武侯祠导游词

武侯祠导游词

武侯祠导游词1

各位游客：

你们好！

我是你们的导游佳佳，欢送大家到武侯祠观光巡游!

武侯祠位于南阳市西郊卧龙岗，南阳武侯祠，出名诸葛草庐，

是三国时期闻名的政治家、军事家诸葛亮躬耕于南阳时留下的故

址，当年刘皇叔三顾之处，也是历代人们瞻仰和祭拜诸葛亮的地

方。

好了，各位游客，此时此刻我们来到了武侯祠的入口，大家

看这座千古人龙石坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱，遍体布

满雕饰，千古人龙的意思是指诸葛亮是人中之龙，隐喻卧龙岗是

藏龙卧虎之地。

各位游客，此时此刻我们来到了大拜殿，它是武侯祠的主体

建筑。殿内塑的是孔明端坐正面像，它纶巾羽扇，风度庄重。左

边是他的长子诸葛瞻，右边是它的长孙诸葛尚。殿堂的檐下、柱

上挂满了历代名人骚客的对联和碑额，这些碑额无不充溢世人对

诸葛亮的敬重仰慕之情。

好了，下面是游客们自由参观时间，请大家留意，不要乱刻

乱画，乱扔垃圾，妥当保管好自己携带的物品，集合的时间是十

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一时，集合的地点是武侯祠门前。祝大家参观开心。

大家好！

欢送来到汉中参观旅游，我叫王博丽，是你们的导游，这

两天我们会一起度过，好了，闲谈不多说，今日呢，我先带大家

去的地方是武侯祠了。

诸葛亮一生去过的地方许多，所以后人为他修建的祠庙也许

多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最壮观的

是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠

了。比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早41年，因此有天下第一武侯

祠之称。

武侯祠地处于勉县城西3公里处，位于川陕马路以南，汉江

以北，占地80多亩，有明清风格的古建筑30余座、150余间。

西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备

设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古

战场和武侯墓遥遥相对。

武侯祠是陕西省重点爱护单位，是国家3A级景区，关于武侯

祠我就先讲这么多了，等到了武侯祠之后我再给大家具体讲解。

武侯祠导游词2

各位游客挚友们：

大家好，欢送来到成都武侯祠博物馆参观巡游，我是讲解员

小周，盼望。首先让我们来看这幅平面图，成都武侯祠位于成都

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市区南面，占地面积15万平方米，大约210多亩，这里是最富盛

名的诸葛亮、刘备等蜀汉英雄纪念地，全国唯一的一座君臣合祀

祠庙，可以说是全中国乃至全世界，影响力最大的三国遗迹博物

馆，享有“三国圣地”只美誉。1961年被国务院评为第一批重点

文物爱护单位，11014年正式成立博物馆，于2006年被国家旅游

局评为4A级景区，2022年又被国家文物局评为首批国家一级博

物馆。

依据武侯祠新的规划呢，此时此刻将武侯祠分为三个区域，

分别是三国历史遗迹区，锦里民俗区，以及正在打造的西区——

三国文化体验区，今日带大家参观的局部是三国历史遗迹区，我

们的巡游依次是：从大门进入后，依次参观巡游二门，汉昭烈庙，

过厅,武侯祠，以及近几年迁建的进来的三义庙，最终，通过红墙

夹道到达惠陵，巡游时间大约1个小时。

武侯祠始建于公元223年，距今已经有1788年的历史了，当

时因为蜀汉皇帝刘备去世，下葬于惠陵，遵照汉朝的陵寝制度，

有陵必有庙，所以在惠陵旁边修建了纪念刘备的汉昭烈庙。由于

诸葛亮和刘备的关系如鱼和水，密不行分，大约在南北朝的时候，

又将成都少城内纪念诸葛亮一家的武侯祠迁建到了汉昭烈庙旁边。

在明朝初年，朱元璋的第十一个儿子蜀献王朱椿为了突出君

权，下令拆掉武侯祠，将武侯祠并入于汉昭烈庙内，使两庙合二

为一。明朝末年，张献忠兵败四川，对四川进展了消灭性的打击，

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武侯祠祠庙荒废，但只有惠陵保存完好。今日我们所看到的这座

祠庙，是在清康熙11年既公元1673年在原址上重建的，前殿为

纪念刘备及蜀汉文臣武将的汉昭烈庙，后殿才是真正意义上纪念

诸葛亮的武侯祠，正是因为这样的建筑格局，是的成都武侯祠成

为了全国唯一的一座君臣合祀祠庙。

初游武侯祠的挚友时时会问小周这样一个问题，这刚刚进来

时，大门上明明悬挂着“汉昭烈庙”的牌匾，汉，是刘备见过时

的国号，史称“蜀汉”。昭烈，是刘备死后的溢号。顾名思义，

这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇。既然如此，人们为什么又称之

为武侯祠呢?民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：

“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功

高百代思”由此可知，是世人对诸葛亮为国为民，鞠躬尽瘁的精

神非常崇敬，总是习惯了把这个地方叫做武侯祠。

从唐代起先，碑刻艺术就成为了武侯祠的一大文化特色，武

侯祠现存碑碣50余通，分别镌刻于唐代，明代、清代以及近现代，

其中以我们前方的这通唐碑最具代表性，它是选用石质较为坚硬

细腻的硖石所凿刻而成，碑身高3.67米，宽0.95米，全名为《蜀

臣相诸葛武侯祠堂碑》。碑文分为铭和序，正楷22行，每行大约

50个字。

唐碑立于唐宪宗元和四年，也就是公园809年，剑南西川节

度使武元衡率领27位僚属来到武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度

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撰写碑文，裴度，字中立，是一位特别有才华的人，先后辅佐了

