《医德好才能医术好》

《医德好才能医术好》

医德的标准是什么？西方标准为“希波克拉底誓言”；我国古代医家的标准只有

四个大字：大医精诚。

这是我们中医药专业的师生们：耳熟能详的标准啊。

西医颅脑外科专家，被赞誉为中国“万颅之父”的王忠诚院士说过：没有好医德，

医术再好也发挥不出来。

上海有一位著名的眼科老中医，说过这样一句话：医德好，才能医术好。记

得刚听到这句名言时，令我为之震撼。

是啊，这是一位名老中医70年行医之旅的心语，留给我们无数中医药后来人

的启迪。

《京城国医谱》收录了1912年至1949年、在北平开业注册的中医1千人，

我的中医恩师王栋老先生也被收录在册。

王老今年93岁，依然体健，仍在家应诊，为病人解除病痛。从我的恩师身上，

我再次看到同样的应验了这句名言：医德好，才能医术好。

我的中医恩师王栋老先生在家里

由此，我更想起了我的武术恩师孙剑云先生。先师1982年应《武术健身》刊

约，写过一篇短文“习武先要懂武德”，载于第4期上。先师回忆说：

“记得我在幼年开始学拳时，先父禄堂公经常教导我，他说，练武术首先必须

讲究武德。武德分两方面，一是口德，二是手德。

所谓口德，就是无论在什么时候，什么地方，不可说某人没有功夫，某人练

的不好，更不可妄议他人之短。因为各人的功夫皆有他一定的长处，所谓强中自

有强中手，能人背后有能人，你怎么知道别人的功夫不好呢？

记得先父教学生时，对第一次来学拳的学生，首先一句就是：你学拳如为锻

炼身体以求健康，我教你绰绰有余，你如想打天下第一，那你就另寻高明。即使

是在自己家中谈到练武时，也从不议论别人的长短。由于他以身作则，所以跟他

学拳的学生，很少有骄傲自满的。

所谓手德，先父常教导我说：练武术第一是为了强身，第二是防身。如果同

道相遇，互相交流，试试各人的功夫，那就应该抱着互相学习的思想。人家的功

夫比你深，就应该虚心求教，不如自己的，要诚心指点，以期教学相长。

试手不可存有打人、伤人的思想，更不能乘人不备，冷手伤人。但是，我们

如遇到坏人时，那就要施展功夫，给他一点厉害了。”

在我的武术恩师剑云先生家里留影

国学国术国医，一源三歧。武医同源，源于道。从我的中医和武术恩师身上，

一直使我获益至今。

我的中医恩师赠我《四老图》照片

是啊，医德好，这是我们医生和医学生从业的“资格证”；医术好，那是我们行

医的“执业证”。

现在，有《医师法》，医政部门依法管理。如果我们有谁人的二证缺一，那

都是不可以在社会上行医的啊。

如果说只有武功好、才有资格谈说武德，那在我们孙门，岂不是只有先太师

禄堂公一个人才有资格提及武德了吗？！按照这种逻辑：医术好，才能够论讲医

德，则更是与我们每年开展的职业医德教育相悖离。在医学院校里讲医德，这是

医学生入门的第一课啊。

无论是国家开办的职业武校（第一课是国术的抱拳礼）、还是我们孙门乃至

国术流传下来的各门派，入门第一课，我相信也一定是如剑云先生对我所讲：未

曾学文先学礼，未曾习武先习德。

武术、医术为我们终生修行的个人能力，可以因人而异、有大小的区别；武

德、医德为我们立于阳世的做人必须，任何人都是不可以少德、缺德的啊。人在

做，天在看，慎独。

孙拳是道，德艺双修。

习武修身，绝非街巷痞子、黑道打手下作之流耳。

难道不是这样吗？