鼎湖山听泉课文

鼎湖山听泉课文

鼎湖山听泉课文

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写

景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文。

大家学习过吗？欢迎大家一起来了解一下！

全文如下：

初识山泉

江轮夹着细雨，送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩，走得匆匆，

看得蒙蒙。赶到鼎湖山时，已近黄昏。雨倒是歇住了，雾漫得更开。

山只露出窄窄的一段绿脚，齐腰以上，宛如轻纱遮面，看不真切。眼

不见，耳则愈灵。过了寒翠桥，还没踏上进山的石径，泠泠淙淙的泉

声就扑面而来。泉声极清朗，闻声如见山泉活脱脱迸跳的姿影，引人

顿生雀跃之心，身不由己，循声而去，不觉渐高渐幽，已入山中。

进山方知泉水非止一脉，前后左右，草丛石缝，几乎无处不涌，

无处不鸣。山间林密，泉隐其中，有时，泉水在林木疏朗处闪过亮亮

的一泓，再向前寻，已不可得。那半含半露、欲近故远的娇态，使我

想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。每见我伸手欲揽其近前，她

必远远地跑开，仰起笑脸逗我；待我佯作冷淡而不顾，她却又悄悄跑

近，偎我腰间。好一个调皮的孩子！

鼎湖山色

山泉作娇儿之态，泉声则是孩子如铃的笑语。受泉声的感染，鼎

湖山年轻了许多，山径之幽曲，竹木之青翠，都透着一股童稚的生气，

使进山之人如入清澈透明的境界，身心了无杂尘，陡觉轻快。行至半

山，有一补山亭。亭已破旧，无可驻目之处，惟亭内一副楹联“到此

已无尘半点，上来更有碧千寻”，深得此中精神，令人点头会意。

站在亭前望去，满眼确是一片浓碧。远近高低，树木枝缠藤绕，

密不分株，沉甸甸的湿绿，犹如大海的波浪，一层一层，直向山顶推

去。就连脚下盘旋曲折的石径，也印满苔痕，点点鲜绿。踩着潮润柔

滑的石阶，小心翼翼，拾级而上。越向高处，树越密，绿意越浓，泉

影越不可寻，而泉声越发悦耳。怅惘间，忽闻云中传来钟声，顿时，

山鸣谷应，悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁

静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返

的孩子。

钟声来自半山上的庆云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。

由补山亭登四百余阶，即可达。庆云寺是岭南著名的佛教第十七福地，

始建于明崇祯年间，已有三百多年历史。寺内现存一口“千人锅”，

直径近2米，容量可达1100升，颇为引人注目。古刹 当年的盛况，

于此可见一斑。

庭园漫步

晚饭后，绕寺前庭园漫步。园中繁花似锦，蜂蝶翩飞，生意盎然，

与大殿上的肃穆气氛迥然相异。花丛中，两棵高大的古树，枝繁叶茂，

绿阴如盖，根部护以石栏，显得与众不同。原来，这是两百多年前，

引自锡兰国（今名斯里兰卡）的两棵菩提树。相传佛祖释迦牟尼得道

于菩提树下，因而，佛门视菩提为圣树，自然受到特殊的礼遇。其实，

菩提本身并没有什么高贵之处，将其置于鼎湖山万木丛中，恐怕没有

多少人能够分辨得出。

鼎湖山的树，种类实在太多。据说，在地球的同一纬度线上，鼎

湖山是现存植物品种最多的一个点，已辟为自然保护区，并被联合国

教科文组织选作生态观测站。当地的告诉我，鼎湖山的森林，虽

经历代变迁而未遭大的破坏，还有赖于庆云寺的保护。而如今，大约

是佛法失灵的缘故吧，同一个庆云寺，却由于引来大批旅游者，反给

自然保护区带来潜在的威胁。

鼎湖之夜

入夜，山中万籁俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜听泉，

别有一番滋味。泉声浸着月光，听来格外清晰。白日里浑然一片的泉

鸣，此时却能分出许多层次：那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；

那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为

万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑

落下深潭。至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近

高低，各自发出不同的音响。这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编

织到一起，汇成一曲奇妙的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够

听到岁月的流逝，历史的变迁，生命在诞生、成长、繁衍、死亡，新

陈代谢的声部，由弱到强，渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾

