“入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静”：《荀子·劝学篇》解读——

“入乎耳， 著乎心，布乎四体，形乎动静”：

《苟子・劝学篇》解读一兼论研究生的研究性学习

口曾强张传燧

一

、

‘ 入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动

静”：《荀子・劝学篇》学习的思想

摘要：《苟子・劝学篇》是最早论述学习的名篇，它提出‘‘入乎

耳。著乎心，布乎四体，形乎动静”的观点，其实质是一种研究

性学习观，这些观点对研究生进行研究性学习具有借鉴意义。

研究生在进行研究性学习时存在知识面狭窄、思维不深入、缺

苟子・劝学篇》：“君子之学也，入乎耳，著乎

心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以

为法则。”这个过程反映了接受外在信息、知识内在

加工、形成行为能力、运用于生活实践的学习过程，

是符合教育学习规律的。

第一步是‘＇／ｋ￣－耳”。学习，首先要从感觉经验开

乏写作训练的弱点。借鉴《苟子・劝学篇》的学习思想，研究生

应采取广泛阅读、深入思考、勤于写作等学习策略来提高研究

性学习能力。

关键词：（￣－７・劝学篇》；‘－ｌ入乎耳，著乎心，布乎四体，形

乎动静”；研究性学习；问题与策略

始，对外在客观信息，应当通过感觉器官进行接收。

苟子虽然主张人性本恶，但却有可以知善、可以从善

的质地和能力，而且都有达到“禹”的可能性∞。至于

能不能将这种可能性变为现实，那就要看每个人所

处的具体环境和教育 苟子认为，人的本性不经过

中图分类号：Ｇ６４１

文献标识码：Ａ

文蝴号：１６７２＿Ｏ７１７（２０１５）０２－０１０７－０５

收稿日期：２０１４—０９—１８

作者简介：曾强（１９８３一），女，湖南新邵人。湖南师范大学教

育科学学院博士研究生，主要从事课程与教学论与学前教育

研究。

教养是不会成为善的。因此，苟子强调后天环境对人

发展的作用，进而说明礼乐教化的价值与意义。这种

思想在西方也存在。古希腊哲学家亚里士多德认为，

外部世界是人们感觉经验的基础，经验是获得知识

的源泉。现代行为主义学习理论主张把学习定义为

有机体（学习者）在一定条件下形成刺激和反应之间的

联系从而获得新经验的过程，推动学习的动力主要

来源于内部驱动力（如饥饿）和外部力量（如奖励和

苟子・劝学篇 是中国最早专论学习的名篇，

惩罚）。因此，‘‘人乎耳”强调感性经验获得的重要性，

提出了“入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静”的

研究性学习思想。研究生教育是大学教育的重要阶

段，研究性学习是研究生学习区别干本科生学习的

本质特征之一。针对目前研究生学习存在知识面狭

强调环境刺激对学习者本身的积极价值。“入乎耳”

强调对客观事物及其规律的感知，是一个客观主观

化的过程，强调客观世界对学习者的影响作用，同时

也强调学习者对客观世界能动反映。这个过程类似

窄、思维不深入、缺乏写作训练等问题，我们应当

借鉴（（苟子・劝学篇》的学习思想，采取广泛阅读、

深入思考、勤于写作等策略推进研究生的研究性学

习。

于皮亚杰的“同化”②。‘‘入乎耳”，对于研究生的科

研来说，就是首先需要进行广泛的阅读。阅读范围

不仅包括专业领域的书籍，而且包括其他领域的书

籍，尽量拓宽自身的知识面。只有通过广泛地阅读，

①《苟子・性恶＊：“涂之人可以为禹。”

