2019河南省中考语文《说明与检测》试题课外文言文翻译

2019河南省中考语文《说明与检测》上册试题课外文言文翻译

一、文言文专题阅读指导部分

（一）《吕氏春秋·高义》节选

（对比阅读:《鱼我所欲也》）

原文：孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾

闻君子当功以受禄。今说③景公，景公未之行④而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”

令弟子趣⑤驾，辞而行。

翻译：孔子拜见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。孔子谢绝了，不肯接受，出

来以后对学生们说：“我听说君子有功因而接受颁布俸禄，现在我劝说景公听从

我的主张，景公没有采纳我的主张，却要赏赐给我廪丘，他太不了解我了！”让

学生们赶快套好车，告辞以后就走了。

(二)《新序》节选

（对比阅读：《生于忧患 死于安乐》）

原文：宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。

吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者!’侍御数百人，被服以立，无不曰：

‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社

稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 (节选自《新序》)

译文：宋昭公国亡后出逃，到达了邻国，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我

朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，

披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的

过错，因此到了这个地步！”（在宋君看来），做君王的之所以离开国家失掉社稷，

是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国

家。[2]

（三）《资治通鉴》节选

（对比阅读：（邹忌讽齐王纳谏））

原文：齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视

即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之

万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人

民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”

是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽崐其情，齐国大

治，强于天下。

译文： 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指

责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无

事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘

1

故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自

从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田

地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；

于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令

烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，

都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。

（四）王嘉《拾遗记》节选

（对比阅读：,（送东阳马生序））

原文：任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何

以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗

则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净

衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

译文：任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕

困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠

在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月

的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，

写在他的衣服上，用来记住这件事。同学们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服

换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活

着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”

（五）《题孤山夜月图》节选

（对比阅读：《记承天寺夜游》）

原文：曾与印持诸兄弟醉后泛小艇,从孤山而归.时月初上新堤,柳枝皆倒影湖中,

空明摩荡,如镜中,复如画中.久怀此胸臆,壬子在小筑,忽为孟旸写出,真画中矣.

译文：曾经和印持等诸位兄弟朋友在喝酒后乘小船游览,从孤山回来 .当时是初

月照耀的在新修的堤上 柳树枝都倒影在湖面上 很是空旷 好像镜子一般 又像

画一般 （吾才疏学浅 只能翻译到此）

（六）《诗人玉屑》节选

（对比阅读：《醉翁亭记》）

原文：欧阳修谪滁州，自号“醉翁”。既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六

一居士”。客有问日：“六一何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代

①

以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为

②

2

五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎! ”

客笑曰：“子欲逃名乎?”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知不必逃也。吾

③

为此名，聊以志吾之乐尔。”

④

译文：欧阳修被贬到滁州，自取别号叫“醉翁”。年龄老了，身体又（日渐）衰

弱多病，于是就隐退到颍州，又另取了一个别号叫“六一居士”。有门客问他：

“‘六一’指的是什么呀？”他说：“我家藏书有一万卷，集录夏商周三代以来

的金文石鼓文遗文一千卷，有古琴一张，有围棋一局，又常常备酒一壶。”门客

说：“这才只是五个一啊，怎么是‘六一’呢？”他说：“因为（还有）我这个

老翁，慢慢老死在这五样物事中间，这岂不就是‘六一’吗？”门客笑着说：“您

想逃离官场尘世的名利之争吗？”他说：“我正是因为知道名利无从逃避，然而

也知道那名利是没有必要逃避的；我取这样的别号，不过是姑且以此来表达我的

内心之乐罢了。”

（七）《国语》节选

（对比阅读：《曹刿论战》

原文：长勺之役，曹刿问所以战于庄公。公曰：“余听狱，虽不能察，必以情断

之。”对曰：“是则可矣。知夫苟中心图民（1），智虽弗及，必将至焉。”

翻译：长勺之战，曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么。庄公说：“我

处理诉讼案件，即使不能一一明查，一定根据实情裁决。”曹刿回答说：“这就

能（开）战了。如果能从内心里百姓考虑，即使智慧达不到，也一定能达到目的。”

（八）《水经注·江水》节选

（对比阅读：《三峡》）

原文： 江水又东，经黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间

有石，形如人负刀牵牛，人黑牛黄，成色分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既

高，加以江湍纡回，虽途迳信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿

黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”

翻译：江水继续东流，经过黄牛山下，有一座滩名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸

立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄

色的，完全是天然形成，形象十分清晰，但那里人迹罕至，没有谁能亲自探究。

这块岩石很高，又加湍急的江流回环曲折，因而虽经两三天的航程，还能看到这

块奇岩。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜。过

了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。”