唐代的四个皇帝也是唐代中后期的中兴名相。他在碑文局部表达

了自己对诸葛亮的崇敬爱慕之情，文章序文局部起先便写到：度

常读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才，得立身之道，

无治人之术，四者备矣，兼而行之，那么蜀丞相诸葛公其人也。

意思是说我裴度读前代的史书，详尽的搜罗了前贤先哲的行

事，有的具备臣子对待君主的气节，但是没有开创国家的实力，

有的深得立身处世的道理，但是没有治理民众管理官吏的方法，

假如说有谁兼备这四种美德，并能运用它来实现自己的政治理想，

那么就只有蜀国丞相诸葛亮了。武侯祠导游词3

此时此刻的武侯墓区，总占地面积片万平方米，明清遗留下

来的古建筑70余间。进入陵园大门，便可以看到山门内侧的两幅

壁画，分别是“三顾茅庐”和“诸葛亮临终托付遗言”时的场景，

活灵活现的画面呈现了诸葛亮一生的政治军事生涯。经过拜殿，

我们就来到了大殿。大殿前的匾额上书“功盖三分”四个大字。

请大家跟我走进这座宏伟宽阔、庄重肃穆的大殿。殿内正中神拿

上端坐的便是集忠诚和才智于一体的诸葛武侯，他左手持《六稻》

书卷，右手按膝，羽扇纶巾，气定神闲，伊然一副“运筹于帷幄

之中，决胜于千里之外”的神态。两书童侍立左右，一持宝剑，

一棒印缓，拿下关兴、张苞各持令箭、钢鞭卫护两侧。威猛雄壮、

生动逼真的塑像，再现了当年的场景。武侯坐像后，还绘有屏风

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式壁画四幅，内容都是家喻户晓的历史故事，例如：定军山下老

黄忠刀劈夏侯渊；诸葛亮三气周喻等。这些短小精悍的画面，突

现了当年历史岁月里最为精彩的瞬间。大殿后这一形如“覆斗”

的坟冢，就是诸葛武侯的`长眠之所，家高5—6米，方圆60米，

今人在四周砌八卦花墙，刻有许多的三国故事，以纪念这段历史。

墓向头西脚东，示意着“永怀西蜀，不忘北伐，兴复汉室，还于

旧都”的凤愿，这也是孔明遗表中提出的，由费祎，呈奏后主：

“丞相临终；命葬于定军山，不用墙垣砖石，亦不用一切祭物”，

后主从之；择吉日，亲自送灵枢至定军山安葬。墓家选在定军山

下，除了北伐曹魏八年之久而不忘统一大业外，更有喻意的是这

独特的地理环境也是吸引着诸葛亮的又一依据。他一生研练着周

易八卦，死后为自己算一清静之所也是情理之中。当您登上定军

山，领会诸葛墓冢，只见九条山冈如巨龙腾伏，从四周翻滚而来

会聚于武侯墓，如同垒起的屏障降服在四周，故有“九龙捧圣”

之美誉。凡来拜谒者，无不兴叹于此。在庙院之内，最引人注目

的是那古朴、通天的古柏，柏树素来是“寿与天齐”的通灵、祥

瑞之物，而在诸葛坟冢一周分散着当时种植的翠柏54株，象征着

孔明的在生之年。这就是人们所称的“护墓双桂”。高30米以上，

直径1米以上，枝千四伸，如同车盖般遮护着墓冢。北京林学院

武侯祠导游词4

各位游客们这里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留

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下的匾联。其中最出名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能

功心那么反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来

治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟

获七擒七纵，使其心悦诚服，以此赞扬诸葛亮是真正懂得用兵打

仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到

良好效果，提示后来治理四川的人从中吸取教益。这幅对联对诸

葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”

两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联

之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。

诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目深思，

其忧国忧民，深思熟虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮

〔181—234〕，字孔明，山东沂南人，是中国历史上出色的政治家、

军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸

怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，

创立蜀汉；刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，

治蜀达20多年；他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，

开展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，

换来了蜀地的安定和旺盛。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政

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治清明，民风淳正，田野开拓，仓廪充溢，到处是升平景象。由

于过度辛苦，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，安葬在陕

西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他

死后，人们非常思念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是特

别敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把

他作为忠臣贤相的典范，才智的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，

率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈设有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。

铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发觉来看，早在春

秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓渐渐演化成一种乐器、礼器，

在集会、庆典时运用，也是财产和权力的象征。相传诸葛亮南征

时，曾运用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，

一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈设着木刻诗文。西厢有毛泽东、董

必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12

幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

三义庙：

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的

刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模

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宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心

