关于端午节手抄报资料内容

关于端午节手抄报资料内容

关于端午节手抄报资料内容

是一种可以传阅、欣赏性很强、也可张贴的报纸的另一种表现

的形式。在学校里，尤其是小学，是校本课程的一种很好的活动形

式。学生们一般用水彩笔和蜡笔制作手抄报。和一样，手抄报也是

一种群众性的宣传工具。下面是的关于端午节的手抄报资料，希望

大家喜欢。

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和

“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与

“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为

“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故

称重五，也称重午。

此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中

节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗

起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的，时至今日至少有

四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代

夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗

文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起

来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有

竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，

后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子

胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民

族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端

午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考

证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比

屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入

人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈

原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民

众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已

有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍几种：

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王

的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子

兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流

域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九

歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人

节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的.祖国被

侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在

写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱

写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊

屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出

为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说

是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷

仿效。一位老医师那么拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙

水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝

树叶包饭，外缠彩丝，开展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄

酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期

（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父

兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战

而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄

之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，

越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越

国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信

之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前

对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看

越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸

体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子

胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝

女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸

体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五

月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府

知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后

人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村

镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

秋瑾是五月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃

与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端

午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼

年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之

称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，

不屈，于光绪三十三年五月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广阔地区，在

新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族

属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土

陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水

乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿

等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶

鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百

越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史开展

中，大局部百越人已经融合到汉族中去了，其余局部那么演变为南

方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午吃粽子，现在人们只知道这是为了纪念伟大诗人屈原。传

说，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月五日，悲愤

地怀抱大石投汩罗江，为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹

筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和思念，每到这一

天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子 ——

“筒粽”的由来。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不

得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶。他们争先恐后，追至洞庭

湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散

江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。端午节是我国很重要的一个节

日，各地有各种各样的习俗。在众多习俗中，最重要的就是划龙舟

习俗了。