听着，分辨着，心神犹如融于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉

水汩汩滤过心田，冲走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，

我完全陶醉在泉水的歌唱之中。说什么“山不在高，有仙则名 ”，我

却道“山不在名，有泉则灵”。孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖

山的灵魂。

这一夜，只觉泉鸣不绝于耳，不知是梦，是醒？

梦也罢。醒也罢。我愿清泉永在。我愿清泉常鸣。

文章解读

《鼎湖山听泉》是上学期苏教版小学语文第九册第五单元以“写

景为主题”的开篇课文，也是苏教版中学语文九年级上的第一篇课文，

选自1982年12月24日《人民日报》，有改动。这是著名散文家谢

大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉

时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对

鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

文章不写看泉而写听泉，颇具新意。文章开头交待背景：因为山

雾弥漫，“眼不见，耳则愈灵”，所以才有机会欣赏到这美妙的音乐。

作者以时间为线索，从黄昏到入夜，着重写到了夜晚听泉的感觉，一

系列比喻的妙用，使听泉的感觉更具象化，而结尾由听泉而产生的联

想，使文章显得情趣盎然，余韵悠长。

品读这篇文章，感性的我有很多感触，整合成两个字。“美” 与

“ 心”。

● 美 《鼎湖山听泉》这篇课文美的元素较多，泉水丰富美妙，泉

声美轮美奂。美的`语言带来美的想像，作者比喻确切，把泉声与各种

乐器演奏相连，很有艺术的美。课文中的文字读起来，朗朗上口，这

是表现形式上的美。文中作者能将自己的所见、所闻、所听糅合在一

起，这又是生活中美的展示。而五年级的学生有一定的审美能力。尤

其是长期接触苏教版的学生，对语言文字的感悟、理解会稍微强些，

他们富于想象，喜欢朗读语言优美的写景文章。这篇文章恰好是进行

美文诵读、赏读的典范。学生通过美文美读体会作者匠心的表达效果，

领悟作者的表达方法。

● 心《鼎湖山听泉》这篇课文教学要求中有两点这样说到；其一，

凭借课文中的具体语言材料，理解关键词句的含义，品味其表达效果。

其二，在充分感受泉声美妙的基础上，培养学生用心聆听的习惯，增

强热爱大自然的情感。在教学中我们只重视第一点，而忽略了第二点。

作为第一个国家自然保护区， “北回归线上的绿宝石”， 鼎湖山值得

描写的东西很多，而作者唯独抓住泉声进行文字描绘，可见其是多么

的用心。没有用心倾听，如此灵动的文字是难以形成。所以这一课教

学有必要让学生通过文字走进作者的内心，学习倾听，引导学生不仅

感受语言的美，还要帮助学生用心来走进文本。

那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石

缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司 轰响者，应为万道细流汇于空谷；那

雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。赏析：用了

四个“如”，是运用了排比的修辞手法，把小溪声比作了提琴声，把

溪流声比作了弹拨声，把细流声比作了倍司声，把激流声比作了铜管

声，这样写的好处在于：运用比喻和排比的修辞，生动形象地描写出

了泉水的声音，让人对泉有了真切的感受。

至于泉水绕过树根，清流拍打着卵石，则轻重缓急，远近高低，

各自发出不同的音响。赏析：“绕过”、“拍打”两个动词写出了泉

水发出不同声音的原因，形像地表现了泉水声音的多。

这万般泉声，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙

的交响乐。在这泉水的交响之中，仿佛能够听到岁月的流逝，历史的

变迁，生命在诞生、成长、繁衍 、死亡，新陈代谢的声部，由弱到强，

渐渐展开，升腾而成为主旋律。我俯身倾听着，分辨着，心神犹如融

于水中，随泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩 滤过心田，冲走污垢，

留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。

说什么“山不在高，有仙则名 ”，我却道“山不在名，有泉则灵”。

孕育生机，滋润万木，泉水就是鼎湖山的灵魂。 赏析：揭示出由听泉

引发的感悟，“一支看不见的指挥棒”指的是：作者内心的对泉声的

自然而然的感受。

“深夜听泉，别有一番滋味”的理解：“别”的意思是“另”白

天听泉是浑然一片，而深夜山中。万籁俱寂，泉声听起来格外清晰，

能分出很多层次，并引发人的感想，这与白天相比是另外一种美的感

受。