的提督街，因城市建立的须要，11017年迁建于此。迁建工程严

格遵照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号

搭建，复原原貌。

复原重建的三义庙雄伟屹立，其建筑形制与刘备殿相同。屋

顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，构造为木石构造，抬梁式

木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱

径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿复原了

刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻

画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三

结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

刘备墓：

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹蜂拥的

红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫

覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五

月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一

座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，

刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700

多年，没有发觉被盗，墓中状况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一那么故

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事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进

入墓室后，望见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍

立一侧。贼人吓得失魂落魄，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士

赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊惶爬出洞来，回

头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成

胶粘住了嘴巴。据说从今再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈设”展区。该展

区由展厅和外环境两局部组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残

柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展

厅内分五个展区，分别是斗争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林

撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富

多彩，艺术手法形象直观，集学问性、欣赏性为一体，很值得细

观。

看完陈设，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四

合院，里面的盆景值得欣赏，临时举办的各种展出也很有文化品

尝。武侯祠导游词5

三绝碑：

大门到二门道路的两侧，立有六通高大的石碑。其中四通为

清代刻建，一通为明代刻建，一通为唐代刻建。清碑记载了祠庙

重建和修理的状况；明碑着重介绍了祠庙的历史沿革。

唐碑最负盛名，被称为“三绝碑”，高3.67米，是唐宪宗元

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和四年〔公元809年〕，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，

来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中竭力称颂诸葛

亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神赐予了很高

的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是

历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历

史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法美丽，是唐代

大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑

就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

刘备殿：

二门内是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥

塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东

西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，

头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍

者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备〔161—223〕，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集

关羽、张飞等人参与镇 压黄巾农夫起义，后来在军阀混战中渐渐

壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失

所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。他三顾茅庐，拜诸葛

亮为军师，赤壁大战后，势力才得到开展。刘备胸怀大志，注意

信义，待人宽厚。经过二十多年的艰辛征战，最终占据益州，于

公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，他兴

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师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城

〔奉节〕。临终前，他把幼子刘禅〔小名阿斗〕和国事托付给诸葛

亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五

子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来

敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙

哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。

刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，倒戈魏国，当

上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被

毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后

主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、

刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周

仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，

卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付

帝王妆扮。

关羽〔？—219〕，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北

战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩假设兄弟，情同手

足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在

曹操封官加爵的拉拢下，仍旧效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽

镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，

斩杀庞德，威震华夏。最终，因傲慢轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，

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与关平、赵累等人同时遇害，丧失了荆州。陈寿《三国志》评论

他“傲大夫而亲士卒”，高傲轻敌是导致他失败和被杀的重要缘

由。历代统治者对关羽非常推崇，使他成了“忠义”的化身。在

宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全

国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王妆扮。

西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，

燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞〔？—221〕，字益德。《三国

演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，威猛善战，是三国

时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操战胜，张飞领20多人

在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：

“我是张益德，谁敢来决一死战！”曹军尽然不敢过桥。民间传

闻他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞

时时无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》

评论他“尊君子而不恤小人”。他不关怀群众，不敬重下级，也

遭到失败。武侯祠导游词6

勉县的定军山，拜谒一位“中华智多星”，他就是诸葛亮。

三国时期，魏蜀相争。汉中成为曹操进攻刘备、魏灭蜀并吴的军

事目标，也是刘备北伐曹魏的军事基地。诸葛亮在汉中度过了他

一生最为呕心沥血的岁月。为辅佐刘备灭曹复汉，他在汉中屯兵

8年，六出祁山，北伐曹魏，鞠躬尽瘁，最终归葬于汉中勉县定

军山下。武侯墓修于公元234年，它的特点之一是墓区内有两座

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墓穴，均称是真的。位于寝殿之后的武侯墓，高6米左右，墓碑

