古人姓名字号的由来

古⼈姓名字号的由来

古⼈的姓名字号，究竟是怎么⼀回事？

古⼈的称谓很复杂，穷其⼀个⼈的姓名字号，⼀般可能有五个：⼩名、⼤名、字、⾃号、谥号。⽐如，司马相如的⼩名就

叫狗⼉。能⾃⼰做主的字和⾃号，理论上可以⽆限多，那就说不清究竟有⼏个名字了。

（⼀）关于名

名，会意。甲⾻⽂字形。从⼝⼣。本义是⾃⼰报出姓名和起名字得意思。

古⼈幼时命名，这个必须由长辈定。成年(男20岁、⼥15岁)取字，这个由⾃⼰定。

不过，也不是没有例外，万⼀成了孤⼉呢？或者其他什么原因，⾃⼰也是可以给⾃⼰取名的。有《乐府诗集》说：“秦⽒

有好⼥,⾃名为罗敷。”

⼀般说来字和名有意义上的联系，当然，毫⽆关联也未尝不可？下⾯我们要说这个问题。

（⼆）关于字

字，也叫表字，就是别名。别名是⾃⼰取的，因为古代名⼀定得长辈取，⾃⼰不满意怎么办？那我⾃⼰给⾃⼰取⼀个别

名。

⽐如杜甫，字⼦美，所以你与杜甫见⾯的时候，⼤叫⼀声“杜⼦美”，他肯定很⾼兴。为什么呢？因为在古⼈眼⾥，对平辈

或尊辈称字，是礼貌，更是表达⼀种尊敬。

同理，称司马相如为司马长卿，司马迁为司马⼦长，李⽩为李太⽩，杜甫为杜⼦美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳⼦厚，欧

阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏⼦瞻，苏辙为苏⼦由，等等。

不过，你要是称赵匡胤为赵元朗，不知道后果如何。

（三）关于号

号⼜叫别号、表号。这⾥有两种情况：

第⼀种是字号（⾃号）。⾃⼰给⾃⼰取个⾃称。

可能很多⼈就纳闷了，怎么还取？“字”不是⾃⼰给⾃⼰取的名么？

⾃⼰给⾃⼰取了“字”，还意犹未尽，或者说这个“字”，表达不完我⾃⼰对⾃⼰的评价，

那我就取个号。所以，⼀般只⽤于⾃称。

⾼⼤上的说法是，以显⽰某种志趣或抒发某种情感。其实就是⾃⼰对⾃⼰的评价，那意思是我就这这么⼀个⼈。

既然是⾃⼰夸⾃⼰，理当所然，见⾯称对⽅对⼈称号也是⼀种敬称，意外之意，你认同他⾃⼰对⾃⼰的评价，⼈家当然⾼

兴了。

欧阳修号醉翁、晚年⼜号六⼀居⼠，苏轼号东坡居⼠，陆游号放翁，李清照号易安居⼠，陶潜号五柳先⽣，⽩居易号⾹⼭

居⼠，李⽩号青莲居⼠，杜甫号少陵野⽼等等。

从这个意义上说，古代社会也不是那么不讲个性。

第⼆种情况不太吉利，但确更是⼀种荣誉——谥号。

古代帝王、诸侯、卿⼤夫、⾼官⼤⾂等死后，朝廷根据他们的⽣平⾏为给予⼀种称号以褒贬善恶，称为谥（shì）或谥

号。

古代朝廷都有⼀个谥法制度，就是从法律⾓度进⾏了硬性规定：⼀是谥号要符合死者的为⼈，⼆是谥号在死后由别⼈评定

并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，⼤⾂的谥号是朝廷赐予的。

谥法规定了若⼲个有固定涵义的字，⼤致分为三类：属表扬的有：⽂、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、历、

灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。

古代王侯将相、⾼级官吏、著名⽂⼠等死后被追加的称号叫谥号。

既然是朝廷给的，谥号就带有评判性，相当于盖棺定论。也就是说，你究竟是怎么样⼀个⼈，朝廷说了算。

⽐如岳飞，岳飞死后16年后的1178年，冤狱终于平反，谥岳飞为“武穆”。宋宁宗时觉得这还不⾜以评价岳飞的功绩和⼈

品，追加封为鄂王，改谥忠武。

⽽秦桧的谥号为缪丑，则是⼀种“恶谥”。

如果你有谥号，不管表扬性质的，还是批评性质的，恭喜你，你将名留青史。

（四）姓名字号，⽤最简单的语⾔，怎么概况之间的区别呢？

⾃从太史公在《史记》⾥把姓和⽒合⼆为⼀之后，姓的构成就由原来母系⽒族的姓（代表⾎缘关系）和⽗系部落名两部分

构成：

姓=姓（母系）+⽒（⽗系）

这样⼀来，就好理解了：姓是总纲，名由⾃⼰的⽗亲或以上的长辈确定，字是⾃⼰取的名；字号是⾃⼰对⾃⼰的评价，谥

号是官⽅（朝廷）的评价。

当然，本⽂只是就⼀般⽽⾔，可能实际情况要复杂得多。