不

端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

42、欲速则不达;见小利则大事不成。

不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图

小利，就做不成大事。

43、君子和而不同，小人同而不和

君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

44、贫而无怨，难;富而无骄，易。

贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

45、见利思义，见危授命。

见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。才是

大人物。

46、古之学者为己，今之学者为人。

古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人

看。

47、人无远虑，必有近忧。

人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。

48、君子不以言举人，不以人废言。

君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而

废弃他的言论。

49、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。

50、道不同，不相为谋。

立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

51、道听而途说，德之弃也。

听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。

52、往者不可谏，来者犹可追。

过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。

学习篇

【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗?有

志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的

学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”

【2】子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做

导师啊。”

【3】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，

就一无所成。”

【4】子曰：“由，诲汝知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知

也。”

译文 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是

知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

【5】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省

自己。”

【6】子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

译文 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，日日夜夜

不停地流去。”

【7】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人

不如以学习为快乐的人。”

【8】子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

去做官。”

【9】子曰：“有教无类。”

译：孔子说：“对谁都进行教育，不分类别。”

【10】子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不

复也。”

译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，

不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他

了。”

【11】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

，于予与何诛？”

译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他

怎样？”

【12】子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

译文 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的

人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

【13】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我

哉？”

译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，

不感到疲倦，这对我有什么困难呢？

【14】 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉

在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

译文颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，

越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在

前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用文化典籍来

丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不

可能。”

【15】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就

有道而正焉，可谓好学也已。”

译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作

勤劳敏捷，说话却小心谨慎，

到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【16】子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善

者而改之。”

译文 孔子说：“几个人走路，必有可作为我的老师的人。选择他

的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”

修身篇 (道德篇)

【17】父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

父母的年龄，不可以不知道。一是为父母的长寿而欢喜高兴，一

是为父母衰老（临近死亡）而恐惧忧愁。

【18】子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，

先生馔，曾是以为孝乎？”

译文 子夏问：“怎样是孝道？”孔子：“ 难在子女的容色上。

若遇有事，由年幼的操劳，有了酒食先让年老的吃，这就是孝了吗?

【19】曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而

不信乎？传不习乎？”

译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，

是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

【20】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别

人。”

【21】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五

十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文： 孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼

仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的

规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时

便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

【22】子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

译文：孔子说：“君子讲求和谐而不盲从附和，小人只求完全一

致而不讲求和谐。”

【23】子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不

团结群众。”

【24】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

【25】子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

【26】子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

译：孔子说：“君子安静坦然而不骄傲无礼，小人骄傲无礼而不

安静坦然。”

【27】子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

译：孔子说：“君子只忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自

己。”

【28】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

译：孔子说：“君子一切求之于自己，小人一切求之于别人。”

【29】子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

译：孔子说：“君子庄重矜持而不与别人争执，合群而不结党营

私。”

【30】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

译：孔子说：“君子不根据言论推举选拔人才，也不因为一个人

有缺点而不采纳他的好话。”

【31】子曰：“过而不改，是谓过矣。”

译：孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”

【32】子曰：“刚，毅，木，讷(nè)，近仁。”

译：孔子说：“刚强不屈，果敢坚毅，质朴老实，言语谨慎，这

四种品德接近于仁。”

【33】子曰：“人无远虑，必有近忧。”

译：孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧

患。”

【34】子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。”

【35】子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，

过去了就不要再追咎。”

【36】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

【37】季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，

就可以了。”

【38】子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，

其愚不可及也。”

译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，

就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

【39】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君

子。”

译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文

采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

【40】子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，

仁者寿。”

译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好

动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

【41】叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为

人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你

怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，

竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

【42】 子以四教：文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

【43】曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也

善。”

译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很

善良。”

【44】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，

不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，

路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不

是很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

【45】子曰：“不在其位，不谋其政。”

译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

【46】子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前

一代呢？”

【47】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

【48】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的

人不会畏惧。”

【49】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说：“到了寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢

的。”

【50】 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人

相反。”

【51】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其

恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”孔子说：“那就

是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

【52】子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

译：孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

【53】子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义

而富且贵，于我如浮云。”

译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在

这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮

云。

【54】子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文 孔子说：“自身端正，不发号令就能施行；自身不端正，即

使好令也不服从。”

段意：此章是说为政必须以身作则。在治国问题上，孔子很重视

统治者个人以身作则地表率作用。他认为，要推行“德政”，必须使

贤者或君子属于统治地位，没有统治者的个人的道德表率，就不能充

分发挥道德感化的效果。

【55】子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速

则不达，见小利则大事不成。”

