陕西民歌
陕西民歌，主要指陕西各地的民间说唱音乐。陕西民歌是世世代代劳动人民在生产实践
和社会实践中，在各种艺术形式不断地相互影响、融合创造、发展、流传下来的。
陕西民歌主要分为陕北民歌、关中民歌和陕南民歌。
陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、
小调、酒歌、小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
信天游，又叫“顺天游”、“爬山调”。是陕北地区普遍流行一和种民歌行式。其基本格式是
上下句结构的两句体，一般是上句起兴，下句点意，言简意赅，短小精炼。歌词大多是即兴
编唱，采用比兴手法，触景生情或借景抒情是其突出的特点。歌词以七言为主，多用叠字、
重字、重词。如“兰格英英”、“白格生生”、“红格彤彤”、“巧格伶伶的手”等等，因此常见
一些不规则的八字、九字及十多个字的唱句夹杂其中。信天游的曲调基本上是单乐段，但其
调式色彩与节奏安排却十分多样，可以表现出各种不同情调和意境。大致可分为两种基本形
态，一种节奏自由，音域宽广，旋律起伏大，高亢奔放，用高音腔演唱；一种则节奏规整，
结构严谨，旋律较平稳，细致柔和，多用平腔演唱。
陕西民歌小调流行于陕北榆林地区各县，数量很多，题材相当广泛，大部分调曲比较固
定，多为叙事体，如《揽工调》、《走西口》、《三十里铺》等。其歌词多为分节，七言为主，
采用平腔演唱。另一部分已有丝竹、打击乐伴奏，向着说唱音乐和戏曲音乐发展，如清涧县
的“道情”、米脂县的“碗碗腔”、神、府的“二人台”等。小调大多语言质朴生动，曲调深
沉优美，情绪刻划细致准确，篇幅较大。
陕北民歌小曲主要是流行于榆林城内的一种不化妆、不表演的坐唱歌曲。它的形成至少
可以追溯到明代。吸收了清、明两代南方来榆官宦带来的苏州丝竹、湘潭小曲等江南曲调，
又逐渐的渗入陕北当地山歌民曲，不断发展演变而成。歌曲题材主要采自市民阶层生活，以
风花雪月、男女情爱、闺中思春、忠臣良将为内容。喝词结构严谨，文辞华丽，也讲究平仄
辙韵，文人创作气息颇浓。被誉为沙漠绿洲中的一泓清泉。
陕北民歌反映社会生活内容十分丰富。现在所流行的陕北民歌，大部分产生于19世纪
末至20世纪40年代，既有反映社会变革的内容，也有“长工歌”的内容，反映陕北人民对
封建统洽阶级的压迫、剥削的反抗，特别是革命历史民歌，是一批珍贵的革命历史资料。像
著名的《当红军的哥哥回来了》《山丹丹开花红艳艳》等，是很有价值的。但是，在8000
余首陕北民歌中，这类作品毕竟是少数。多数作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳
妇想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎亲，出门人思念家乡，年轻人谈情说爱，夫
妻吵嘴逗趣等。还有，石匠们用歌声来装饰那单调的石锤声；农民们用歌声驱逐寂寞和忧愁；
赶牲灵的人将那悠扬的歌声洒满崎岖的羊肠小道；多愁善感的小媳妇用歌声倾吐心中哀怨。
这些基本上是抒发感情的。此外，陕北人还用民歌形式来为日常生活服务：货郎用歌声来叫
卖，农民用歌声来祈雨，逢年过节时用歌来庆祝、娱乐，男婚女嫁用歌来举行仪式，喝酒时
用酒歌来猜拳，用歌来进述历史故事，用歌来搞社交，用歌来记叙重大历史事件，男女青年
用歌谈情说爱，用歌来记叙新人新事，甚至上坟哭灵也以歌代哭。乃至丑闻千里，以歌传之；
奇人怪事，以歌颂之。
关中民歌是流行于秦岭以北，北山以南的关中地域的民间歌曲的统称。关中民间音乐形
成较早，历史久、品种多。有船工号子、打夯号子、搬运号子，箱夫子歌，影响最大的是小
调。关中小调有广为流行的“一般小调”，有用丝弦伴奏的“丝弦小调”，有秧歌调、旱船、
竹马、打连厢、对于秧歌等“社火小调”，有祈雨调、劝善调、乞巧歌、猜拳调、念词等“风
俗小调”，有童谣、催眠谣等“儿歌”。关中民歌的题材内容涉猎广泛，但以反映各种社会矛
盾，爱情生活以及传说故事的为多。关中民歌的歌词以五言、七言为主，小调歌词的分节形
式则多以“数”为序而联缀。
陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自
古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山
歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿
歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽
默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。 陕南从地
势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、
勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，
给人以山青水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用假声，多用高腔和平腔演唱，给人听
觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音