立于1735年。位于半山腰的墓，高6米左右，墓碑立于17101年。

目前，孰真孰假，尚无定论。武侯墓的其次个特点是墓后种有世

上少有的结子桂花树，人称“护墓双桂”。武侯墓的第三个特点

是带有很强的政治意义。定军山，是蜀国北大门汉中的门户，号

称“陕南十二连山一颗珠”。诸葛亮遗嘱葬于此处，防止北方的

强敌。正所谓“生为兴刘尊汉室，死犹护蜀葬军山”。下面我把

诸葛亮的生平给大家做一个简洁介绍。诸葛亮，字孔明，琅琊阳

都〔今山东沂南〕人，东汉末年，天下军阀割据，诸葛亮隐居邓

县隆中〔今湖北囊阳〕，被称为“卧龙先生”。刘备为了统一汉室

天下，三顾茅庐，已成千古佳话。年方27岁的诸葛亮宏图在胸，

他分析了当时天下的格局，以及足以和刘备抗衡的曹操、孙权的

势力，一席话便刘备茅塞顿开。孔明未出茅庐，确定三分天下，

真万古之人不及也。刘备临终的一句嘱咐，一份寄予，便有了诸

葛亮一句经典话语“鞠躬尽瘁，死而后已”。由于六出祁山的超

负荷运转，他的生命也随着他的誓言随风而去了！我们此时此刻

就来到了武侯墓。大家会问，为什么叫“武侯墓”？是因为诸葛

亮辅佐刘备创立了蜀国，官至丞相，被封为“武乡侯”，死后刘

禅溢封“忠武侯”，所以，人们就称他的坟冢为“武侯墓”。武

侯祠导游词7

你们好，欢送你们来到旅游，我是你们的导游小王。

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成都武侯祠，位于四川省成都市南门武侯祠大街，是中国惟

一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯

将三者统称为武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵〔刘

备的陵寝〕之时，其中，武侯祠〔诸葛亮的专祠〕建于唐以前，

初与祭祀刘备〔汉昭烈帝〕的汉昭烈庙相邻，明朝初年重建时将

武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂与陵园合一的格局。除惠陵

以外现存祠庙主体建筑为1673年清康熙年间复建。1961年成都

武侯祠被国务院公布为第一批全国重点文物爱护单位。

11014年成立博物馆，2022年被评为首批国家一级博物馆，

享有“三国圣地”之美誉。 成都武侯祠博物馆现分为三国历史遗

迹区〔文物区〕、西区〔三国文化体验区〕、锦里民俗区〔锦里〕

三大板块，面积15万平方米。2006年武侯祠被评为国家AAAA级

旅游景区，是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。

惠陵、汉昭烈庙始建于蜀汉章武三年〔223年〕，武侯祠由成

汉李雄〔303—334年在位〕所建，最初位于成都少城。南北朝时

武侯祠迁入。明初时惠陵、汉昭烈庙、武侯祠合并，并将刘备、

诸葛亮合祀一殿，蜀人习惯将三者统称为武侯祠。武侯祠现存的

建筑是清康熙十一年〔1673年〕所建。

武侯祠分为前后两殿，形成昭烈庙〔昭烈殿、刘备殿〕在前，

武侯祠〔忠武殿、诸葛亮殿〕在后，前高后低的格局。东西偏殿

中有关羽、张飞雕像。东西两廊分别为文武廊房，塑有文武官雕

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像28座，殿内外还有很多匾联，其中以清赵藩的攻心联最为闻名：

“能攻心那么反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，

后来治蜀要深思。”武侯祠大门后柏丛中有6块石碑，由唐宰相

裴度撰文、柳公绰书写、石匠鲁建刻字，为后世称为“三绝碑”。

武侯祠内柏树众多，气氛庄重、肃穆。

从山门跨进武侯祠，丛竹簇簇，松柏森森，翠柳青青，潭水

粼粼，风光美丽宜人，眼前的香炉里烟雾缭绕，仿佛能带人一览

三国鼎立的场面绕过香炉拾级而上，进入了一处静谧的院落院子

内古木交织，花卉满庭一棵棵百年大树就像赤胆忠心的士卒保卫

着庭院，将庭院的气氛装饰得更加神奇大拜殿是人们祭祀孔明先

生的地方，殿内塑着孔明端坐的正面像，他羽扇纶巾，风度庄重

地上的蒲团上跪着祈福的人们，虔诚地祈求孔明的庇护殿堂的柱

子上挂满了历代名人撰写的对联这些对联无不包含着人们对孔明

先生的敬重和仰慕之情，我闭上眼睛，似乎看到了孔明先生手摇

羽扇，为刘备出谋划策的情景 。

大殿后，翠竹丛中蜂拥着蓬松如伞、古朴美观的茅庐茅庐正

门上悬挂着“诸葛草庐”的匾额据说，这是诸葛孔明当年隐居的

地方诸葛草庐左侧是野云庵，右侧为古柏亭，是诸葛孔明会友读

书之处在这淡雅气息的覆盖中，我脑中又呈现出“三顾茅庐”的

画面……

武侯祠之游，给我留下颇深印象的要数那些碑刻、牌匾和楹

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联，这一切，使武侯祠彰显丰富的文化内涵，闪耀着中国古老文

化的.绚丽光芒 ，

领会过武侯祠的庄重和神韵，我更加确信，南阳儿女今日缔

造的辉煌，在假设干年后，也定会成为雄伟的丰碑！

武侯祠坐落于南阳市西南方向的卧龙岗上，坐西向东偏南，

现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，

分前后两重，建筑布局严谨，疏密适宜，殿堂雄严，亭台壮丽。

祠前是壮观雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，

三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，

疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏衬托下，使武侯祠

显得更加雄伟壮丽。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们

祭祀诸葛亮的场所。后面的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴

月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是依据诸葛

亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑〔即卧龙十景〕。最

终是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书

台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，

原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大

拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大壮观，为歇山式建筑，

殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两

侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。

宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为

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重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气场轩昂；楼正中塑有武侯诸葛亮