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二、综合测试

（一） 袁宏道《荷花荡》节选

（对比阅读：《醉翁亭记》）

原文：荷花荡在葑门外，每年六月二十四日，游人最盛。画舫云集，渔舠小艇，

雇觅一空。远方游客，至有持数万钱，无所得舟，蚁旋岸上者。舟中丽人，皆时

妆淡服，摩肩簇舄，汗透重纱如雨。

译文：荷花荡位于苏州的葑门外边，每年六月二十四日这天，游览的人最多。游

船像云一样聚集在荷花荡中，（甚至）连小渔船也被雇一空。远道而来的游客手

持数万钱也无从雇得一只小船,像蚂蚁一样岸上来回走动. 船上美貌的女子，都

是时兴的装饰打扮，穿着淡素的衣着，游览的人肩碰肩，脚碰脚，非常拥挤，汗

水纱衣透过纱衣，像下雨似的往下滴。

（二）《旧唐书》节选

（对比阅读：《小石潭记》）

原文：顺宗即位，王叔文、韦执谊用事（1），尤奇待（2）宗元。与监察吕温密

引禁（3）中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔

文败。与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马。既罹窜逐（4）

涉履蛮瘴（5），崎岖湮厄（6）。蕴（7）骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。

为骚、文十数篇，览之者为之凄恻。

翻译： 唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊执掌朝政，两人尤其器重柳宗元。他

和监察御史吕温一起被秘密召入宫中，一起商讨国家革新大事。柳宗元转任尚书

礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元，但适逢任职不久，王叔文失败。柳宗元等七

名同辈一同被贬。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。

柳宗元既遭遇贬逐，又经历蛮荒之地瘴疠之苦，身处崎岖道路阻塞的环境，内心

积聚骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。他写了十多

篇骚体文，读过的人都为之凄婉感伤。

（三）《洞庭山看梅花记》节选

（对比阅读：《爱莲说》）

原文：吴中梅花，玄墓、光复二山为最胜；入春则游人杂沓，舆马相望。洞庭梅

花不减二山，而僻远在太湖之中，游屐罕至，故余年来多舍玄墓、光复，而至洞

庭。

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园中梅百余株，一望如雪，芳气在襟袖。临池数株，绿萼玉叠，红白梅相间，

古干繁花，交映清波。其一株横偃池中。余酒酣，卧其上，顾水中花影人影，狂

叫浮白。口占二绝句，大醉而归寓。

译文：江苏吴中的梅花，要数玄墓、光复两座山最为出名，刚进入春天的时候游

人便会纷纷而至，车马中的人都可以相互看到。洞庭梅花不必这两座山差，而且

又在偏远的洞庭湖之中，很少有 游人到达那里。所以啊我年来都会避开玄墓、

光复这两个地方，专门到洞庭湖中观赏梅花。

花园中有梅花百余株，一眼看去如雪一般，芬芳的花香就飘荡在袖间。临近

池塘的地方也生长着几棵，绿色的花萼像玉一样层层相叠红白色的梅花镶嵌与期

间。仓古枝干和繁盛的花朵，交相映照在池塘的清波之中。其中一颗梅花横于水

面之上。我酒喝正当尽兴，便躺在它的上面，看水中的额花影和人影。灵感突然

涌现，随口咏诵了两首绝句，大醉而归。

（四）《汉书》节选

（对比阅读：《马说》）

原文：《诗》曰“济济多士，文王以宁”，孔子曰“十室之邑，必有忠信”，非

虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守闻于四境，殆开之不广，取之不明，

劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。

诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。

翻译： 《诗经》说“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说“只

有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔

的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得

不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。传上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明

的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选

拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。

（五）《板桥自叙》节选

（对比阅读：《送东阳马生序》）

原文：板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊无异人之处，少长，虽长大，貌寝陋，

人咸易之。然读书能自刻苦，自愤激，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古

人之奥区，以自畅其性情才力之所不尽。

译文：郑板桥小的时候跟随他的父亲,没有其他的老师。小的时候没有特别和别

人不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，容貌丑陋，人们都看不起他。他

又喜欢说大话，自负得过头，不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他，告诫别人不

要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，自己确立观点，不与世俗同

流合污，自己不断深钻细研，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，到

达古人学问深奥的地方，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格、才能。

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（六）

曾国藩《冰鉴》节选

（对比阅读：曹刿论战）

原文：夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无

他巧妙，常存有余不尽之气而已。孙仲谋之攻合肥，受创于张辽；诸葛武侯之攻

陈仓，受创于郝昭，皆初气过锐，渐就衰竭之故。惟荀罃ying之拔逼阳，气已

竭而复振；陆抗之拔西陵，预料城之不能遽下，而蓄养锐气，先备外援，以待内

之自毙。此善于用气者也。

翻译：第一次击鼓能振作（士兵们的）勇气，第二次（击鼓士兵们的勇气）就减

弱了，第三次（击鼓士兵们的勇气）就枯竭了。我对这几句话，经常思索玩味。

大概用兵并无其它奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以罢了。三国时，孙权攻打

合肥，受挫于张辽；诸葛亮攻打陈仓，受挫于郝昭，两者失败都因起初气势太盛，

过于锐不可当，渐渐就衰竭无力的缘故。只有荀罃攻克逼阳，士气衰竭而又重新

振作；陆抗攻克西陵，事先预料难以迅速取胜，因而养精蓄锐，先安排好外援，

等待城中敌人力尽自毙。这也是善于利用士气作战的人了。

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