《陋室铭》知识点

《陋室铭》知识点

《陋室铭》知识点

一、文学常识：

《陋室铭》作者是唐代的刘禹锡，字梦得。本文体裁铭。铭是古

代刻在器物上用来

警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一

般都是用韵的。本文采用了托物言志的写法。

二、 理解性默写

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德

馨。

②文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

③文中描写'陋室'环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕

上阶绿，草色入帘青。

④文中表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白

丁。

⑤文中表现陋室主人情趣高雅的语句是：可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑥从反面写出陋室主人超尘绝俗的胸襟的语句是：无丝竹之乱耳，

无案牍之劳形。

⑦用类比赞美“陋室”，并以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛

庐，西蜀子云亭。

⑧《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：

何陋之有？

⑨《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的

句子是：水不在深，有龙则灵。

四、问答题

1.文章表达了作者怎样的思想感情？

答：表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

2.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。

答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。

3. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？

答：①作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

②表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。

4.作者在本文的结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义？

答：既巧妙地照应了开头的“惟吾德馨”，又画龙点睛，强调了

陋室不陋的主题。

5.文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云

亭”？

答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤

自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。

6、“可以调素琴”与哪一句相呼应? 答：“无丝竹之乱耳。”

“阅金经”与哪一句相呼应? 答：与“无案牍之劳形”相呼应。

7、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子

陋还是不陋呢？ 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德

高尚，所以这小屋就不显得简陋了。

8、“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句的“上”、“入”二字用得

生动传神，分析其表达作用。

这两个字采用了拟人人的写法，化静为动，将静物写得活泼而有

生气，既写出了陋室环境的清幽雅致，又传达出作者对这一环境的喜

爱之情。

9、从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？

不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁例岩的节操和安贫乐道的情

趣，高雅脱俗之人。

10、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”在文中有什

么作用？

以比喻起兴，运用类比引出后文陋室，同时暗示“陋室不陋”。

7、作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代

名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一

世？

答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，

是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，

去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自勉的精神。

《爱莲说》知识点

一、文学常识。

本文作者是北宋代哲学家周敦颐，本文体裁是说，是一种议论性

的古代文体。本文采用了以花喻人、托物言志的写法。

二、理解性默写：

1．全文的中心句（主旨句）是：莲，花之君子者也。

2、高度概括莲的高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。

比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不

染，濯清涟而不妖。

3.高度概括莲花高洁质朴形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟

而不妖。

写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，

不蔓不枝。

4. 公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》

中的话来说，就是： 牡丹之爱，宜乎众矣。

5. 与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现

在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出

淤泥而不染，濯清涟而不妖。

四：问答题：

1、课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？

(1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

2.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？

作者借爱莲之情，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，

和对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的委婉批判。

3、本文的对比和衬托。

本文运用了衬托的手法，用菊正衬莲，用牡丹反衬莲。

4.莲的形象的象征意义？（君子具有怎样的品质？）

答：象征君子

①出淤泥而不染——纯洁，虽身处污浊环境却不同流合污。

②濯清涟而不妖——质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己。

③中通外直，不蔓不枝——豁达大度，正直，特立独行。

④香远益清——美名远扬。

⑤亭亭净植——志洁行廉，

可远观而不可亵玩——清高，令人敬重，不敢轻侮

5．从哪几方面描写莲花？

答：生长环境、体态香气、清高风度。

6．“牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣”言外之意？

答：对追名逐利、趋炎附势的污浊世风的鄙视和委婉批判。。

7、陶渊明“独爱菊”，周敦颐“独爱莲”，表现了他们处世态度

有何异同？

相同点：表现出他们不随波逐流的态度。不同点：陶渊明面对污

浊的环境，选择了归隐；周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不

好，但人格可以是很高尚的。

8、文中的“水陆草木之花，可爱者甚蕃”一句有什么作用？

开头作者从所有花写起，总领一句，由面到点，自然过渡到写花。

9、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作

为莲的衬托？

用菊花、牡丹分别代表着两种不同的人，用菊花从正面衬托出莲

这样的君子不消极避世而要出污泥而不染，用牡丹从反面衬托出莲这

样的君子不与世俗同流合污。

10、“陶渊明独爱莲”、“予独爱菊”中的两个“独”字分别表

现了什么态度？

两个“独”字，都表现出遗世独立，绝不随波逐流；“予独爱菊”

