乾卦类象

乾卦类象

川，古代天字，三画皆奇，曰乾（☰）。《说文》曰：“乾，上出也。”其形圆，其体

实，其性健，其情刚，其用制，其位尊，其气升，其势强。古人认为天是阳气之所积，形象

言之谓天，本体言之谓一，性情言之谓乾，主宰言之谓帝，妙用言之谓神。初阳数一，中阳

数三，上阳数五，三画合九，伏羲画卦之数也。初阳数三，中阳数三，上阳数三，三画合九，

老阳之象也。阳体一，乾三阳，体数三。阳用三，乾三阳，用数九，老阳之数也。乾父生三

女，先后天皆阳卦，中阳主事。

一、性情：刚健，勇武，积极，尚动，固执，专横，傲慢，冷酷，自私。

二、气象：精致，圆融，清阳，珍稀，尊贵，古老，悠久，公正，无私，

光显，高明，觉悟，纯粹，充实，完美，富饶，尊崇，敬畏，威严，孤独。

【精致】：

《春秋繁露》曰：『气之清者为精，人之精者为贤。治身以贤，积精为道。』

【圆融】：

《吕氏春秋》曰：『天圆谓精气圆通，周复无杂，故曰圆。』

【清阳】：

《黄帝内经·素问》曰：『积阳为天，故曰清阳。』

【珍稀】：

八卦之中，卦画最少。

【尊贵】：

《礼统》曰：『天地者，元气之所生，万物之祖也。天之为言镇也，神也，珍也。施生

为本，运转精神，功效列陈，其道可珍重也。』

【古老】：

《系辞》曰：『乾始大始，坤作成物。』

【悠久】：

《礼记》曰：『天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。』

【公平】：

《说文》曰：『公，平分也。』《老子》曰：『天之道，损有余而补不足。』

【无私】：

《申子》曰：『天道无私，是以恒正；天常正，是以清明。』

【光显】：

《释名》曰：『天，显也，在上高显也。』

【高明】：

《礼记》曰：『博厚所以载物也，高明所以覆物也。博厚配地，高明配天。』

【觉悟】：

觉行圆满。

【纯粹】：

金玉之质。

【充实】：

纯阳之气。

【完美】：

圆满之象。

【富饶】：。

阳饶之理

【敬畏】：

《物理论》曰：『天者，旋也，均也，积阳纯刚，其体回旋，群生之所大仰。』

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【威严】：

君父气象。《礼记》：『天有四时，春夏秋冬，风雨霜露，无非教也。』

【孤独】：

《老子》：『人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。』乾居西北，无数之方，无

位之地，无为之所，寂寞空虚，故有孤独象。

三、形体：气阳形圆体实，至健、至刚、至精、至粹，积气象天。初阳表

天之东南，中阳表天心，上阳表天之西北。

四、功用：始物，制物，开创，治理，指挥，侵略，战争，制裁，称霸，

利物，成象，统一。

五、时位：先天正南，纳甲壬，值巳。后天西北，值戌亥，类金。十三至

十七之满月。开门。不周风。

1、开门：

大吉之门，代表开始、最初、原始、开创、创始人、开业、领导、法官、

飞机、门面、办公室、官运、公开等信息。利于开业经商、征战、远行、考学、参军，婚娶、

乔迁、建筑贸易，添人进口，治病求医。

2、不周风：

周，遍也。不周者，闭不通也。言此时纯阴无阳，闭塞不通也。

3、甲：

拆也，抽也，万物甲坼（chè）而出也。《诗纬·推度灾》曰：“甲者，押也。

春则开也，冬则阖也。”《六书故》曰：“甲象草木戴种而出之形。”《说文》曰：“甲，东方之

孟阳气萌动。”《史记·律书》曰：“甲者，为万物剖符甲而出也。”类主君王，领袖，统帅，

头脑，肢体，毛发，帽子，胡须，肝胆，经脉，功名，科甲，生产，创始，刚健，发怒，高

楼，树木，栋梁，绿色，酸味。

4、壬：

妊也，阴气任养万物之下。《诗经·小雅·宾之初筵》曰：“百礼既至，有壬

有林。”类主血液，肾脏，膀胱，耳朵，胫骨，习惯，主流，潮流，河流，海运，水产，贸

易，石油，智谋，韧性，地牢，黑色，咸味。

5、戌：

灭也，杀也。九月杀极，物皆隐没灭尽，不详之义。《三礼义宗》曰：“此时

物衰灭也。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在戌，名大渊献。”渊，藏也。献，迎也。言万物终