译文 子夏担任了莒父的长官，询问政务，孔子说：“不要求快，

不要只看到小利。求快就达不到目的，只看到小利就不能成就大

事。”

段意：子夏任职之后，为了尽快见效，有急躁的表现，孔子因而

对他说了这番话。

【56】子曰：“过犹不及。”

译：孔子说：“做过分了如同做得不够。”

【57】子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

译：孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于

礼的不要说，不合于礼的不要做。”

【58】子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

译：孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求生而损害仁，而

应该牺牲自己的性命来成全仁。”

【59】子曰：“性相近也，习相远也。”

译：孔子说：“人的本性是相近的，由于环境影响的不同才相互

有了大的差别。”

【60】子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

译：孔子说：“听到传言不加考证而到处去传播，这是道德上应

当唾弃的。”

【61】子曰：““必也正名乎！”名不正，则言不顺；言不顺，

则事不成。” 事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不

中，则民无所措手足。

译：孔子说：“我首先要做的一定是“正名”！名分不正，说起

话来就不顺当，说话不顺当，事情就办不成。”事情办不成，礼乐也

就不能复兴；礼乐不能复兴，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就

会手足无措。

【62】子曰：“言必信，行必果。”

译：孔子说：“说话一定要守信用，做事一定要坚决果断。”

【63】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。”

译：孔子说：“看到善良的行为就努力追求，如同自己达不到似

的；看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样要赶快避开。”

【64】曾子曰：“慎终追远 民德归厚矣。”

曾子说：如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行，日久之后亦

能定期举行祭礼不断追思的话，社会之风俗道德也一定可以渐渐淳厚

起来的。

【65】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子

有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”

译：子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子把义作为

最高尚的品德。君子有勇无义就会犯上作乱，小人有勇无义就会做强

盗。”

【66】往者不可谏，来者犹可追。

译：过去的事不可挽回了，将来的事还来得及改正。

【67】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；

不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得天命，就不法做君子；不知道礼仪，就不

法立身处世；不善于分辨别人的话语，就不法真正了解他人。”

【68】子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，

勇者不必有仁。”

译：孔子说：“有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有

道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”

【69】子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

译：孔子说：“贫穷而没有怨恨是很难做到的，富裕了而不骄傲

是容易做到的。”

【70】或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报

怨，以德报德。”

译：有人说：“用恩德来对待怨恨怎么样？”孔子说：“用什么

来报答恩德呢？应该是用公平正直来对待怨恨，用恩德来报答恩

德。”

【71】子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

译：孔子说：“工匠要把活儿做好，必须先使他的工具锋利。”

【72】子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事情不能忍耐，就会坏

了大事情。”

“小不忍，则乱大谋。”有两个意义，一个是人要忍耐、凡事要

忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许

多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，

狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下

来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是

小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。

【73】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

译：孔子说：“大家都厌恶他，一定要仔细考察详情原因；大家

都喜欢他，也一定要仔细考察详情原因。”

【74】子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

孔子说：“君子有三件事要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，

敬畏圣人的话。”

【75】孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；

不知言，无以知人也。”

译：孔子说：“不懂得天命，就无法做君子；不知道礼仪，就无

法立身处世；不善于分辨别人的话语，就无法真正了解他人。”

【76】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪

其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

译文 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住

在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他

好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

【77】曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

译文 曾子说：“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁

德。”

【78】子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也

厉。”

译文 子夏说：一个人有高度的修养，就是君子之人，有三种变相：

看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但

听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯

的。

【79】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德

的。”

为政篇

【80】齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子

子。”

译：齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的

样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的

要像儿子的样子。”

【81】子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

译文 孔子说：“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并

不难，只要能做到以下三点就行了：慎重处理国事取信于人民，节省

开支爱护人民，征用民工只在农闲之时。”

【82】子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”

译文：孔子说：“用德行来治理国政，如同北极星处在自己的位

置上而众多的星辰拱卫它。”

【83】子曰：“觚（gǖ）不觚，觚哉？觚哉？”

译文：孔子说：“觚不像觚，是觚吗？是觚吗？”

段意：觚是一种礼器，作为礼器就有一定的规则，如果失去了这

种规制，觚就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国政也必须遵循

一定的准则。

【84】子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古

皆有死，民无信不立。”

译文：子贡询问政务，孔子说：“使粮食充足，使武器充实，使

民众信任。”

子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这三项中先放弃先哪一项？”

孔子说：“放弃武器。”

子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这两项中先放弃先哪一

项？” 孔子说：“放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任就不能

立国。”

段意：此章是说施政的三项要点，在这三项中又以取信于民为重。

所谓“放弃”云云，乃是子贡设问所致，并非真的可以放弃。

【85】．叶公问政，子曰：“近者说，远者

来。” （论语·子路）

译文：叶公询问政务，孔子说：“近处的人快乐，远处的归

附。”