的“独”字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。

11、作者以莲自况，表明他怎样的生活态度？

表现了他洁身自好的生活态度，婉转地批判了趋炎附势、追求富

贵的世风。

12、本文是从哪几方面描写莲的形象的？

A 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（高洁质朴）

B体态香气：中通外直，不蔓不枝，香远益清。（正直芳香）

C风度气质：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（清高）

13、作者写莲的目的是什么？为什么写牡丹？

写莲来表明自己洁身自爱的生活态度。写牡丹起反衬作用，表明

自己对追逐名利的恶浊世风的鄙弃。

14你怎样理解“牡丹之爱，宜乎众矣”这句话的含义？

言外之意是说世上趋炎附势、追名逐利的人多。这里隐含着作者

对当时不正世风的批判。

15“莲之爱同予者何人”一句表达了作者怎样的思想感情？

（1）表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，感慨自己的知

音甚少；（2）对趋炎附势、追名逐利世风的鄙弃。

16作者把“莲”和“牡丹”对举，其用意是什么？

表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、

追名逐利的世风。

17、文章是从哪几个角度来描写莲花的形象的？

（1）用菊花正面衬托，牡丹反面衬托连，用衬托手法突出莲的形

象；（2）从生长环境、体态香气、清高风度等方面直接描写莲的形象；

（3）以议论的方式直接赞美莲花。

18、文中主要采用了哪几种表达方式？作用是什么？

（1）记叙、议论、抒情、描写。（2）开篇记叙引题，写世态炎

凉；继而描写，突出莲花的形象；议论在于赞赏；抒情贯穿全篇，意

在明志。

19、写出下列句子的比喻意义

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖

比喻君子不与恶浊世风同流合污，但是并不孤高自许。

（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清

比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。

（3）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉

比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人尊重，不敢轻侮。

20、作者在第一段中从哪些方面描写莲的可爱形象，赋予莲以美

妙的品质，意在表达作者怎样的高尚情操。

从生长环境、体态香气、清高气节方面描写莲的可爱形象， 表达

作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。

五、开放创新题

1、“陶后鲜有闻”中的“陶”是指谁？你赞同他的人生态度还是

赞同周敦颐的人生态度？简述理由。

陶渊明。

（1）赞同周敦颐的人生态度：他既不像陶渊明那样消极避世，更

不像是人那样追逐名利富贵，他要在污浊的世间独立不移，直面世间

污浊，却不逃避现实，保持清白的操守和正直的品格。

（2）赞同陶渊明的人生态度：他愤世嫉俗，不受官场黑暗的腐蚀，

辞官归隐，过着恬淡安静的日子，不与世俗同流合污，他把自己置身

于自然之间，让大自然的灵性净化自己的心灵。他热爱自然，在淳朴

的自然之中寻求思想上的慰藉，在文章中抒发着对美好生活的向往与

憧憬。

2、孟子认为“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而

不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪一种观点？简述理由。

（1）同意周敦颐：在恶劣的环境中保持自己的气节。只要一个人

有明确的目标和良好的心态，外界的不良因素就不会阻挠其发展。越

是复杂的环境越能磨练一个人的意志，正所谓“真金不怕火炼”，做

到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人才是真正的成功者。

（2）同意孟子：人通常都会随着周边的环境而改变。 与一种人

接触时间久了，我们就会被同化成为其一样言行、品格的人；与一种

社会接触久了，就会变成符合这个社会生活节奏和规律的人。正如所

说的“物以类聚，人以群分”。一样的事物会在一起，即使一开始有

差别，最后也会“近朱者赤，近墨者黑”。

3、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从其

象征意义入手谈谈你的认识。

象征身处污浊环境而不同流合污，庄重、质朴、不哗众取宠的品

质。在当今社会，学习这一品质尤其重要。

4、面对腐朽的社会，陶渊明选择了“隐逸”，而周敦颐选择了大

胆面对，你赞同谁的做法？

赞同周敦颐的做法。“隐逸”只能自洁其身，不利于整个社会，

而大胆面对，并与之抗争，更难能可贵，有利于净化整个社会，与人

于己都有利。

5、《爱莲说》是一篇脍炙人口的名文，把莲花式的高洁品质作为

为人处世之道。读完此文，请谈谈你的感受。

围绕“无论何时都应抵制不良环境对人的影响，要保持高尚的人

格，不随波逐流，不与世俗同流合污”来谈即可。

6、鲁迅有诗云：“扫除腻粉称风骨，退却红衣学淡妆。好向濂溪

称净植，莫随残叶堕寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？在你学过的

古诗中，找出描写此种花的诗句，写下来。

莲花。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”或“小荷才露尖尖

角，早有蜻蜓立上头”。