最新《诗经》简介

《诗经》简介

如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先

秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为，才称为

《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁

（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存

《毛诗外传》。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了初年至中叶(前11世纪至前

6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(、白华、华

黍、由康、崇伍、)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为采集、编订。《诗经》在先秦时期称为

《诗》，或取其整数称《诗三百》。时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经

在内容上分为《》、《》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声

雅乐，又分《》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《》、《》和

《》。

曾概括《诗经》宗旨为""，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，

引用《诗经》者颇多，如、、、、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增

强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴

会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但

是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中最早的作品大约成于西周时期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》（bīn fēng

chī xiāo）为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《》篇

中，叙述武王等在战胜后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗

经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系。最晚的作品成于春秋中叶，据郑玄《》，是

《陈风·株林》，跨越了大约500年。

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、

雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和

小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”

就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先

言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌

其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即

“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，

生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先

秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为，才称为

《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁

（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存

《毛诗外传》。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了初年至中叶(前11世纪至前

6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(、白华、华

黍、由康、崇伍、)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为采集、编订。《诗经》在先秦时期称为

《诗》，或取其整数称《诗三百》。时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经

在内容上分为《》、《》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声

仅供学习交流

如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

雅乐，又分《》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《》、《》和

《》。

曾概括《诗经》宗旨为""，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，

引用《诗经》者颇多，如、、、、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增

强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴

会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

《诗经》在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但

是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。

《诗经》中最早的作品大约成于西周时期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》（bīn fēng

chī xiāo）为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《》篇

中，叙述武王等在战胜后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗

经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系。最晚的作品成于春秋中叶，据郑玄《》，是

《陈风·株林》，跨越了大约500年。

《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、

雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和

小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”

就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先

言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌

其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即

“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，

生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。

《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是

用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、

战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗

与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此

后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把

《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下

来。

《诗经》以至上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

诗经的表现手法：

赋、比、兴

赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。

比即比喻，明喻和暗喻均属此类。

兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。

四言为主，章节复沓，反复咏叹。

仅供学习交流

如有侵权请联系网站删除，仅供学习交流

怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。

“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是

用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。

“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。

《诗经》是中国韵文的源头，是的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、

战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。

它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗

与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的。

《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。

孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此

后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把

《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下

来。

《诗经》以至上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。

诗经的表现手法：

赋、比、兴

赋是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。

比即比喻，明喻和暗喻均属此类。

兴即起兴，用其他东西引出要说的内容。

四言为主，章节复沓，反复咏叹。

仅供学习交流