历代高僧放生事迹!

历代高僧放生事迹！放生绝对得大福报！

责任编辑：天祥菩提精舍 | 时间：2015-05-16 09:14:47 | 点击：122 次

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放生的好处无量:

大德云：

一、放生就是救命。 放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的

众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们

感激最深，所以功德至大！

二、放生就是还债。 我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是

出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。

三、放生就是救急。 放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀

的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急

救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。

四、放生就是慈悲。 佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为

了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲

心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，

与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

五、放生就是觉悟。 任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而

每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知

趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一

旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。

六、放生就是实践。 与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就

是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为

众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成

佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

七、放生就是积极。 吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是

止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地

救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；

放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体

的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。

八、放生就是方便。 我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，

无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不

管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以

进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要

依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经

由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可

思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！

九、放生就是改命。 我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因

缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完

全掌握在我们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改

变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

十、放生就是解冤。 每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤

仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免

彼此的冤冤相报！

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十一、放生就是消灾。 灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业、

所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们

的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。

十二、放生就是治病。 其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感

召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，

偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

十三、放生就是救亲。 每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子

女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放

生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！

十四、放生就是延寿。 每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的

生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。

十五、放生就是福善。 救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，

所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！

放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！

十六、放生能助生西。 放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举

尽得。修行人以念佛为正行，以放生为助行；念佛为主，放生为辅，如此修行，

如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方

极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

【事迹】

智者大师

智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀

生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻

法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，

全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万

计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。

永明大师

永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救

急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，

面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：「我因为放生，救活的生命数

以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不观喜呢？」国王敬重大师

德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗

六祖。

慧能大师

禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫

害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交往大师守网，

大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放

生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。

后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

【开示】

寒山／拾得

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寒山问拾得：放生可成佛否？

答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故

一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息

则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，

非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。

（寒山相传为文殊菩萨示现，拾得相传为普贤菩萨示现。）

志公禅师

梁武帝问志公禅师：「放生功德如何？」

答曰：「放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，

遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍

心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。」

● 放生颂

放生合天心 放生顺佛令 放生观音慈 放生普贤行

放生无忧恼 放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官禄盛

放生免三灾 放生家门庆 杀生与放生 果报明如镜

（志公禅师因果录）

遵氏大师（慈云忏主）

遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号「慈云」，

大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并讲他奏准以西湖为放

生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重视智者大师时

代放生风范！

佛印禅师

贪他一脔脔还他 古圣留言终不伪

戒杀念佛兼放生 决到西方上品会

（戒杀文）

真歇禅师

人之生日到来 应当持斋戒杀 或是买命放生 或是诵经念佛

修桥砌路煮茶 随意奉行善事 报答生身父母 乳哺三年大德

（庆生报本戒杀文）

莲池大师

「疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。」

（径中径又径 精持门）

「戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难

可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，

入不退地。」

（劝戒杀放生文）

「世间至重者生命，天下最惨者杀伤」

「放生非独佛教，儒中君子无不奉行。」

「诸放生者，或增福寿，或延寿算，

或免急难，或起沉痾，或生天堂，

或证道果，随施获报，皆有征据。」

「普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。」

「若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹

随喜，增其善念，亦是福德。」

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「放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，

乃至成佛，万类有情，倾心归附。」

「心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如

船得顺风，必能速得涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，

又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高

步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。」

（放生文）

「今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放

生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。」

（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知

果报不可思议。）

（放生图说）

● 放生颂

（书放生卷后）

人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。

放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。

放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。

放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。

放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。

（放生图说）

● 放生偈

上帝好生。下民伤生。舍财救生。图财捕生。繇二念生。故有众生。

生无所生。亦无能生。无生不生。是名放生。

憨山大师

● 放生偈

人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令

放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛

放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生小疾病

放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行

放生与杀生 果报名如镜 放生又念佛 万修万人证

蕅益大师

「杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，

即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。」

「欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，

一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有

不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。」

（灵峰宗论卷六之三）

印光大师

「戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往

生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。」

（放生十大功德）

「凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，

吃素念佛中求之，则求无不得矣。」

（法云寺放生池疏）

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「佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。」

（挽回劫运论）

「余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以其挽救人类灾难。」

（劝爱惜物命说）

「人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行

放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」

（江慎修先生放生杀生现报录序）

「我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有

生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。」

「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之

基址。」

「是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。」

「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。」

（南浔极乐寺重修放生池疏）

「放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，

各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世

界之杀劫。」

（常熟莲华庵放生池碑记）

「天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物

修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。」

（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱

而欺之。」

（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

「圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒

杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。」

（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

弘一大师

「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿

者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」

「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。」

（放生与杀生之果报）

虚云老和尚

「我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句「念佛是谁」

的话头，或念一句「阿弥陀佛」，不起念嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以

透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无

边的罪业。」

「近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，

吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成

就佛果。」（虚云和尚方便开示）

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谛闲大师

「不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。」

「历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄

也。」

「古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。」

「夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，

当以天地好生之心为心。」

（谛闲大师语录）

圆瑛大师

「至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，

大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。」

「吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，

不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。」

「儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以

生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。」

「出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，

儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。」

「希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生

吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。」

（圆瑛法师讲演录）

妙善大师（金山活佛）

「最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反

过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能

依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。」

（金山活佛 煮云法师着）

李炳南老居士

「放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见

功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，

佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两

教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。」

「下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。」

「上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜

造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的

功德是多么大。」

「一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。」

「不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道

理。」

「戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。」

「奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。」

（李炳南老居士全集）

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忏云老法师

「丙甲春云卧病冈山，经久不愈，医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆

罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行

之当得早占勿药云云。云遂依劝告，先自放生，并同诸方提倡，经时不久，顽

强痼疾霍然痊愈。」

（放生仪规）

圆因法师

「我们多今生累劫以来，所造所欠的杀债，可能也虚空也装不下，而放生

就是还债，还累劫多生以来，我们所欠无数的杀债。」

「我们要深信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，鼓励赞

叹放生自有鼓励赞叹放生的善报，阻挠批评放生自有阻挠批评放生的恶报，种

什么因，就得什么果，因因果果是绝对错不了的。」

「疾病癌症，灾难不幸之所以会发生，就是缘于我们以前所造的杀业感召

而来的业报。解决之道就是放生，藉着出钱出力赎命放生，来偿还以前我们所

欠无数的杀债。」

「每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，

所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，

福善积得最深，所以说放生第一。」

「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的

受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，

众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，

非其他小善所能比拟！」

「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。

皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，

不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六

字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生

西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的

意义。」

「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都

可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主

便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受

的阻挠最大，所引起的批评最多；这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深

重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，

偿还杀债。」

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「批评毁谤放生，阻挠质疑放生的人要小心，因为阻挠人家放生就等于杀

生，害了千千万万物命无法受救，含冤而死，其罪过无量无边，一定要赶快改

过忏悔，否则地狱苦刑是一定逃不掉的。」

妙祥和尚二〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示

放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。

常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。

放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，

通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到

本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。

正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里

放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在

还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能

得健康。

另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。

你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿

着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社幷

会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，

一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他

干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去

来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。

最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家

里。这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋

友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所

以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他

正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，

你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这

个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。

还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生

坚信不疑，现在还放生。

放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有

的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所

写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什

么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。

通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，

第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的

效果。

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