王阳明“知行合一”与“治世”思想

王阳明“知行合一”与“治世”思想

◎辛小娇

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摘要：从实践与认识的关系的角度看，知不离行、行不离知、以行归

知是王阳明“知行合一”思想的三个重要方面，均贯彻于王阳明治理社会

的实践中，是其活动的理论前提。王阳明在平定地方叛乱、出任地方官的

过程中提出了丰富的治理社会的措施，他一方面重视对民众的道德教化，

另一方面提出了具有变革性的经济、政治主张并付诸实践。在其整个“治

世”的过程中，尤其突出了人心的重要作用，对他身后乃至今天治理社会

的实践活动都具有极其重要的意义。

关键词：王阳明 知行合一 治世

学界从哲学的角度对王阳明“知行合一”思想研究得较为深刻透

彻，而对把他的哲学思想和具体实践结合起来的研究，尚不够充分。事

实上，王阳明不仅是“知行合一”理论的提出者，更是这一思想的力行

者。所谓“治世”，就是治理社会中诸种关系的实践并使之达到最佳状

态。王阳明在治理庐陵、巡抚江西、经略广西边务期间提出了许多“治

世”措施，表现出了杰出的“治世”才能。学界关于王阳明“治世”思

想的研究很多，主要有两种倾向，一种是从认识论的逻辑层面对“治

官的过程中推行的具体的治理社会的措施。这些成果为我们继续研究王

①

①

世”理论中的政治向度予以阐发

①

，另一种则是分析王阳明在担任地方

辛小娇，女，安徽宣城人，南京大学哲学系博士研究生，研究方向为儒学。

朱承先生在《治心与治世———王阳明哲学的政治向度》一书中从形上的逻辑思路中分析

了王阳明的治世思想。参阅朱承《治心与治世———王阳明哲学的政治向度》，上海人民出

版社，２００８。

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王学研究（第三辑）

阳明的“治世”思想提供了宝贵的材料，然而这两种研究方法都将王阳

明的哲学思想与“治世”实践分离开来，具有局限性。本文尝试从“知

行合一”理论入手研究王阳明的“治世”思想，通过梳理二者之间的联

系，探讨王阳明“治世”理论的核心内容与价值特征，试图呈现其整体

面貌。

一 王阳明“知行合一”的基本思想

“知行合一”是王阳明思想的核心范畴与“立言宗旨”。“知”与

“行”的含义分别是一切意识的活动与一切生理的活动无疑，在此基础上，

王阳明对“知”与“行”的关系做了进一步诠释，形成了独具特色的知行

本文则站在实践的角度，对王阳明“知行合一”理论中“知”与“行”

的关系进行了详细的分析。据此，“知行合一”说主要包含了以下三个方

面的主要内容。

１􀆰知不离行

阳明心学产生之前，在官方与社会占统治地位的程朱理学在知行关系

上强调“知”的重要性

①

，认为对道德准则的了解是实践活动的前提条件。

王阳明所面对的问题是：由于长期过分注重“知”，人们了解社会通行的

道德法则，但并不依照这些法则去行动；明知为道德律令所禁止，却仍然

违背禁令去行动。程朱理学重“知”轻“行”造成的知行分离使得王阳明

认为“知”必须要在“行”中体现出来，否则不能为真知，正所谓“未

有知而不行者，知而不行，只是未知”

②

。这是王阳明“知行合一”思想的

第一层含义———知不离行。《王阳明全集》中记载的如下例子恰好说明了

这一点。

有一属官，因久听讲先生之学，曰：“此学甚好。只是簿书讼狱

繁难，不得为学。”先生闻之曰：“我何尝教尔离了簿书讼狱，悬空去

①

②

学说。学界关于“知行合一”思想的研究大都围绕形上思辨的层面展开，

虽然朱熹也强调行重于知，但是在知先行后的理论背景下，在实际的过程中，知仍然是

第一位的。

（明）王守仁：《王阳明全集》，上海古籍出版社，２０１１，第４页。

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