礼记礼运大同篇(带注解) (1)

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大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

矜寡孤独废疾者，皆有所养。

男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己。

力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

故外户而不闭。是谓大同。

当大道得以施行的时候，天下是人所共有的。社会上进选贤能做事，讲求信义，

教人团结和睦。所以每个人不英孝敬自己的父母，不单爱护自己的子女，还使社

会上的老年人得以安享天年；壮年人能发挥所长，贡献社会；幼年人能好好地成

长起来。使鳏夫、寡妇、孤儿、没有子女的老人家，以至残废疾病的人，都能得

到照顾。使到男子都有本身适当的工作，女子都有归宿的家庭。人们不让财货资

源白白浪费于地上，于是努力开发，然而不必据为己有；人人惟恐自己不出力工

作，可是并不是为自己私底下的利益。既然这样的话，社会上就再不会有阴谋诡

计的使用，也不会有抢劫、偷窃和作乱的事发生了。因此，人们也不用关上门来

彼此防范。这就叫做『大同』世界.

解释2

当广大而不偏私的道通达於全世界之际，普天之下的世界便是属於天下人类共有共享的。

人们选出贤明与有才能之人为民服务，大家彼此非常信实和睦。

人们不单亲爱自己之亲人，同时也亲爱他人之亲人、不只爱护自己之子女，同时也爱护他人

之子女。

这使老年人能福寿至终；壮年人各有所用，而不游手好闲；幼年人有所教养成长。

并且老而无妻者、老而无夫者、老而无子者、残障疾病者，都能得到最妥当和最关切之照顾。

男子做适当的工作，女子有良好的归宿。物质生活非常丰足，任人享用，但不让它们随便浪

费在地上。

凡是资源都好好的保藏，且不占为己有，不坐享其成。

人人惟恐自己没有为社会出力，各尽其职各尽其力，然而却不是自私为己。

所以一切私心小智和阴谋诡计永不发生。一切抢盗偷盗、乱贼暴徒永远绝灭。

因此这时的人外出或夜晚，门户不必关闭也安然无事。

这便是大同世界

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解释3

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使

老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫

的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时

婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）

憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴

谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

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