古代名人诚实的故事

古代名人诚实的故事

导读：

诚实是人生永远最美好的品格，下面是写古代名人的诚

实故事资料。与大家分享阅读学习。

郭汲不失信于孩子

郭汲，东汉人，官至大司空、太中大夫，为官清廉信义为先，一

心为百姓谋福祉。他做并州太守时，勤政爱民，常常微服私访，解决

民生疾苦，整顿吏治，平了许多冤假错案，有功于民，因此百姓一直

感念他的恩义，敬仰他的为人。郭汲每经过一县一乡，老老少少都夹

道欢迎。

一次，郭汲至各地州县巡查吏治情况，带着几名随从骑马赶往西

河郡美稷县。还没有进城，就看到有几百儿童，各自骑着竹马，在道

旁拜迎。郭汲问道：“孩子们为什么自己远来？”孩子们回答说：“听

说使君来到，非常高兴，所以前来欢迎。”郭汲闻言赶忙下马，辞让

致谢，在众小孩的簇拥之下进了县城。

郭汲在美稷县衙，详细阅读了近年所积案卷，有错判疑案的就马

上调出重新审理，又查访农民情，慰问贫苦，所致之处，百姓欢欣，

多有馈赠礼物者，然则一律不取。事办完了，又要到下一个县考察。

刚到城门口，没想到众孩童骑着竹马又来相送，一直送到了城郊外，

问他：“使君哪一天返回再经过，到时还要来迎送。”郭汲叫别驾从

事计算日程，告诉了他们。

郭汲巡视在下一个县非常顺利，比原定日期早一天回来。他为了

不失信于孩子们，于是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入

城……

郭汲以太守之尊，与骑竹马的小孩子在道边野外说的话，都不肯

失信，更何况于重大的事情呢！回来早了一天，宁可夜宿山野小亭也

要信守自己说出的归期，因此而能够成就伟大的功业。光武帝称赞他

的德行说“信之至矣”。后以“郭汲待期”为重守约信之典实。（《后

汉书》）

李勉诚实无欺

李勉，唐代中期名臣。他幼通经史，生性耿直，一生崇尚道学，

为官做人更是正直无私，为民所信服。

李勉年少时很贫困，一次客游外地时，曾与一书生同借宿在河南

商丘的一家旅店中。不到十天，这个书生忽然得了重病，一病不起，

李勉对他竭力照顾，他在临死前从布袋中拿出一百两银子交给李勉说：

“我家住在江西南昌，想不到在这里得病将死。请您拿着它为我料理

后事，剩余下来的都送给您。”李勉答应为他料理后事，后事办好后

却把剩余的银子放在其墓穴中一起埋下。隔了几年，李勉担任开封县

尉。那死去的书生的兄弟来寻找这个书生，一路寻找他的行迹。到了

商丘，打听出李勉曾经为书生主持过丧事，就特地来拜访他。李勉陪

同那个书生的兄弟前往商丘墓地祭奠，并挖出了剩余的银子全部交给

了他。

唐德宗时，李勉任吏部尚书，他不畏权贵，遇事敢言，特别注意

维护朝廷礼仪。唐德宗非常宠幸奸臣卢杞。卢杞时任澧州刺史，遭到

给事中袁高的弹劾，认为卢杞奸邪败政，贬官尚不足以抵塞罪责，然

而唐德宗却不予罢免。一日，唐德宗对李勉说：“众人皆言卢杞奸邪，

朕怎么不知道！卿知其状乎？”李勉回答：“天下皆知其奸邪，独陛

下不知，所以为奸邪也！”这是一句极佳的对答，流传天下，人们都

佩服他的正直。（《新唐书》）

欧阳修治学严谨

欧阳修是北宋文坛领袖，官至副宰相，在文学观点上主张明道致

用，强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为

形式，为工具。特别重视道德的修养，提出“道胜者，文不难而自至”。

他的`诗词和文章在当时就被称为“极品”，受到文人学士的广泛赞

誉，这源于他的治学严谨，做文章务求精益求精。他每写文章，草稿

出来后，即贴在室内墙壁上，反复推敲修改，有的文章甚至改得不留

原稿一字，直到称心如意为止。

例如他写完《醉翁亭记》后，诚心向人征求意见，他读给一位樵

夫听，当读到“环滁四面皆山，东有乌龙山，西有大丰山，南有花山，

北有白米山”时，樵夫说：“您文章的字好象多了点。我打柴上山，

站在南天门，放眼一望，四周都是山……”顿时，欧阳修明白了，于

是提笔将前边一串文字划掉，换上“环滁皆山也”五个字，这就是人

们今天看到的《醉翁亭记》言简意赅的开头，只这一句便总括了滁州

胜状，也总领了全文气势。

欧阳修不仅严谨治学，也严谨做人、做事。他待人真诚坦荡，始

终注重提携奖掖后俊，苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等人皆出于他的提拔，

使北宋文坛出现了人才辈出的繁荣景象。欧阳修与宋祁同修《新唐书》，

书成后，按惯例修史在书前只署官位最高者一人的名字。当时欧阳修

比宋祁的官位高，因此，御史决定《新唐书》只署欧阳修一人的姓名。

但欧阳修却说：“宋公于《列传》亦功深者，为日且久，岂可掩而夺

其功乎？”宋祁知道后很受感动，说：“此事从所未闻也！”

