易学大家苏州风水师兰谷山人文疏：地理风水辨惑(一)

兰谷山人文疏：地理风水辨惑（一）

地理风水之学，能识物化之修短，成败之机关，贵贱之殊途，苦乐之流源，能识宇宙生

命之玄奥。至古至今沉浮隐显不居于时。泱泱学者，前赴后继，为其付出毕生精力，殚精竭

虑，可惜的是未得其真者多，以致伪书百出，伪学日增。其道如斯之难乎，正如孔子所说“朝

闻道，夕死可以”。此道彼道，同从心生，同从相显。当人迷惑时，要么放下，要么有明人

指授。否则著书立说，犹如盲人引众盲，以假乱真，呜呼哀哉！此中华国学之痛处也。以致

焚坑几度，破立几番。因其人之患也在好为人师，至于明明德者，善哉！

《三元地理辨惑》第十四问：子何以知三元之真，名师之真，得从而学之？

答：君但知余今日得知之独真，而不知余前日所遇之多伪。自道光壬辰，游秦之齐，至京师，

凡十有六年，其间遇五行三合之师，即求学五行三合之法，遇拨砂辅星之师，即求学拨砂辅

星之法，其待师之诚，用功之苦，如地理原真，天机会元，金玉铁铅四弹子，地理大成，地

理大全，地理纲目，人子须知，山洋指迷，罗经解，及各种地书，日夜不懈，即至相与登山，

但云某地主富贵，某地主败绝，引证各书，非不至详且备。考其人家之事迹，殊大不然。

及遇李师也，先闻友人张载勋向余云，子好地理，昨有李姓客同乡姚伯昂总宪处，其人

能观坟茔地图，即知某元当发当败，某房发，某房败，所主何事，应在何年。或与人谈其家

吉凶成败，即能知其坟当是河山向，是何元运之地？其神若此。余根不立与之一见，而李已

归矣。余时应莫北友人之聘，乃谒姚公致渴暴之意，而行至塞外，甫二年，丁未岁，姚来信

云，李又至京，余立辞千金之馆，回京往谒，被拒。因求姚公之言为介，凡三四返，始濩允

为弟子，从游年余，乃得尽其底蕴，归又覆谂数年，始去疑义，得真诀之难如此。

兰谷山人译：

弟子问老师：风水之学五花八门，风水之书更是汗牛充栋，您是如何知道三元学是真学，

所跟从的老师又是有真传的才学习的呢？

老师回答说：你只知道我今日断事如神验，得到真学了。而不知我之前也是走了很多弯

路的，遇到了很多伪学伪师。从道光年壬辰年起，游学于湖南，山东，再到北京经历16年

间，遇到的有五行三合的老师，即学五行三合之法；遇到拔砂的辅星老师即学拔砂辅星之法；

其待师傅非常诚心，恭敬。用功之苦，日夜不懈，如《地理原真》、《天机会元》、《铅弹子》、

《地理大成》、《地理纲目》、《人子须知》、《山洋指迷》、《罗经透解》等各种地理之书，日思

夜虑，书中但说某地富贵，某地败绝，互相引证又不详细。考察人家的事，大不相同，所以

常感叹是学之未精呢，还是悟之未的呢。

后来遇到李师傅，先听友人张载勋说，你好地理，昨天我有个同乡姓李的客人，于姚伯

昂总宪处。得知其人能看坟墓地图，就能断出该地在几运能发几运败，哪房发，哪房败，出

哪种人，家里应有哪些事，当在哪年发生；或者人家谈出其家运吉凶成败，就知道其家祖坟

是什么山向，是哪些年代安置的，神断如槎浮鼓。我当时恨不得马上就去见他，可惜李师已

经归去了。当是漠北友人又聘请我，我就跟姚伯昂说，我很想见见李师傅。又过了两年，丁

未年，姚友来信说李师傅又到北京了，我立即辞了千金的事务，回京谒访。结果被子拒绝了，

因姚公中间周转了三四次。李师傅才答应收我这个弟子。当时跟随师傅一年多，才学会了老

师所有的方法，回来后又验证领悟好几年才深信不疑，所以求真才实学是如此的艰难啊。

《荷塘月色》处

苏州隐士兰谷山人甲午年甲戌月辛酉日于旺丰堂