及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。
古今的陕西民歌：
十五国风中的《秦风》，<豳风》(“豳”音彬)，就是那时流行在今关中西部，中部，包
括凤翔、岐山、扶风、武功、户县、长安及长武、彬县、旬邑、麟游一带的民歌。另外。《周
南》、《召南》中，有一部分是当时流行在今陕南东部一带的民歌。《郑风》中有一些，也可
能在今关中东部的华县一带流行……
陕北民歌：
1942年兴起的大生产运动中的陕西民歌：《东方红》原名《移民歌》、《翻身道情》、《绣金匾》、
《拥军秧歌》。陕北人民唱着《东方红》和《翻身道情》迎接了新中国的诞生。这一时期除
了革命民歌，还有《三十里铺》、《赶牲灵》、《黄河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等许多
精曲陕北民歌相继问世。
其他民歌曲目辑录:
《走西口》《光棍哭妻》《脚夫调》《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》《摇三摆》《夫妻逗趣》《骑白马》
《南泥湾》《走三边》《送情郎》《庄稼汉》《送大哥》《陕北好》《疙瘩冰糖化成水》《想你哩》
《妹妹开门来》《大红果子剥皮皮》《满天星星一颗明》《叫一声哥哥你快点走》《沙梁梁上站
个俏妹妹》《翻身道情》《夫妻识字》《挂红灯》《女儿歌》《毛眼眼》《掐蒜薹》《兄妹开荒》
《崖畔上开花》《秋收》《山丹丹开花红艳艳》《兰花花》《羊肚子毛巾》《圪梁梁》《妹子再好
是人家的人》《三哥哥你看美不美》《拉手手亲口口》《刘志丹》《大青山》《黄土高坡》《五月
散花》《一对对大雁》《我热恋的故乡》《咱们那喝喜酒》《今年过的是团圆年》《信天游》《站
在高山瞭哥哥》《情哥哥的心思猜不透》《妹妹你大胆的往前走》《上一道坡坡下一道墚》《这
么好的妹妹见不上面》《陕北说书》《你把哥哥心搅乱》《绣荷包》《把你的白脸脸调过来》《出
门人儿难》《船曲》《对花》《花妹子》《人人都说咱俩好》《唯有尔个这风景美》《西部放歌》
《想亲亲想在心眼上》《小米饭香来土窑洞暖》《拥军花鼓》《这么好的妹妹见不上面》《闹秧
歌》《三十里明山二十里水》《喊一声大西北我的亲爹亲娘》《哥哥回来了》《杨柳青》《四季
绣花》《走西口的人儿回来了》《信天游永世唱不完》《天上不会掉镆镆》《满天的花哟满天的
云》《天下黄河九十九道弯》《羊肚子手巾三道道蓝》《这一回分手这么难》《女孩担水》《想
着个人睡不香》《亲亲小妹子》《黄河源头》《那个达达也不如扎着三沟沟好》《妹妹永远是哥
哥的人》《到你家》《红高粱》《爱上你不怕人笑话》《蹦鼓子》《白格生生脸脸太阳晒》《长工
调》《尘世上灭不了人想人》《出门的哥哥天照应》《赐儿山》《叮当响》。
其中属于信天游的有：
《黄河船夫曲》《兰花花》《走西口》《三十里铺》《山丹丹开花红艳艳》《黄土高坡》《挂红灯》
《五哥放羊》《绣荷包》《到你家》《上一道道坡下一道道梁》《叫一声哥哥你快点走》《圪梁
梁》《红高梁》《拉手手亲口口》《这么好的妹妹见不上个面》《这一回分手这么难》《五月散
花》《爱上你不怕人笑话》《蹦鼓子》《白格生生脸脸太阳晒》《长工调》《出门人儿难》《尘世
上灭不了人想人》《出门的哥哥天照应》《赐儿山》《叮当响》
陕南民歌之紫阳（安康）民歌：
《桑木扁担》、《十绣》、《倒采茶》、《刘海戏金蟾》、《洞宾戏牡丹》。
紫阳民歌藏量极为丰富，所发现曲目总数已达5028首，编印成册的有828首，体裁包括号
子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同歌种。
紫阳民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》、《唱山歌》、《洗衣裳》、《南山竹子》等。由于
积蕴深厚、传唱广泛，紫阳县被文化部命名为"民歌之乡"。
镇巴（汉中）民歌：
一、号子。可分为两种：一为统一劳动节奏的号子，如“拉石头号子”、“打夯号子”、“抬丧
号子”、“船工号子”等；二为调节劳动情绪号子，如“背二哥号子”、“拉风箱号子”等。以
上各类号子之唱词不十分固定，大多为即兴编唱，其演唱形式多为“一领众合”。
二、山歌。歌词以爱情题材居多，以七言四句为主，修词多夸张，曲调以四句乐段为多。
其次为二句和多句滚板式。一般是在劳动中唱，有独唱、齐唱、对唱等形式。男多用高腔演
唱，高亢嘹亮，也有平腔演唱，豪放、雄壮，节奏自由，女皆以平腔演唱，拖腔缠绵，娓婉
细腻。其歌有即兴创作的，也有世代传下来的，如：《打仙桃》、《小小脚儿红绣鞋》、《太阳
落坡四山阴》、《郎在对门薅黄秧》、《清草起来去放牛》等。
三、小调。反映生活喜怒哀乐、悲欢离合和生活情怀的民歌。歌词以五言四句和七言四
句六句为多见，一般为多段叙可形式，音乐多为单乐段结构，五声徵调式或羽调式或徵、羽
交替式较常见。有本有章的如《梁山伯与祝英台》、《十里亭》、《十想》、《十劝》、《上茶山》、
《吴幺姑》等。歌唱地点一般在屋里、院落。夜间、下雨天或农闲，三五结伴唱个不休。
四、民俗歌。在当地民风民俗中极为流传，婚嫁有歌，婚俗中，女儿在出嫁前夜哭嫁为
歌，一般有母亲和姊妹同哭同唱，歌词多为依恋的内容，七言两句结构为多。如《哭嫁歌》、
《娘训女》、《离娘床》等。在男方“讨杯盘”、“取衣饭碗”、“支床”、“滚铺”、“安席”、“参
神”等礼仪均有吉利喜庆歌。
丧葬有孝歌。送葬前夜事主请来孝歌师傅，灵堂唱孝歌，歌者一般二至四人以上，带打