欧阳修晚年时，仍常将自己平生所写的文章，清理出来进行修改，

每字每句反复推敲，甚是认真，有时忙的废寝忘食。他的夫人道：“你

已年迈致仕（退休），难道还怕先生责难生气吗？又何必费心去一一

修改呢？”欧阳修认真地说：“我既然发现了错误的地方，那当然要

去修正。要不就会误导后人啊！”（《宋史》）

宋濂谨守诚信

宋濂，明初文学家，官居学士，他以继承儒家道统为己任，提出

做文章的风格要与道德内涵一致。他自幼守信好学，一生勤学不辍，

“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。

他自己在《送东阳马生序》中讲：“我小的时候非常好学，可是

家里很穷，买不起书。所以只能向有丰富藏书的人家借来看，借来以

后，就赶快抄录下来，每天拼命的赶时间，计算着到了时间好还给人

家，不敢稍稍超过约定的期限。因为诚实守信，人们大多肯将书借给

我，我因而得以看遍许多书籍。”

一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可

是还书的期限快到了。时值隆冬腊月，北风狂呼，以至于砚台里的墨

都冻成了冰，家里穷，哪有火来取暖？宋濂手指冻的都无法屈伸，仍

然坚持连夜抄书。抄完了书，一路跑着去还书给人家，决不超过约定

的还书日期。

面对贫困、饥饿、寒冷，宋濂不以为意，不以为苦，一心努力学

习，明白了很多做人之理。到了二十岁，他成年了，就更加渴慕圣贤

之道。但由于没有老师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一

百多里路，去找自己同乡中有成就的前辈请教。

一次，宋濂要去远方向一位前辈请教，并约好见面日期，谁知出

发那天下起鹅毛大雪。当宋濂准备上路时，他的母亲惊讶地说：“这

样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件

旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”宋濂说：“今天不出发就会误

了拜师的日子，这就失约了；失约，就是对老师不尊重啊。风雪再大，

我都得上路。”他穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，一个人

走在深山之中。当他到达老师家里时，四肢都冻僵了不能动弹，很长

时间以后才有了知觉，老师赞叹地说：“年轻人，守信好学，将来必

有出息！”

正是因为宋濂能忍受穷苦，把艰苦的生活当作是一种磨炼，是对

意志品质的考验，以苦为乐，他才能成就事业。他说道：“心中有足

以使自己高兴的事，读书明理是最神圣的事情，所幸自己还得以置身

于君子的行列中。”（《明史》）

杨瞻诚信无私

明朝名臣杨博的父亲杨瞻做过商人，曾经在淮扬地方经商，当时

有一位从关中来的盐商，将一千金的钱寄放在杨家，请杨瞻暂时代为

保管。不料那盐商离开以后，竟然一去不回，杨瞻不知如何才好，便

将那一千金埋藏在花盆中，上面种植花卉，并派人到关中去寻找，后

来找到了盐商家，不料那盐商已经去世了，家中只有一个儿子。

杨瞻得知消息后，便邀请那商人儿子到杨家来，指着花盆说：“这

是你父亲生前所寄托的金钱，现在就交由你带回去吧！”那商人的儿

子感到非常惊奇，不敢收取。杨瞻说：“这是你家的财物，何必推辞

呢？”于是说出原由，那商人的儿子非常感动，于是叩谢携带那笔金

钱回去。

后来杨瞻生了儿子杨博，中了进士，官至吏部尚书；杨博的儿子

杨俊民，也中了进士，官至户部尚书。杨瞻受人之托，自始至终忠人

之事，虽然托寄人发生变故，不来取回，可是杨瞻不为钱财所动，不

但一介不苟贪，而且千里迢迢，寻访其人，并将财物交还遗孤，具有

可以托孤寄命的人格操持，难怪终得贤德子孙，世代贵显。足证天报

厚德，丝毫不爽。（《明史》）

古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，

古语云：“忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。”

古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的，只有诚信的人，才

能心智清明，择善而从。而诚信一旦缺失，就失去立身之本，而且还

会影响一个国家民族的生存和发展，一言足以兴邦，一诺岂止千金。

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