亥，大小深藏窟伏，以迎阳也。

【总论】：数五，乾卦，西北，属金，音商，勾陈，降娄，河魁，无射，宿奎娄，寒露，

霜降，色黄，味甜。

【降娄】：降，下也；娄，曲也，阴气上侵，万物萎曲也。

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【河魁】：河当首也，当斗魁首也。类主疾病。

【无射】：数四十五。射者，厌也，终也。无射者，无声也。言万物随阳而终，复随阴

而起，无有终已者也。

【奎宿】：木曜，狼禽，类主捕捉。奎十六星，为五兵之库，禁御暴乱，十六度。西方

第一宿，主文章。奎腰细头尖似破鞋，十六星绕鞋生，故戌为鞋履，天之武库也。奎南七星

曰外屏，以蔽天溷，有屏障、包围，围墙、罗网之象。天溷七星，天之厕，有污秽、垃圾之

象。前一星名策星，有谋略、策划之象。

【娄宿】：金曜，狗禽，类主门户。《说文》曰：“娄者，空也。” 娄三星，为苑牧，

主给享祠，十二度。娄三星，为天狱，主乐、牧苑、牺牲，供给郊祀，及兴兵聚众之事。左

更五星，主山野，又主仁智；右更五星，牧师也，主豢养、放牧牛马，亦主礼义；天仓六星，

有储藏、粮仓之象。

【性情】：玄妙。

【功用】：运化，收藏。

【名物】：火库，燥土，炉冶，寺庙，香火，牢狱，罗网，桎梏，刑罚，学校，油库，

变压器，火电站，军火库，电烤箱，微波炉，火葬场，灵堂，坟墓，骸骨，化工。

【动物】：朝为狼，昼为狗，暮为豺。戌为黄昏，乾为天门，戌既属乾，昏暗之时，以

警备也。《礼记·月令》曰：“九月之时，豺乃祭兽，因候配之。”《说文》曰：“豺，狼属也。”

【人物】：医生，巫祝，僧道，孤寡，善人，长者，法官，猎人，士兵，强盗，农民。

【人体】：心脏，命门，脾胃，鼻子，肌肉，右腿，踝足。

【人事】：是非，佛教，色情，诈骗，虚伪，孤寡。

6、亥：

核也，阂也，十月闭藏，万物收藏坚核。《三礼义宗》曰：“亥，劾也。言阴

气劾杀万物也。”《论衡·物势》曰：“亥，豕也。”《左传·襄公三十年》曰：“亥即豕，故曰

首曰身也。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在戌，名掩茂。”掩，蔽也。茂，冒也。言万物皆蔽

冒也。

【总论】：数四，乾卦，西北，属水，角音，诹訾，登明，应钟，室壁，立冬，小雪，

色黑，味咸。

【诹訾】：阴盛阳伏，万物愁哀也。

【登明】：类主辟召。水体内明，不见于外，微其阳气，至子方明也。

【应钟】：数四十三。应者，应也。钟者，动也。阴气应亡谢，该臧万物而杂阳阂种也。

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【室宿】：火曜，猪禽，类主家宅。营室二星，为主军粮，以禀士卒，十六度。群星状

