都市人类学视角下的水与城市——以水运型社会扬州为例

扬州大学学报・人文社会科学版 理论与实践研究・６・２０１０

都市人类学视角下的水与城市

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以水运型社会扬州为例

李 铱 涵

（中央民族大学民族学与社会学学院，北京１０００８１）

摘要：人类学家是热衷于研究水的，无论是视作资源和权力的水，还是赋予灵性和神力的水，都是人

类学界的关注点。都市人类学可以从中走出“第三条路”，对更加灵动的水做一尝试。本文以水运型社会扬

州为例，具体阐释了水与城市之间的关系。最后从具体到一般，提出几个可能的视角，仅对水运社会的研究

范式作一探讨。

关键词：水；都市人类学；运河；研究范式

引言

突然将“平淡无奇”的水纳入到思考的范围之

内，得益于很久之前看过的两篇论文。一篇是Ｒｏｂ—

ｅｒｔ．Ｌ Ｃａｒｎｅｉｒｏ，Ａ Ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎ ｏｆ ｔｈｅ

水”，孟子称赞“源泉混混，不舍昼夜，盈料而后

进，放乎四海”，管子认为水是“万物之本源，诸生

之宗室”等等。文献典籍中关于“水”的记载更是

不胜枚举，无论是“四书五经”，还是《史记》、《汉

书》、《吕氏春秋》等一系列史书，乃至贾思勰《齐

民要术》、徐光启《农政全书》、宋应星《天工开物》

等农业、手工业方面的专业书籍，“水”或是作为独

Ｓｔａｔｅ＿１］，其中提到了卡尔・魏特夫的“治水社会

说”①，当时我刚与人类学结识，对此把水与权利、

国家相关联的研究颇感新奇。另一篇是北京大学人

类学博士张亚辉的论文《人类学中的水研究——读

立章卷，自成体系，或是贯穿在全书之中，形散而

神合。而在人类学界，与水相关的研究可谓不胜枚

举，这些研究可以大致分为两大类：

几本书》，其对人类学界有关水的研究做了一个系统

的梳理，读完之后，深感人类学以小见大，在平凡

事物中挖掘深刻内涵和独特价值的魅力所在。张文

建立在一个文献综述的基础之上，且站在人类学这

一

首先是在地方与国家的视角内，把水作为资源

和权力。此意义是具体的，显然是与水在农业灌溉、

水利事业、交通运输、战略安排等具体需求相关联

的。“对中国人来说，水与权力的关系可谓历史悠

整体学科的高度，而我在此结合城市人类学课程

的学习，以生活了２Ｏ余年的家乡扬州为一具体城市

个案，将水、城市、人做一都市人类学视角的阐释，

并尝试就都市人类学中水运型社会的研究范式作一

探讨。

一

长。从大禹治水，到郑国渠、隋唐运河，再到有清

一

代的治黄，乃至今天每年一度的治水表演，‘水作

为权力的载体’，对国人来说，实在算不得什么新鲜

观点。￣Ｅ２］１８８。水作为权利最具代表性的观点，无疑

、

水之于人类学

是卡尔・魏特夫在《东方专制主义》一书中的“治

水作为生命之源，看似普通却又意义非凡，古

今中外，不同学科和学者都对水投入了不同的关注

力度，进行不同视角的研究分析。中国的古代先哲

是喜于论水的，如孔子有云：“仁者乐山，智者乐 然而，“治水社会说”这一说法引起了争议，也被考

水社会说”，其认为在干旱和半干旱地区，大规模的

灌溉统筹形成了专制主义，国家应运而生。这种论

述是对马克思的“亚细亚生产方式”的一种挑战。

①此论文的译文翻译为“水利假说”，而我在此采用以《东方专制主义》１９８９年中译本的翻译“治水社会说”，详

见卡尔・Ａ・魏特夫．东方专制主义［Ｍ］．徐式谷等译．北京：中国社会科学出版，１９８９．

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