闲居初夏午睡起二绝句其一阅读题答案-最新范文

闲居初夏午睡起二绝句其一阅读题答案

篇一：高一语文期末试卷及答案

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作

答时,请将选出的单项选择题的答案填在答题卷所附的答题卡上。

其．．．．．．．．．

余各题按照题号答在答题卷各题的答题区域内。满分150分,

时．．．．．．

间150分钟。

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必做题

一、现代文阅读（9分,每小题3分）

阅读下面的文字,完成1-3题。

两汉经学

经学的真正确立是在汉武帝时代。汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”

的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。其后博士弟子屡经增加,

东汉时多达三万人。五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成

了经学。所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看,

经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布

为国家经典,并设立博士制度予以专门研究。于是,五经成为国家政

治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习,

确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经

学

在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想,是与中央集

权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因

儒家的主流地位而得以明确确立。

两汉经学分为今文经学和古文经学。秦始皇焚书,造成文化典籍

的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。用汉代流行的隶书书写的经

书文本,被称为今文经。汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的

与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。古文经与今文

经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔

府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。此

外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。因汉武帝

及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经

也

立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现。于是引起令古

文经学家之间的一场大争论。西汉时期,今文经学是经学主流。今文

经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊

病是与谶纬结合而流于神秘。古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训

诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,

弊病是流于繁琐的文献考证而脱离思想和生活。东汉章帝时的《白

虎

通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,

带有一定的理论总结性。东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,

遍

注群经,成为汉代经学的集大成者。今古文经学的分歧和论争促进了

经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意

义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。

1．下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是（ ）

A．汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研

习对象,标志经学的真正确立。

B．汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位及经学

在中国学术体系中的核心地位。

C．今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,

今文经的篇目与内容相对较丰。

D．今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世

中国学术史产生了深远的影响。

2．下列理解和分析,符合原文意思的一项是（ ）

A．儒家经典被汉王朝宣布为国家经典,成为国家政治、法律、意

识形态的根据,这是中央集权统一的条件。

B．儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦

与五常也明确确立为社会伦理道德。

C．今文经学注重思想的阐发,古文经学注重训诂和考证,两者都

强调发挥五经历史资源的现实价值。

D．东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释,分别代

表了汉代今文经学、古文经学最高成就。

3．根据原文,下列分析和推断不正确的一项是（ ）

A．国家高度重视以及有效的制度保障,对于中华优秀文化的传承

具有十分重要的意义。

B．西汉儒生凭借口耳相传,把五经书写下来形成今文经,今文经

的研究成为西汉经学主流。

C．古文经学一直未能立于学官,但凭借民间研究力量的不断努力,

在东汉也取得了巨大成就。

D．古文经学和今文经学的分歧与论争,客观上促进了两派的相互

了解,推动了经学的发展。

二、古文阅读（30分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文,完成4—6题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往

往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,

则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕

至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦

不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,

亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也

而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何

可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4、对下列句子中加点的解释,不正确的一项是（）

A、于是余有叹焉 叹：感慨 ．

B、夫夷以近 夷：平坦 ．

C、而人之所罕至焉 罕：少 ．

D、其孰能讥之乎？ 孰：怎么 ．

5、下列不是判断句的一项是（ ）

A、今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

B、以其乃华山之阳名之。

C、此所以学者不可以不深思而慎取之也。

D、不出,火且尽。

6、对下列句子加点词的分类,正确的一项是（ ）

①以其求思之深而无不在也 ②夫夷以近③不随以止 ④至于

幽．．．

暗昏惑而无物以相知 ⑤然力足以至焉⑥又以悲夫古书之不存 ．．．

A、①⑥/②/③/④⑤ B、①②③/④/⑤/⑥

C、①④/③⑤/②/⑥ D、②③④/①⑤/⑥

7、下列对选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是（ ）

A、作者认为要达到奇伟、瑰怪和非常之观的地方,需要志、力、

物,三者中,志最重要。

B、作者认为只有尽力“吾志”,即使不能达到奇伟、瑰怪和非常

之观的地方,也是没有什么值得后悔的。

C、作者对古人求思之深作了赞扬,但古人没有得