张谷英村调研

张谷英村建筑群调研

摘要：

：

张谷英村历史悠久，始建于明万历年间，是一个文化底

蕴深厚的传统村落。本文主要从张谷英的地理选址、布局、民俗

文化等多个方面对张谷英进行探析。

一、张谷英的由来：

张谷英村又叫是张谷英大屋、张谷英大院，位于岳阳县张谷

英镇。名为张谷英是为纪念其祖先，以张氏始祖谷英公的姓名而

定，张谷英村始建于明朝洪武年间（1368-1398年），而经明清

两个年代的多次兴建，至今600多年。在我就读于张谷英村小学

的时候，也就是10几年前，张谷英村以历史古村活化石被发现，

随后便被冠以“天下第一村——张谷英村”的美名。也有“湘楚

明清民居之活化石”等的美称。

二、张谷英的概况：

张谷英村至今保持着明清时传统民居建筑的风格，目前保存

较好的有当大门、王家塅、上新屋三大部分，总面积51000平方

米，现有巷道62条，天井206个，房屋1732间。现居住人口有

2600余人，聚族而居于一个大院，是个单姓家族的自然村落。

整个大屋依山而建，每栋房子呈“丰”字形结构。张谷英村最大

的特点是“家家相连，户户相通”，连体的建筑形式，中轴线设

计理念，被誉为“民间故宫”。

张谷英的选址：“中和”的思想

张谷英镇位于湖南省岳阳县。张谷英村落选址四面环山，地

势北高而南低,有渭溪河横贯全村，俗称“金带环抱”，这是按分

水之说的最佳选址。村落的选址体现了传统的依山傍水、坐北朝

南的原则以及“天人合一”的哲学思想。同时有体现了《周易》

中和之易理美学。

在大环境上，当大门建于巨龙若腾的龙兴山前，坐北朝南。

建筑四周，500里幕阜山余脉逶

迤而来，成群山环抱之状与东南

西北四个方位耸立4座山峰——

旭峰山、笔架山、桃花山、大峰

山。从空中鸟瞰，四座山峰如一

朵巨大的莲花的四片大花瓣拥着中间的龙形山，造就了自然中和

的审美态势。

村落选址的风水格局政府和风水理论“吴凤仪散之（生气），

有水以界之（生气）”的指导思想，形具厚实，藏风聚气。从现

代自然科学的角度来讲，建筑选址于此，也是对自然生态环镜的

正确认识和利用。

三、张谷英的布局：

村落的总体设计采用了我国传统建筑文化的“中轴线”平面，

是中和的象征。中轴线上有若干条垂直的横向轴线，呈:“丰”