抱膝长吟像；登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。

武侯祠占地12万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，

花草相映，风光宜人。总体格局宛转盘桓，构造幽雅精致，气氛

古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保

存了故居园林的活泼清爽景象。美丽的自然风光与迷人的人文景

观交相辉映，令人流连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地

民居的风格，呈现了高水平的建筑艺术，其平面形成丰富，空间

组合多变，群体布局和谐。祠内碑石林立，蔚然成景，也是一大

特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通，在全国诸

多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，

记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造

土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，在

书法艺术和雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表，胜地卧龙

岗”〔武侯祠大门于右任题联〕。武侯祠的“出师表”草书碑刻，

笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八

年〔1138年〕，岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出

师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将

手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞之翰

墨神工。武侯祠导游词8

20xx年12月，原成都市南郊公园合并为武侯祠园林区。南

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郊公园原系民国时期四川省主席、抗战时期第七战区司令长官刘

湘墓园。始建于1938年至1942年，400米的中轴线纵贯南北，

石牌坊大门、三洞门、四方亭、荐馨堂、墓室等，是西南地区惟

一一座北方陵园建筑群。在武侯祠的开展规划中，西区将打造成

三国文化的传播体验中心。

1953年经修整辟为公园，依次建有浮雕式石牌坊大门、旌忠

门、碑亭、荐馨堂、刘湘墓等建筑。武侯祠东侧的锦里由武侯祠

博物馆复原修建，锦里为清末民初建筑风格的古街。它依托武侯

祠，扩展了三国文化的外延，并融入川西民风、民俗，集吃、住、

行、游、购、娱于一体，成为成都文化旅游的新亮点。

现紧邻武侯祠的“锦里”古街由成都武侯祠博物馆斥资复建，

为“全国文化产业示范基地”。锦里作为武侯祠博物馆〔三国历

史遗迹区、锦里民俗区、西区〕的一局部，占地30000余平方米，

建筑面积14000余平方米，街道全长550米。建筑以清末民初四

川民居风格为根底，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。

锦里于20xx年10月正式对外开放；其延长段于20xx年1月开肆，

锦里延长段大胆将活水引入循环，形成“水岸锦里”的新景观。

“拜武侯，泡锦里”已成为成都旅游最具号召力的洪亮口号之一。

传闻锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之

一，早在秦汉、三国时期便著名全国。今日的锦里依托成都武侯

祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、

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民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了成都

生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工

艺品、土特产，充分呈现了四川民风民俗的独特魅力。

匾额为“汉昭烈庙”。大门内浓荫丛中，耸立着六通石碑，

两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，唐代“蜀汉丞

相诸葛武侯祠堂碑”，唐宪宗元和四年〔公元809年〕立，有很

高的文物价值，为国家一级文物，因文章、书法、刻技俱精被称

为“三绝碑”。唐朝闻名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰〔柳公

权之兄〕书写，名匠鲁建刻字，都出自名家，因此被后世称为三

绝碑。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的

高风亮节，文治武功，并以此鼓励唐代的执政者。碑文特殊褒奖

诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马

谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职

流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻

之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服

碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为

后人所敬爱，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。

二门之后是刘备殿，又名昭烈庙。入武侯祠正门，即可见到

气场恢宏的昭烈庙。昭烈庙为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金

塑像，高3米，仪容饱满庄重，耳大垂肩。左侧陪祀的是他的孙

子北地王刘谌像。刘备像侧原有其子蜀汉后主刘禅像，因刘禅昏

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庸无能，不能守基业，丧权辱国，宋真宗时被四川地方官撤除，

后来就没有再塑。在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭

拜，杀掉家人后自杀身亡。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，

西有张飞祖孙三代塑像，表现了关、张两人的不同外貌和不同性

格，又反映了他俩武艺超群、威猛过人的共同特征。两侧东、西

廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞

统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。每个塑像如真人大小，像前

立有一通小石碑，刊其姓名、生平，便于游人了解。这些塑像，

个个气宇轩昂，形神兼备，反映了我国清代民间艺人的超群泥塑

技艺。昭烈庙正殿西壁挂有据说为岳飞所书《出师表》木刻，东

壁为现代书法家沈尹默书《隆中对》木刻。

诸葛亮殿西侧是刘备墓，史称“惠陵”。由诸葛亮亲选宝地，

葬刘备于此。《三国志·先主传》记载：“八月，葬惠陵”。据《谥

法》，“爱民好与，曰‘惠’”，故名刘备墓称“惠陵”。陵墓中

还合葬有刘备的甘、吴二位夫人。刘备墓前有清乾隆年间所立“汉

昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑由照壁、栅栏门、神道、寝殿等

组成。陵前有规模较小的神道为清代所建。惠陵与武侯祠主要建

筑一样亦为坐北朝南，紧邻在汉昭烈庙与武侯祠西侧。与武侯祠

之间有红墙夹道相连。

成都武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书

写的《隆中对》最引人注目。武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出

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师表》刻石〔历来对此的真伪存有争议，有一种说法，此前、后