段意：孔子来到楚国，叶公向他询问如何治理政务，孔子说了以

上这番话。此话貌似平淡，含义却很深远。要使“近处的人快乐，远

处的人归附”，凭什么呢？孔子的潜台词是“仁德”。

【86】子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，

有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

译文孔子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，

可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有

的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，

也是不可行的。”

【87】子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行

言孙。”

译：孔子说：“国家有道，要说话正直，行为正直；国家无道，

行为仍可正直，但说话要谨慎。”

其他

【88】子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小

知也。”

译：孔子说：“君子不能只让他们做那些小事，而可以让他们承

担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，而可以让他们做那

些小事。”

【89】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，

即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

【90】子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不

悲伤。”

【91】子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于

斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：

“没想到好音乐这样迷人。”

【92】孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；

及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在

得。”

译：孔子说：“君子有三种事应引以为戒：年少的时候，血气还

不成熟，要戒除对女色的迷恋；到壮年时，血气正旺盛，要戒除与人

争斗；等到老年了，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

【93】子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则

怨 。”

译：孔子说：“只有女子和小人是难以相处的，亲近他们，他们

就会无礼，疏远他们，他们就会报怨。”

【94】子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，

少者怀之。”

译：子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的

志向是）让年老的人们安心，让朋友们互相信任，让年轻的子弟们得

到关怀。”

【95】 孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍

也？”

译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，

这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

【96】子曰：“道不同，不相为谋。”

译：孔子说：“主张不同，不能互相谋划商讨。”

【97】子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失

言。知者不失人，亦不失言。”

译：孔子说：“可以同他谈话却不同他谈，就会失去朋友错过人

才；不可以同他谈话却同他谈，就是浪费言语。有智慧的人既不失去

朋友错过人才，又不浪费言语。”

【98】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬（yú）之盗也

与！”

译：孔子说：“外表严厉而内心怯懦，以小人来作比喻，就像是

挖墙洞的小偷吧！”

【99】子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；

更也，人皆仰之。”

译：子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀：他犯了错，人们都看

得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

【100】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云‘战战

兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”

曾子得了重病，叫来弟子们说：“看看我的脚，看看我的手。

《诗经》说：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’（意思是做人要

小心谨慎才能避免灾祸）从今以后，我知道可以免于祸害了。小子

们！”

【101】子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣 。

原文：在陈绝粮，从者病，莫能兴①。子路愠见曰：“君子亦有

穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣③”

【注释】 ①兴：起。②固：固守，安宁。③穷斯滥矣：斯，就。

滥，泛滥，指胡作非为。

【译文】 孔子在陈国断了粮，跟随的人都饿病了，不能起身。子

路愤愤不平地见孔子说：“难道君子也有穷困的时候吗？”孔子说：

“君子安守穷困，小人穷困便会胡作非为。”

【102】司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：

死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆

兄弟也。君子何患乎无兄弟也？

译文：司马牛很忧愁：“别人都有兄弟，我却没有。”子夏说：

“死生由于命运，富贵在于天意。天下人都是自己的兄弟，君子（品

德高尚的人)只要能做到既自重自爱没有过失，又尊重别人对别人有礼

貌，那么，四海之内都能成为你的兄弟了。君子怎么能害怕没有兄弟

呢？”

【103】孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，

益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

译文孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正

直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎

的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是

有害的。” 孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交

正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢

迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，

是有害的。”

【104】德不孤，必有邻。

有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

【105】子曰：“当仁，不让于师。”

孔子说：“面临着合于仁义的事情，就是对老师也不必谦让。”

【106】“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安

之。”

做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。他们

来了，就得使他们安心。

【107】子曰：“道不行,乘桴（fú）浮于海。”

孔子（叹气着说）：“我的主张行不通啊，真想找个小木筏，漂

流在大海上。”

【108】子曰：古之学者为己，今之学者为人。

译文 孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习

是为了给别人看。”

孔子说：“古代的学者学习为了充实自己，今天的学者学习为了

沽名钓誉。”

【109】虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

译文 虽然只是小路而已，但是也一定会有值得欣赏的景色;相反

如果走得太远恐怕就会有泥泞了，正因为这样，明智的人才不会这么

做。寓情于景，比喻人生，要知足常乐，不可以太贪心哦！虽然未知

充满诱惑，但也有可能会有危险哦！

【110】子夏曰：小人之过也必文。

译：子夏说，一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把

过错掩盖起来。

【111】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。

译：马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”不问

马的情况怎么样？