字型，按纵轴线同样的布局继续规则有序的向东、

西两个方向铺开建筑。

中轴线上的建筑为一组正堂屋。正堂屋是群体建筑的中心，

是主体建筑。横轴线上的建筑为附属建筑，他们是呈东、西两侧

对称分布而垂直于正堂屋的若干组侧堂屋，俗称横堂屋。每一组

堂屋由3-4进或5进堂屋组成，每一

进堂屋两边的房子为正房和厢房。正

堂相对高达、空旷、威武而庄严，为

长辈使用。最后一紧为祖先堂也称高

堂，有设置神龛供奉祖先。由于侧堂屋的进深、走向与正堂屋的

原理相同，通过建筑内廊相接使整个建筑结构紧凑有序，并且不

断延伸，穿行其间“晴不曝日、雨不湿鞋”。构成了外部封闭内

“家家想通，户户相连”的格局，体现了张谷英村民极强的群居

性。

独特布局产生的缺点：由于张谷英

呈“家家相连，户户相通”的格局，因此对外形成了比较封闭

的状态，虽然用天井内廊来解决采光通风的问题，但明显还

是能感觉到房内光线通风的不足，特别是侧堂屋。有些走廊

幽深黑暗，虽然夏天比较凉爽，但容易产生潮气并且难以散

发。户户相连的布局使得禽类又不好放养。这些缺陷在一定

程度上造成了居民使用不便。

四、建筑里的典型元素：

·可开可关的屏门

建筑群内美女每一组堂屋都

由3-4进或5进堂屋组成，而

每一进堂屋都设置一道屏门。

从艺术上看，屏门的安排使空

间有画面感戏剧性的变化，饶

有趣味。而从使用功能方面讲，又使空间得到更好的支配，建筑

内部可形成可大可小的空间组织，又可相对独立各自为政，又不

失整体感可相通大家共事。从哲理意蕴上讲，屏门的一开一关又

寓意“有放有收”，既放得开又收得拢，反应了家族和睦相处，

其乐融融的共存心态。

·通达的廊道

有62条之多的长短不一交错的廊道将堂屋

灵活的连在一起。四通八达，又有通风的效果，居民走在其中天

晴不暴晒，雨雪不湿鞋。同时也是

大屋场最好的防火带，因小巷宽度

仅80公分，一旦发生火灾，人只要撑着就近的巷道两边的高墙

直上屋顶把瓦掀开就能使火苗上窜，从而截断火路，阻止火势蔓

延。

·天井--未解之谜

206个天井就有206个天空。天井解决

了堂屋采光通风的一大问题，其排水功能更是巧妙，600多年来

未曾堵塞，没有一个“罢工”，至今无数专家也未能做出个科学

的解释来。它由花岗岩和青

砖砌成，难以找到排水管道。

有人将内廊比作大屋的经

络，天井比作大屋的呼吸器

官与肛门，实在是形象的一

比喻。

长长得外走廊沿着涓涓渭溪河水也极具

·青石板外长廊

韵味，长廊外侧是长长的美人靠，这是张谷英大屋的一大风景，

也是我们最喜欢喜欢驻足的地方，当地的男女老少也喜欢倚栏而

坐聊天晒太阳抑或是乘凉。自从旅游业开发，当地的人们长廊上

摆着许多卖特产的小商铺，这正好又沿袭了古代的风采，因其在

古代正是各路英雄来往之地，这里曾经酒旗飘扬，店铺林立，吆

喝声不断。来往商贾文人墨客云集于此。在图片上我们可以看到

左边的建筑，也是旅游业开发后建起的作坊，这里展示有现今少

有的木作的榨油机、风车等，供来往旅客了解和亲身体验古代人

们的农务操作。

五、张谷英的用材与装饰：

建筑为砖木结构，以木为主，以大圆木柱和脊梁承重，并

且巧用石材，切割精细并有多种形状，有制成大门框和10根顶

梁石柱。再细看其砖墙，灰缝均匀精细，硬如金刚。用手测量，

砖厚、款、长为三、六、九寸，显然砌筑前都经过统一精细的打

磨，地面全是用“六寸六”的大青砖铺就，十分平整美观。从“数”

的象征来看，六六为大顺，九者久也。由此看出，张谷英的无处

不在追求艺术感的精神。虽为普通

民居，张谷英村的建筑在装饰上面

也不马虎，灰色墙体灰色屋顶给人

以朴素宁静的感觉，更是有精巧的

木雕。许多堂屋的梁柱上刻有太极图，屋下镂雕有精巧的小鹿，

隔屏上，窗棂上以雕花镶嵌，图案有喜鹊，梅花，猛兽之类，雕

刻精美、笔画简练、线条清晰、形象逼真。

六、张谷英的古风民俗文化：

村落里现在住有600多户，2600多人口，他们都是张谷英

的后代子孙，至今还保存着独特的风俗习惯和饮食文化。比如传

统的过年，这是整个张谷英镇都保持着的传统，除了正式的吃年

饭，还有每家每户上门舞龙舞狮；小孩子们的年更是欢乐，过年

可以辞年玩草龙，可以挣到好多吃

的和玩炮的钱。堂屋是村民办事的

公共区域，有多少地方的婚礼会在

天窗下举行呢，而张谷英“天窗下的婚礼”就是它的一大特色民

俗。600余年的历史是个漫长的过程，其特色民俗应该会有很多

吧。随着旅游业的开发，村里将以前办事开会的礼堂做成了现在

的民俗展览馆，让来此的旅客们对张谷英有更深的了解。

关于对张谷英建筑群保护的思考：

“2001年张谷英被发掘，并

且成为历史保护对象，小时候每天

上学穿行于张谷英大屋，突然冒出

个称号”天下第一村“，着实令人

惊奇了。那时候人们那个兴奋啊，

都行动起来了，然后忽然听到好些石头啊山的

被赋予了传奇的神秘色彩，人们开始大肆发展

这在深山中隐藏的旅游业。随后在当大门前建

了一当时我认为很恢弘的广场，广场左右石板

地上刻着两排福字，和大多数古建筑的注重脚

踩吉祥意差不多，它寓意着“踩福得福”。广场前有个很大的花

坛(现在没有了），再前面就挖了一个水池，搬了块石头在中间，

还有几只石青蛙，放养了很多金

鱼，(现在也没有了）再旁边还新

建了一排小竹排屋子，是用来发展

古村经济的······”这是2002年

刚开发那会我对张谷英的印象。

张谷英村作为一种具有独特

自然景观特征和人文内涵的乡村人

文景观，越来越受到人们的青睐。

但在旅游开发后的10余年间。古村

风貌遭受严重破坏诸如乱建乱盖、

盲目建设，破坏了原有的景观，大屋内干疮百孔，景观“百步三

桥和龙泉井”虽然风韵犹存不减当年，但早已失去了往日的生气，

长寿井龙涎井里的水也不在甘甜；由于基础设施落后、价值观念

转变等多种原因也逐渐走向衰落。当地村民开始改建原有的传统

民居以适应现代化的生活习惯，村落结构逐渐失去了特色，村民

乱建乱盖、拆后重建、重建后又毁坏等的现象比比皆是，盲目建

设破坏了聚落景观和人文内涵。如进村的农田全部建成了水泥地

面、当大门前建的绿色花坛又被停车场取代，建到一半的半拉子

房子、到处搭建的房屋和游乐设施阻隔了原本可以远眺的视

野······同时，这座名村旅游开发的品牌意识淡薄、管理的模

式不规范等都存在着一系列问题，影响了其可持续发展。

因此，在当前历史保护与社会进步对立矛盾面前，对当今

张谷英村的保护与发展提出合理的建议尤其重要。张谷英政府应

当肩负保护重任，制定相关保护规则与政策。在旅游产业发展时

要提出合理开发项目，切不可盲目重建修建；还可将张谷英村外

的旅游景点共同发展，如刘备洞，桐木水库，还有佛教庙宇等的

长线游览。同时加强村民的古建保护与民俗保留的意识，推进教

育建设，重塑村民的价值观刻不容缓！