②“同化”与“顺应”是瑞士心理学家皮亚杰用于解释儿童心理的发展的两个基本过程。“同化”就是外界因素纳入主体已有认

知图式之中，即个体通过已有认知结构获得外界的知识信息的过程。“顺应”是指已有认知结构受到被它所同化的外在知识信息的影

响而发生改变以适应客观变化的过程。同化与顺应之间的平衡过程就是个体认识的适应，也即是人的智慧行为的实质所在。

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不断丰富和拓展自己，才能视野开阔，基础扎实。同

时也只有通过大量的广泛阅读，才能为研究提供丰

富素材。

第二步是“著乎心”。“著乎心”，是学习者将大

？正如当年孔子在教育学生时就要求学生做到凡

事应该多问几个“为什么” 。更进一步说，研究生

还应当通过研究性学习，训练和提高自己的语言文

字表达能力和动手实际操作能力，这就是苟子所谓

“布乎四体”。

第四步是“形乎动静”。总体上说，研究生的研

究性学习经过前三个阶段的积累，就应该到了将所

读、所思、所能付诸实践，见之行动了。具体说来，

量阅读获得的各种资料在头脑内部进行加工的过

程，是一种内在心理活动。此阶段强调学习者的感

知应与已有的知识经验结合而进入到理性认识阶

段。这个过程类似于皮亚杰的“顺应”。学习者的学

习不是简单地在强化条件下形成刺激与反应的联

结，而是积极主动地形成新的完形或认知结构的过 阶段了。研究者在论文写作过程中，既要遵循论文

程…。认知主义尤其强调，学习者的知识是以网状 写作规范，又要注重提升论文写作技巧，还要严格

的结构分布在大脑里，通过不断地对知识进行理性

研究生的研究性学习应当进入表达和创作（制作）

遵守学术道德。在行文过程中应尽量做到布局谋

篇，遣词造句，观点提炼，条分缕析，修饰润色，精

雕细琢；要对通篇文章有整体的把握，要对使用的

论证方法进行分析，论证是否充分；要对使用的词

语和句子进行甄别，是否用得恰如其分，是否还有

不够妥当的地方。亚里士多德强调，要想拥有某种

建构，最终让自己的知识网络越来越丰富，越来越

庞大，水平也越来越高。研究生的科研既需要广泛

地阅读，大量地占有资料，也需要改变已有观念，突

破原有知识结构的局限，主动去思考，主动去建构，

把外在的客观知识内化为主体知识结构的一部分，

并提升自身理性认知水平。以上‘‘人乎耳，著乎心”

品格，就必须严格按照品格的标准进行不断地练

习，在不断地练习过程中，才能形成某种品格，最终

才能将规范变为品质。研究生的研究性学习在通过 即皮亚杰的“同化”“顺应”过程。研究生的研究型

写作形成文章或创造发明的过程，也是研究者不断 学习就是不断地通过同化与顺应两种机制来达到

这两个过程，从认识来说就是由外而内的过程，亦

自身认识与客观环境的平衡的。

第三步是“布乎四体”。“布乎四体”，直接的意

思是遍布于四肢，隐涵的意思是在以上两个阶段的

基础上进一步形成学习者的思想观点和行为技能。

研究生阅读文献时，不仅要准确把握原作者在文献

通过各种方式熟练自己的能力、展示研究成果的过

程。只有到这个阶段，方能达到研究的目的；只有到

这个阶段，方能显现出研究的价值。

苟子所说的“君子为学”四个步骤，是一个从

感知到理性、再到能力到实践的不断循环往复的

过程。苟子的学习过程观，对研究生如何做科研有 中所直接表达的意思，还要深度把握隐蔽于文献中

着深刻的借鉴价值。从信息论的观点出发，科研写

作是一种从信息输入、信息加工到信息输出的过

的作者想表达又未直接表达出来的那些意思，同时

还应批判性地看到可以从文献中引申出来的作者未

能表达的那些意思，这实际上已属于学习者的创新

和建构了。研究生的研究性学习，不能仅仅停留在

程。从认识论的观点出发，科研是从认识、思维到

能力到实践的过程。研究生科研过程中需要充分

知识的积累层面，而应该形成自己的思想观点，进

发挥出主体能动性，大量阅读，深入思考，反复训

练，勤于动手。

行理论和实践的创新。在阅读文献时，首先要对以

往的一些思想观点进行批判和反思，应该思考那些

书籍的话语是理论吗？正确吗？成熟吗？进而形成

知其然的东西。然后应该思考如何理解和评价这

些理论，这些理论正确吗？如果这个东西不对，那

么正确的理论应该是什么样的？达到知其所以然。

总之，凡事皆应该反思：对不对？够不够？好不好

二、研究生学习现状及归因

研究生作为高学历的人才，应该有主动求学的

内需，树立起研究性学习的观念，不断地探索和提

升。但是用苟子在（（劝学 中提出的为学过程的基

① 论语・卫灵公》：子日：“不日‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣。”