击乐伴奏。歌哭不断，彻夜不休。歌词大多是先辈传下来的歌本。从“歌头”起，到“迎亡
灵安位”、“孝子奠酒”、“进朝纲”、“唱记本”、“题诗谢酒”、“千百转”、“进花园”、“送亡”。
亡者的晚辈（多为女）依棺以哭当歌，歌词则是现想现唱，唱亡者生前功苦，唱生者思哀。
日常生活中，民俗歌曲还有“拜寿”、“修房造屋说吉利”等。还有劝戒歌，如《十劝贤
良》、《十劝姐》、《劝郎十二月》、《戒嫖歌》、《浪子歌》、《耍钱调》、《懒媳妇》歌等，其名目
内容十分丰富。
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《关中民歌部分歌种简介》 陕西省民族音乐编辑委员会编
《山丹丹开花红艳艳：陕北民歌五首：五线谱》，北京: 人民音乐出版社, 1976。
《第一批陕西非物质文化遗产图录 第二辑 民歌类、民间传说故事类》 陕西人民出版社项
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《咸阳歌谣集成 第二卷》 梁澄清主编，1988。
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《中国民间歌曲集成 陕西卷.2 陕北分卷2》 陕西省民族音乐编辑委员会[编]
《中国民间歌曲集成 陕西卷.3 关中分卷》 陕西省民族音乐编辑委员会[编]
《中国民间歌曲集成 陕西卷.4 陕南分卷1》 陕西省民族音乐编辑委员会[编]
《中国民间歌曲集成 陕西卷.5 陕南分卷2》 陕西省民族音乐编辑委员会[编]
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《陕北民歌通论》 刘育林著，西安: 陕西人民出版社, 2010。
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《原生态陕北民歌选》 梁荫编著，香港: 天马出版有限公司, 2009。
《陕北民歌精选》 孙鸿亮、程琴主编，西安: 陕西人民出版社, 2008。
《信天游精灵》 王海平、李广润著，西安: 陕西人民美术出版社, 2008。
《吉祥歌谣》 海海、建栋著，北京: 中国文联出版社, 2008。
《中国陕北民歌经典》马保信主编，西安: 三秦出版社, 2007。
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《陕北民歌大全.上》 榆林市文化局编，西安: 陕西人民出版社, 2006。
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《我送哥哥当红军》 李炳炯著，2004。
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《综述民间文学与音乐的精萃：陕北民歌》 马倬、马西平编，2003.
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《爱情·土地·人生:顺天游2000首》 林超真著，北京：中国文联出版公司，1986。
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《陕西跃进歌谣选 第9集 喝令三山五岭开道》安康报编辑部编，东风文艺出版社, 1958。
《陕西跃进歌谣选 第10集 歌声直上久重霄》中共汉中地委宣传部编，东风文艺出版社,
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《陕西跃进歌谣选 第13集 无定河畔歌声扬》中共榆林地委宣传部编，东风文艺出版社,
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《陕西跃进歌谣选 第16集 荆山塬上的歌声》 中共富平县委宣传部，中共吕村乡党支部编，
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《陕西跃进歌谣选 第17集 展翅高飞万里程》中共咸阳县委宣传部编，东风文艺出版社,
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《陕西跃进歌谣选 第18集 高山大河都听话》 中共三原县委宣传部编，东风文艺出版社，
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《陕西跃进歌谣选 第20集 要叫山河改容颜》 中共富平县委宣传部、富平县文化馆编，东
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《陕西跃进歌谣选 第24集 人民公社红旗飘》东风文艺出版社, 1958。
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《陕西歌谣：旅游景点·特产小吃》 张建忠主编，西安: 旅游文化书社, 2007。
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《中国民间文学集成 陕西卷 华县歌谣集成》 华县民间文学集成编辑委员会编，西安: 西
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