两表事实上是明代士人白麟伪托岳飞之名所书〕。

刘备殿后，下数节台阶〔武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君

臣关系〕，是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国

时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死

后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬

“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心

那么反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀

要深思。”的联文，是享有盛名的一副对联，借对诸葛亮、蜀汉

政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提示后人在治蜀、治国

时借鉴前人的经历教训，要特殊留意“攻心”和“审势”。正殿

中供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、

手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时

制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为宝贵的历史

文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子

书》中“非澹泊无以明志，非安静无以致远”〔不看轻世俗的名

利就不能明确自己的志向，不是身心安静就不能实现远大的志向〕。

诸葛瞻及其子尚在绵竹抗击魏将邓艾的战斗中不幸身亡。

惠陵，武侯祠里，蜀国的重要人物都有塑像。其中，刘备、

诸葛亮、关羽和张飞，都有专殿，其余的重要文官与武将，那么

分别塑在文武廊。东边是文官廊，西边是武将廊。

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左右两廊各有文臣武将十四员，合计共二十八名文武。东府

文官廊以庞统为首，其次为简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓

芝、陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、马良及程畿；西府武将廊

那么以赵云为首，依次为孙乾、张翼、马超、王平、姜维、黄忠、

廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南及冯习。

三义庙现，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。

乾隆四十九年〔1784〕因焚香引起大火被毁，乾隆四十九年〔1787〕

重建，道光二十二年〔1842〕又曾全面修葺。此时此刻所见建筑

和匾联主要是道光年间的遗存。其建筑为混合构造，面积569㎡，

四造五殿，规模宏大。后渐坍圮，仅存少量建筑尚完好，11011

年被公布为成都市市级文物爱护单位。11018年，因城建须要三

义庙由提督街迁建到武侯祠内。

三绝碑，本名蜀丞相诸葛武侯祠堂碑。在武侯祠大门至二门

之间的东侧碑亭中。碑高367厘米，宽95厘米，厚25厘米、唐

宪宗元和四年〔809年〕刻建。由唐代宰相裴度撰文，书法家柳

公绰〔柳公权之兄〕书写，石工鲁建镌刻。裴文、柳书、鲁刻，

三者俱佳，所以后世誉为三绝碑。一说三绝指诸葛亮的功绩、裴

度的文章、柳公绰的书法。碑阳、碑阴、碑侧遍刻唐、宋、明、

清时代的题诗、题名、跋语。

成都武侯祠现分文物区、园林区和锦里三局部，面积230亩

〔15万平方米〕。依据武侯祠新的规划内容，武侯祠将对这三个

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区域进展更加合理的功能区划，分为三国历史遗迹区、锦里民俗

区、三国文化体验区三大板块。

武侯祠同汉昭烈庙、刘备墓〔惠陵〕相毗连。整个武侯祠坐

北朝南，主体建筑大门，二门，汉昭烈庙，过厅，武侯祠五重建

筑，严格排列在从南到北的一条中轴线上。以刘备殿最高，建筑

最为宏伟壮美。武侯祠后还有三义庙、结义楼等建筑。

文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三局部组成，祠庙现

存主体建筑〔除惠陵〕均为清康熙十一年〔公元1673年〕重建，

坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、

过厅、武侯祠以及迁建的三义庙和新建的结义楼，共七重。祠内

供奉刘备、诸葛亮等蜀汉英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余

通，匾额、楹联70多块，尤以唐“三绝碑”、清“攻心”联最为

闻名。武侯祠导游词9

大家好，坚信大家对于三国闻名人物诸葛亮都不会生疏吧，

今日我要给大家介绍的就是其中一个纪念他的祠堂——成都武侯

祠。

武侯祠是纪念三国蜀国的丞相诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封

为武乡侯，死后谥号武侯，所以后人便称他为武侯。可能会有人

问，武侯祠建于何时？恩，已经没有资料可考，但从杜甫《蜀相》

中描写的“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”来判定早在唐

代以前就建有武侯祠。而在唐宋时代，这里分别有武侯祠和刘备

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庙。明代初年，祠庙合并为一体。明末，祠庙毁于战乱，此时此

刻大家要是去成都的话，看到的是清代在旧址上重建的。

大门上悬挂着“汉昭烈庙”的横匾。“汉”，是刘备政权的

称号，史称“蜀汉”。“昭烈”是刘备死后的谥号。匾额说明，

这里是祭祀蜀国皇帝刘备的庙宇，既然如此，人们为什么又叫它

为武侯祠呢？民国年间的邹鲁写过这样一首“额大书昭烈庙，世

人都道武侯祠，由来名位输勋业，蜀相功高百代思。”也就是说，

诸葛亮的历史功绩大，他在百姓中的威望超过刘备，人们就不顾

君臣尊卑的礼仪和这座庙原来的名称。

好，我们就一起进去领悟诸葛亮的魅力吧。武侯祠导游词10

各位游客们那里是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留

下的匾联。其中最出名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能

功心那么反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，之后治

蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟

获七擒七纵，使其心悦诚服，以此赞扬诸葛亮是真正懂得用兵打

仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到

良好效果，提示之后治理四川的人从中吸取教益。这幅对联对诸

葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”

两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联

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之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。

诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目深思，

其忧国忧民，深思熟虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮

(181—234)，字孔明，山东沂南人，是中国历史上出色的政治家、

军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸

怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，

建立蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，

治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，

开展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，

换来了蜀地的安定和旺盛。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政

治清明，民风淳正，田野开拓，仓廪充溢，到处是升平景象。由

于过度辛苦，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，安葬在陕

西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他

死后，人们非常思念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非

常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把

他作为忠臣贤相的典范，才智的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，

率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈设有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。