如房屋，曰营室，谓之定。定，正也。天下作宫室，皆以营室中为正也。营室，水也，昏正

而裁，故谓之玄宫。

【壁宿】：水曜，獝禽（xù獝狂古代传说中的恶鬼），类主渔事。东壁二星，为文章，

图书之府，九度。壁宿二星居室宿之外，形如室宿之围墙，又名东壁，天下图书之秘府也。

主文章，道术，亦主土功田宅事。

【性情】：妄想，善良，轻薄，暗昧。

【功用】：润物，安定，赏赐、馈赠。

【名物】：江河，湖海，池塘，灌溉，沟渠，厕所，妓院，浴场，笔墨，酒水，毒药，

暗疾，赏赐，沈溺，心志，科技，运算，数字，帐篷，布匹。

【动物】：朝为豕，昼为猪，暮为玃[wèi，长尾猿]。《拭经》曰：“亥为杂水，秽浊厕溷

[hùn肮脏]

之象，猪之所居。猪色玄，象水色也。其蹄分者，阴象也。五更必起，不失其常，

如水有潮，不违期也。”豕，猪之小者。猚亦取其类，而好夜行，以阴性也。

【人物】：少女，妓女，孩童，雨师，乞丐，犯人。

【人体】：肾脏，膀胱，淋巴，尿道，血脉，经血，精液，汗水，右脚。

【人事】：田宅，文书，思想，争讼，征召，附体。

六、比类：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，姓氏，字根。

1、人事：空无，神祗，神秘，战争，专制，嘉善，福佑，祥瑞，有益，寿

考，往昔，历史，久远，原始，古老，稀少，形单，影只，事务，经济，纪理，

左旋，颠峰。

【空无】：

佛家以空立教，西北戌亥，音无射，宿奎娄，空虚寂寞，无数不周之地也。

【神祗】：

《说文》曰：『神，天神引出万物者也。』《大戴礼记·曾子天圆》曰：『阳之精气曰

神。』《左传·庄公三十二年》曰：『神，聪明正直而壹者也。』《礼记·祭法》曰：『山陵川谷丘陵，

能出云为风雨，见怪物，皆曰神。』

【神秘】：

《说文》曰：『秘，神也。』《孟子·尽心下》曰：『大而化之之谓圣，圣而不可知之谓

神。』《左传·庄公十年》曰：『小信未孚，神弗福也。』

【战争】：

《说卦》曰：『占乎乾。』

【专制】：

《系辞》曰：『夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。』

【嘉善】：

纯阳之象。

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【历史】：

始物之功。

【稀少，形单，影只】：

卦画最少。

【纪理】：

《说文》曰：『纪，别丝也。理，治玉也。』《白虎通》：『三纲六纪。』纪者，理也。

【左旋】：

《白虎通》曰：『男女总名为人。天地所以无总名何？天圆地方不相类也。天左旋，地

右周，犹君臣阴阳相向也。』

【颠峰】：

《春秋说题辞》曰：『天之为言颠也，居高理下，为人经也。』

2、人体：头，胸，心肺，大肠，筋骨，毛发，精液，阳具。

3、人物：元老，元首，君王，后帝，祖先，圣人，佛陀，男人，领袖，总

统，首相，内阁，书记，主席，总理，首长，会长，社长，经理，专家，医生，

僧道，强梁，英雄，名人，父亲，教父，冠军，统帅。

【元首】：

《广雅》曰：『元，君也。』《尚书·益稷》曰：『元首起哉。』传曰：『元首，君也。』

《淮南子·原道》曰：『执元德于心，而化驰若神。』注曰：『元，头也。』

【后帝】：

《说文》曰：『后，继君体也。』《左传·文公二年》：曰『皇皇后帝。』《诗·周颂·时

迈》曰：『怀柔百神，及河乔岳，允王维后。』《泰》象传『后以裁成天地之道』，《姤》象传『后以施

命告四方』，皆是也。《复》乾伏，故象传言『后不省方』也。

【祖先】：

《易纬·乾坤凿度》曰：『乾者，天也，川也，先也。』

【圣人】：

《说文》曰：『圣，通也。』

【佛陀】：

觉行圆满谓之佛

。

【男人】：

《系辞》曰：『乾道成男。』《说文》曰：『人，天地之性最贵者也。』《礼记·礼运》

