齐云山因何成为道教名山？

汉晋以来，齐云山就有外来宗教文化活动的踪迹。唐朝天宝元年（公元742年），齐云山西

南部岐山石桥岩、万寿山一带始有佛教活动萌芽。明《徽州府志》和《齐云山志》载：“岐

山有天然石桥，又称石门，壁立千尺，古藤络其上，花时如锦。石门寺因梦而建，置钟、鼓

杂物具足。”僧本立，锐意佛门，率为一方香火胜地。至北宋，寺院颇具规模，香火兴盛。

南宋后期，齐云山月华街一带道教香火逐渐兴起，佛教备受冷落，日趋消沉，为齐云山的道

教兴盛揭开序幕。

皇家镇岳

齐云山开辟为道教名山皇家镇岳，始于南宋宝庆年间（1225至1227年），方士余道元自黟

北（黄山）游至齐云山天门岩，得潜师天谷子印石“宜我室此”，筹资兴建佑圣真武祠于玉

屏峰下。相传真武大帝神像由百鸟衔泥塑立而成，昭世灵验，崇拜道教的居士信徒，纷纷解

囊，献地输财，筑祠建观，香火日盛，道士渐增，奠定了道教基础。明代以来，齐云山道教

日趋兴盛，四方来祷者，络绎不绝。明弘治、正德年间，齐云观道士汪泰元、方琼真等又大

举兴工修建了道德岩、圆通岩等，在紫霄崖建有玉虚宫、天乙真庆宫、治世仁威宫，在桃花

涧建净乐宫，在月华街建榔梅庵等，又于华林坞种植果树数百株，凿塘垦田，作为道士住持

生活及祭祀香火之资。

明嘉靖、万历年间，齐云山真武道场进入鼎盛阶段。嘉靖十一年（1532年）登基多年未得

皇嗣的明世宗降旨求嗣，旨意称齐云山乃北极真神之福地，特遣妙应真人李得晟，恭诣神祠

下，修建“金箓祈恩求嗣继绪保国大斋”七昼夜。次年果然诞生皇子，且一发不可收，数年

中又相继诞生数位皇子。明世宗因此龙心大悦，对齐云山真武神的灵应深信不疑。嘉靖十七

年（1538年）六月，又遣第四十八代天师正一大真人张彦頨，前往齐云山北极佑圣真君神

祠下，启建金箓大斋，酬谢神灵“锡嗣继统”之恩。同月还启建“金箓祈恩保母安疾永寿延

禧大斋”，为太后祈福。又设玉箓大斋，祈求神灵消除皇帝疮疾。至此，齐云山真武道场升

格，成为列入国家祀典的场所。其主体建筑齐云观更名为“玄天太素宫”，受皇上敕旨保护，

并获得免税特权。嘉靖二十年（1541年）九月，又因张彦頨奏请，礼部奉旨：道士朱宗相

准授太常寺寺丞兼本宫事，汪曦和除授提点，铸降印记，公同管理道众，晨夕焚修。

道教法事

齐云山做道场主要根据事主要求设定祈禳仪式，俗名“做事业”。在道场中担任较高职务的

称为“都讲”、“高功”，必须熟悉经咒的念唱、吟表、禹步等动作，以及锣、鼓、扳鼓、钹、

笙、笛等乐器的演奏。齐云山道场2010年被列入安徽省级非物质文化遗产名录。道场因事

主的要求不同，其内容、形式与名称亦各有殊异，如祈福、禳灾、求平安以及超渡亡魂等。

做道场时，道士着法衣道袍、抱笏登场，操婺源乡音，诵经念咒，悠扬悦耳，别有腔调。

规模最大、时间最长的道场称“罗天大醮”，此法事专为秉承帝王赦命，或沙场为国捐躯以

及天灾大难中牺牲者超渡亡灵而举办，此类为期七昼夜以上之法事，平常尚属少见。通常各

大村族祠，每年一度的中元节（农历七月十五）多有“放焰口”法事活动，水陆道场，一夜

之需，费用不菲。一般中小型斋醮，多在香客逗留的道房或宫观举行。

道教音乐

道教音乐的来历，据史料记载：“陈思王游鱼山，闻岩里有诵经之声，清远嘹亮，因使解音

者写之，为神仙之声。道士效之作步虚声。”道教音乐主要用于道士们诵经、赞礼及各种祭

祀、斋醮活动，所以又称“道场音乐”、“法事音乐”。道场法事，必须锣鼓乐器配合以增加

其庄严、强烈的气氛。尽管几经磨难，齐云山道经乐谱多有流失，但齐云山道教协会成立后

几经努力，多方收集及据老道士回忆，加以整理，现仍保存大部分。齐云山道乐采用原始老

谱“工尺谱”曲调（工、尺、上、乙、是）演奏，具有优美怡淡、缥缈飞翔的韵律。目前演

奏的主要曲牌名有《步虚韵（高步虚、绕坛三步虚）》、《驻云飞》、《真香初炷》、《大开门》、

《颁赦》、《送饭》等。2008年6月，齐云山道场音乐被列入国家级非物质文化遗产名录。

2011年，齐云山道乐表演艺术团成立并经常有演出活动。

香会

香会是八方四邻的善男信女朝圣齐云山的一种群众活动。齐云山香会一般从农历七月初一开

始，至十月初一结束。每年初秋，各道房即派人分赴各县乡邀约老主顾，山上则整洁房舍，

清扫道路，做好迎接香客登山准备。农历七月初一，由道长为首，率各院房道众大斋之日，

并在玄天太素宫做大型“禳星”道场，祈求玄天大帝保佑香火平安，道业兴旺。十五日为中

元节，俗称“祭鬼日”。各院房道士，汇聚太素宫，为那些孤魂野鬼做水陆超渡道场。七月

十五以后，浙江省淳安、开化、江西省婺源以及徽州各县的各路香客和香会团体组织，依照

固定吉日起程进香，如“曾元会”、“三多会”都在七月十九日；“礼敬会”定于九月初一；

“诚敬会”为九月十六日。高潮则是九月初九“重阳会”（即玄天上帝登极之日），永安“百

子会”以及各乡有名望的百子香会，都不约而同地在这天进香，零散的香客信士也很多，热

闹喧哗，盛况空前。