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铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发觉来看，早在春

秋战国时期就已经出现了。之后铜鼓渐渐演化成一种乐器、礼器，

在集会、庆典时运用，也是财产和权力的象征。相传诸葛亮南征

时，曾运用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，

一物多用。因此，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈设着木刻诗文。西厢有毛泽东、董

必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12

幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

三义庙：

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的

刘、关、张而得名。庙始建于清康熙年间，原有四进五殿，规模

宏大。现仅存拜殿、正殿，成四合院布局。三义庙本在市区中心

的提督街，因城市建立的须要，11017年迁建于此。迁建工程严

格遵照国家文物法规，将原建筑构件编号拆下，运至新址按编号

搭建，复原原貌。

复原重建的三义庙雄伟屹立，其建筑形制与刘备殿相同。屋

顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，构造为木石构造，抬梁式

木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱

径0。5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿复原了

刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻

画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的资料是：桃园三

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结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

刘备墓：

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹蜂拥的

红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫

覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元220xx年四月病逝。

五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是

一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20xx

年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距

今1700多年，没有发觉被盗，墓中状况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一那么故

事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进

入墓室后，望见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍

立一侧。贼人吓得失魂落魄，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士

赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊惶爬出洞来，回

头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成

胶粘住了嘴巴。据说从今再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈设”展区。该展

区由展厅和外环境两局部组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残

柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展

厅内分五个展区，分别是斗争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林

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撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。资料丰富

多彩，艺术手法形象直观，集学问性、欣赏性为一体，很值得细

观。武侯祠导游词11

诸葛亮，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南)人，东汉末年，天

下军阀割据，诸葛亮隐居邓县隆中(今湖北囊阳)，被称为“卧龙

先生”。刘备为了统一汉室天下，三顾茅庐，已成千古佳话。年

方27岁的诸葛亮宏图在胸，他分析了当时天下的格局，以及足以

和刘备抗衡的曹操、孙权的势力，一席话便刘备茅塞顿开。孔明

未出茅庐，确定三分天下，真万古之人不及也。刘备临终的一句

嘱咐，一份寄予，便有了诸葛亮一句经典话语“鞠躬尽瘁，死而

后已”。由于六出祁山的超负荷运转，他的生命也随着他的誓言

随风而去了!我们此时此刻就来到了武侯墓。大家会问，为什么叫

“武侯墓”?是因为诸葛亮辅佐刘备创立了蜀国，官至丞相，被封

为“武乡侯”，死后刘禅溢封“忠武侯”，所以，人们就称他的

坟冢为“武侯墓”。此时此刻的武侯墓区，总占地面积片万平方

米，明清遗留下来的古建筑70余间。进入陵园大门，便可以看到

山门内侧的两幅壁画，分别是“三顾茅庐”和“诸葛亮临终托付

遗言”时的场景，活灵活现的画面呈现了诸葛亮一生的政治军事

生涯。经过拜殿，我们就来到了大殿。大殿前的匾额上书“功盖

三分”四个大字。请大家跟我走进这座宏伟宽阔、庄重肃穆的大

殿。武侯祠导游词12

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武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武

乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元

223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下

葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。〔原庙

是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原

庙为先主庙。〕〔因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后

就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。〕到

南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐

宋时期，武侯祠就已成为闻名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留

下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描写。明代时，蜀

献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，

通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。今日看到的武侯

祠，是清代康熙十一年〔公元1673年〕在旧址上重建的。

尽管官方始终把这里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉

昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称这里为武侯祠。为什么呢？

民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭

烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。

也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过

了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠

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柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘

备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有

清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、

炉、钟、鼓10余件。因此，准确地讲，武侯祠应当称作蜀汉君臣

纪念堂，它是探究蜀汉历史的一座博物馆。武侯祠导游词13

此时此刻，让我们到三顾祠看一看。三顾祠门柱悬挂“两表

酬三顾，一对足千秋”的对联，祠院内翠柏挺立，绿草如菌，庭

院宏敞幽深，四四周墙嵌满碑刻，有“碑墙”之称。祠内有关张

殿，殿内立关羽、张飞贴金塑像。关羽赤面凤眼，美髯垂胸，神

安气闲，雄姿威严，张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颌虎须，急不

行耐。要说起这个张飞啊，他就不是搞政治的，没象刘备这样有

政治家的远见，看不到诸葛亮这个人才的价值。

一顾茅庐时没有见到孔明，他说“既不见，自归去便了。”

也没有发什么牢骚，表现还算一般，说得过去。到刘备打算二顾

时，张飞说：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”

遭到刘备的呵斥，差点不让他去。没想到其次次哥仁又吃了闭门

羹，到第三次刘备还要去时，他再也忍不住了，说“今番不需哥

哥去，他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”要是依他的办法，

用麻绳把诸葛亮绑来见刘备，那会是什么结果！

“三顾堂”．位于关张殿后，相传达里就是刘备三次求访孔

明的地方。殿内有刘备、诸葛亮对话的塑像，二人分宾主而坐，

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书童侍立侧旁，形象逼真，活灵活现，再现了备亮当时纵论天下