曰：『故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。故人者，天地之心也，五行之端也，食

味、别声、被色而生者也。』《讼》九二曰『其邑人三百户』，即是也。

4、动物：龙，马，虎，猪，狼，狗，獝，象，狮。

【龙】：

飞天为龙。

【马】：

驰地为马。

【虎】：

百兽之王。《诗经·小雅·小旻》曰：『不敢暴虎，不敢冯河。』《小畜·彖》曰：『履虎

尾。』《革》上六：『大人虎变。』

【猪】：

亥宫室宿。

【狼】：

奎宿狼禽。

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【狗】：

戌宫娄宿。

【獝】：

壁宿獝禽。

5、植物：牡丹，芍药，龙眼，荔枝，核桃，松栗，梅花。

6、器物：珍珠，玛瑙，翡翠，钻石，金银，首饰，古董，文物，神器，钟

表，镜子，衣冠，高铁，专车，专机。

7、天地：晴，冰，雪，雹，霰，凉，寒，天河，雍州，寺庙，高原，京城，

都市，名胜，古迹，政府，博物馆，高楼，大厦，会所，宫殿，深宅，大院，

公厕，山门，教堂，圣地。

【雍州】：

今陕西、内蒙古、宁夏、甘肃、新疆一带。

8、姓氏：昌，硕，隆，崔，奕，俟，宏，百，圆，周，姬，年，富，贵，

吉，余，嘉，钱，是，耿，矫，端，甫，郎，氏，冷，况，凌，盛，容，备，

全，帅，尹，司，纪，高，殷，伊，衣，袁，褒，衷，裴，裘，表，冒，言，

白，朴，素，质，常，尚，朱，鞠。

【昌，硕，隆，崔，奕，俟，宏】：

皆大也。

【百，圆，周，姬，年】：

圆满之象。

【富，贵，吉，余，嘉，钱】：

阳饶之象。

【是，耿，矫，端】：

正直象。

【甫，郎，氏】：

男子尊称。

【冷，况，凌】：

《说文》：『况，寒水也。』立冬之节也。

【盛，容】：

《说文》：『容，盛也。』

【备，全】：

《说文》：『全，完也。』

【帅，尹】：

《说文》：『尹，治也。』

【高】：

《说文》：『天，至高无上。』

【殷】：

《说文》：『殷，作乐之盛称殷。』

【伊】：

《诗·秦风·蒹葭》：『所谓伊人，在水一方。』笺：『伊，犹是也。』

【司】：

《广雅》：『司，主也。』

【纪】：

《说文》：『纪，别丝也。』

【衣】：

父母之爱子，如衣裳之蔽体，乾坤为父母，故乾上为衣，坤下为裳。《系辞》『垂衣裳而

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天下治，概取诸乾坤』者，即是也。

【袁】：

《说文》：『袁，长衣貌也。』

【褒】：

《说文》：『褒，衣博裙。』

【衷】：

《说文》：『衷，里亵衣。』

【裴】：

《说文》：『裴，长衣貌。』

【裘】：

《说文》：『裘，皮衣也。』

【表】：

《说文》：『表，上衣也。』

【冒】：

帽之古字。

【言，白，朴，素，质，常】：

五行属金，西方主言、色白素而质朴实也。《说文》：『朴，木

素也。』《广雅》：『性，质也。』《说文》：『常，质也。』

【尚】：

《说文》：『尚，曾也。』

【朱】：

《说卦》：『乾为大赤。』

【鞠】：

《说文》：『鞠，蹋鞠也。』

9、字根：天，马，头，玉，川，日，圣，父，君，王，元，首，后，氏，

古，史，龙，质，力，甫，夫，支，每，是，单，孑，有，益，余，公，司，

尹，巨，大，是，乃，事，用，实，衣，丄，亠，耂，仌，冫，丶，，釒，

钅，衤。

【丄】：

shàng。

【亠】：

tóu。

【耂】：

lǎo。

【仌】：

bīng。

【冫】：

bīng。

【丶】：

zhǔ。

【】：

zhǔ。

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