简短文言文

简短文言文

1、《凿壁借光》

【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不

逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃

与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，

资给以书，遂成大学。

【译文】

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛

照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家

的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的

人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，

问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，

深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

2、《孟母戒子》

【原文】

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼

而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此

戒之，自是之后，孟子不复 矣。

【译文】

孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下

来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：

“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起

来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒

孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

3、《自相矛盾》

【原文】

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾

矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗

能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【译文】

楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都

不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿

透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。

本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

4、《守株待兔》

【原文】

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀

复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

【译文】

宋国有个耕田的人，他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来，恰巧碰

在上面，撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子，于是干脆放下农

具，守候在树墩子旁边，希望再拣到一只。兔子是不会再得到了，自己却被

宋国人所耻笑。

5、《买椟还珠》

【原文】

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，

缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠

【译文】

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠

宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把

盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒

子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买

了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

《三字经》

人之初? 性本善? 性相近? 习相远? 苟不教? 性乃迁

教之道? 贵以专? 昔孟母? 择邻处? 子不学? 断机杼

窦燕山? 有义方? 教五子? 名俱扬? 养不教? 父之过

教不严? 师之惰? 子不学? 非所宜? 幼不学? 老何为

玉不琢? 不成器? 人不学? 不知义? 为人子? 方少时

亲师友? 习礼仪? 香九龄? 能温席? 孝于亲? 所当执

融四岁? 能让梨? 弟于长? 宜先知? 首孝弟? 次见闻

知某数? 识某文? 一而十? 十而百? 百而千? 千而万

三才者? 天地人? 三光者? 日月星? 三纲者? 君臣义

父子亲? 夫妇顺? 曰春夏? 曰秋冬? 此四时? 运不穷

曰南北? 曰西东? 此四方? 应乎中? 曰水火? 木金土

此五行? 本乎数? 曰仁义? 礼智信? 此五常? 不容紊

稻粱菽? 麦黍稷? 此六谷? 人所食? 马牛羊? 鸡犬豕

此六畜? 人所饲? 曰喜怒? 曰哀惧? 爱恶欲? 七情具

匏土革? 木石金? 丝与竹? 乃八音? 高曾祖? 父而身

身而子? 子而孙? 自子孙? 至玄曾? 乃九族? 人之伦

父子恩? 夫妇从? 兄则友? 弟则恭? 长幼序? 友与朋

君则敬? 臣则忠? 此十义? 人所同? 凡训蒙? 须讲究

弟子规

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

《论语》名言

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不

习乎？

【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是

否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

可谓好学也已。

【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言

谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：

‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不

遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规

矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团

结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危

险。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种

态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自

己。”

15、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎

样？”

16、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得

没面子，所以称为‘文’。”

17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采

胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

18、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快

乐。”

19、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，

仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，

不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

21、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没

想到好音乐这样迷人。”

22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优

点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

23、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善

良。”

24、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一

代呢？”

25、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

26、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人

不会畏惧。”

27、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

28、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相

反。”