时的情景。你看那足智多谋的谙葛亮，面目清秀，衣着古雅，含

而不露的面孔上略带有几分笑意，给人一种温文尔雅，谋略在胸，

稳操胜券的感觉，他正意气风发，夸夸其谈；再看刘备，正在毕

恭毕敬地洗耳恭听呢。我们一眼就能看出他那如饥似渴，谦逊尊

敬的内心世界。当时的刘备，以自己是汉室后裔，打着正统的旗

号，恳求国家统一，他四海飘舞，奔跑了二十多年，先后投曹操，

奔袁绍，附刘表，终因势单力薄，一事无成，败居新野，难筹大

志，但仍雄心勃勃，四处访贤。后来，经徐庶举荐，得知诸葛亮

的大名之后，就冒着寒冷，词谦礼恭，亲自由新野到南阳支产三

次恭请，大有商汤请伊尹、文王栽太公的诚意与胸怀，迫切而又

热忱地邀请诸葛亮出山辅佐自己，诸葛亮见他求贤假设渴，志向

远大，就容许了他的要求。

正如唐代李白诗中写的那样：“鱼水三顾合，风云四海生。

武侯立眠蜀，壮志吞咸京。”明陈正伦《卧龙岗》诗云：“君臣

一晤交投厚，宇宙三分割据雄”。三顾晤对真可以说是一次历史

性的会谈，可以毫不夸大地说，千军易得，一将难求，刘备能够

建立西蜀霸业，关键是得到了诸葛亮这个智囊人物。

大家看三顾堂里的这组雕塑，不正是“智能之土，思得名君”，

“名君圣主，求贤用能”的赞歌吗？我们今日参观的诸葛草庐，

不仅是诸葛亮隐居躬耕的地方，也是诸葛亮政治、军事思想形成

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的地方，是“三分天下”的策源之地，是刘备、诸葛亮三顾而合，

如鱼得水的场所，因此历朝历代，这里也就成了人们纪念诸葛亮

的重要场所。武侯祠里的人物塑像，个特性格显明，惟妙惟肖，

内心世界，各具其妙。武侯祠导游词14

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武

乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。

成都武侯祠是全国唯一的一座君臣合祀的庙宇，始建于公元

223年刘备入葬于惠陵。依据汉制，陵旁必有庙，所以在刘备下

葬于惠陵后，当时的蜀汉就在陵旁修建了祭祀刘备的原庙。〔原庙

是帝王陵旁祭祀此帝王的庙宇，唐宋时期，人们一般称刘备的原

庙为先主庙。〕〔因为现成都武侯祠共有三大主体建筑，刘备死后

就已出现其中两组，故以刘备下葬惠陵作为成都武侯祠之始。〕到

南北朝时，在惠陵和先主庙不远的地方人们又修建了武侯祠，唐

宋时期，武侯祠就已成为闻名的古迹和旅游胜地，杜甫当时就留

下了“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”的描述。明代时，蜀

献王朱椿认为“君臣宜一体”，就把武侯祠与先主庙合并为一，

通称“汉昭烈庙”，明末清初，祠庙毁于战乱。这天看到的武侯

祠，是清代康熙十一年〔公元1673年〕在旧址上重建的。

尽管官方一向把那里叫作“汉昭烈庙”，大门也悬挂着“汉

昭烈庙”的横匾。但人们仍习惯的称那里为武侯祠。为什么呢？

民国年间的邹鲁写的一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭

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烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。

也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过

了刘备，人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。

从大门左侧简介和平面示意图上看到，武侯祠掩映在森森翠

柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘

备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有

清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、

炉、钟、鼓10余件。因此，准确地讲，武侯祠就应称作蜀汉君臣

纪念堂，它是探究蜀汉历史的一座博物馆。武侯祠导游词15

各位挚友们

大家好，欢送来到汉中参观旅游，我叫王博丽，是你们的导

游，这两天我们会一起度过，好了，闲谈不多说，今日呢，我先

带大家去的地方是武侯祠了。

诸葛亮一生去过的地方许多，所以后人为他修建的祠庙也许

多。风景最美最秀丽的是湖北襄阳的武侯祠，规模最大最壮观的

是四川成都的武侯祠，而修建时间最早的就是我们汉中的武侯祠

了。比大名鼎鼎的成都武侯祠还要早41年，因此有天下第一武侯

祠之称。

武侯祠地处于勉县城西3公里处，位于川陕马路以南，汉江

以北，占地80多亩，有明清风格的古建筑30余座、150余间。

西与古阳平关，诸葛亮读书台，莲花池相接，东与马超墓，刘备

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设坛立王处等古迹连成一线，北有古战场天荡山，南与定军山古

战场和武侯墓遥遥相对。

武侯祠是陕西省重点爱护单位，是国家3A级景区，关于武侯

祠我就先讲这么多了，等到了武侯祠之后我再给大家具体讲解。

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