论语今读（3）：吾日三省吾身

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论语今读（3）：吾⽇三省吾⾝

论语

曾⼦(1)⽈：吾⽇三省(2)吾⾝，为⼈谋⽽不忠乎，与朋友交⽽不信乎?传不习乎(3)?

译⽂：

曾⼦说：“我每天多次反省⾃⼰：替⼈办事是不是尽⼼竭⼒了呢？与朋友交往是不是诚实呢？⽼师传授我的学业是不是温习了呢？”

注释：

1. 曾⼦，名参，字⼦舆。孔⼦的弟⼦。

2. 三省：多次反省。“三”表⽰多次。古汉语中，“三”“九”等数字不⼀定是实际的数⽬，可以⽤来表⽰“多”的含义。数字＋动词，这样的

结构通常⽤来表⽰动作的频次。有⼈认为“三省”的“三”并⾮表⽰“多”的意思，⽽是指代下⽂具体反省的内容。这种说法我觉的不对，如

果“三”真是实指，那按照《论语》的写作风格，从“君⼦道者三”（论语宪问）推演，那句应该写作“吾⽇省者三”，这与原⽂不合，故⽽

此处的“三”应当表⽰泛指，与后⾯三件反省的事情只是巧合罢了。

3. 传不习乎：这句话有不同的解释。传统的解释是站在曾⼦作为⼀个学⽣的⾓度⽽⾔的，说曾⼦作为学⽣，⽼师传授给他的东西有没有好好温习

呢？另外⼀种解释是站在曾⼦作为⽼师的⾓度说的，说曾⼦传授给学⽣的东西他⾃⼰有没有去实习呢？这种说法的理由是，曾⼦说这话的时

候，他已经是⽼师了，这话是曾⼦的弟⼦记录的⾔论，所以曾⼦说这话的时候应该是站在教师的⾓度说的。这个说法挺有趣的，但是缺乏⾜够

证据，⽽且略显牵强，故⽽我仍采⽤传统说法。

曾⼦是孔门弟⼦中⾮常重要的⼀个⼈，孔门弟⼦对其以曾⼦相称即是⼀个重要证据。⽽且论语中有⼤量曾⼦的⾔论，另外我们还可以从⾄圣孔⼦到

亚圣孟⼦的师承关系中看出得到⼀些佐证。

孔⼦>曾⼦>⼦思>XX>孟⼦

XX表⽰⼦思的弟⼦，具体是什么⼈⽬前还不知道。从上⾯的师承关系中可以看出，曾⼦起到了⼀个承上启下的作⽤，可以说是他沟通了⾄圣与亚

圣之间的思想桥梁。

在孔门弟⼦当中，曾⼦是最年幼的，曾⼦的⽗亲，曾点也是孔⼦的学⽣。

曾⼦算不得是个天资聪颖的⼈，孔⼦评价他说，“参也鲁”（《论语·先进》）。曾⼦虽“鲁”，但他“弘毅”，贵在坚持，贵在⾝体⼒⾏。别看

孔⼦的弟⼦那么多，在孔门弟⼦当中，颜渊死后，恐怕只有曾⼦真正继承了孔⼦的学问。

儒家讲究修⾏，不光是修习道德学问，还得付诸实践。儒家的学问不是空泛的东西，不像道家那么⽞乎，儒家的学问很实在。“正⼼诚意修⾝齐家

治国平天下”，每⼀个都是很实在的东西。

曾⼦也是个实在⼈，说的话做的事情也⼤多很实在。

“吾⽇三省吾⾝”，⽇，每天。省，反省。⾝，不是说⾝体，那样就成臭美了。曾⼦所说的⾝，是精神的⼀⽅⾯，是说⾃⼰的思想和⾏为。君⼦修

⾏的⼀个重要⽅式就是⾃我反省，每天都要反省，⽽且要“三省”，⼀次不够，得多次。这⾜以看出曾⼦在向内的修⾏⽅⾯所下的功夫。那么，曾

⼦说，我每天都要多次反省⾃⼰，那具体要反省什么东西呢？

“为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?”替别⼈办事尽⼼尽⼒了吗？和朋友交往真诚吗？⽼师传授给我的东西有好好温习吗？

曾⼦的反省，最能代表儒家的修⾏。在儒家推崇的品格⾥边，曾⼦这句话说了两个重要的⽅⾯，“忠”和“信”。孔⼦也说“主忠信”。下⾯就分

别说说何为“忠信”。

忠，尽⼰为忠。曾⼦说，帮朋友做事，替朋友考虑问题的时候，要尽忠，尽⼼竭⼒，不能马马虎虎地敷衍了事，这才算是朋友尽到了朋友的本分，

但这是⼀件很不容易的事情。⼈多有⾃私之⼼，⼈为⾃⼰作打算，尽⼼竭⼒，这很容易，但要说为别⼈也尽⼼尽⼒，恐怕就不容易了呢。

信，诚也，⾔语真实。与朋友交往，最讲究⼀个“信”字，要诚实，不要虚情假意，当⾯⼀套背后⼀套。这说起来容易，但做起来可不简单。⼈⼈

都有说谎的本能，从⼩到⼤没扯过⽪撒过谎的⼈估计没有。正是因为⼈很容易向⼈撒谎，所以要多多反省，不能任由其泛滥发展，否则以后以后就

没能相信你了。假如喊“狼来了”的那个⼩孩也像⼀样反省了⼀下，悲剧也就不会上演了。

莎⼠⽐亚说，“⽼⽼实实最能打动⼈⼼。”这话到现在是否有⽤，还真不好说。你现在要说⼀个⼈“⽼实”，这话可能还带着贬义，笑话你是不是

傻。这就很成问题了。当“⽼实”这样⼀个原本很好的词语带有了戏谑的⾊彩，信任危机就要发⽣了。没有⼈诚实，总想着怎么吹⽜扯⽪撒谎忽

悠，谁还敢信任谁？

反躬⾃省，我也不是⼀个⼗分诚实的⼈。因为“信⾔不美”，容易得罪⼈，说实话是要付出代价的，这代价可能⽐说谎的代价还要⾼，两害相衡取

其轻，没办法的时候不由得还是要说假话。这当然是狡辩，我也知道，所以每次撒完谎内⼼都饱受煎熬。能在这样的煎熬⾥活到今天，⽽且没有出

现什么⼤的⼼理问题，想想⾃⼰也是挺不容易的。

在“忠”“信”⽅⾯，我很佩服曾⼦。要做到忠信，就要克服⼈类⾃带的丑陋天性，要“克⼰”，这不简单。别⼈可能只是⽿朵听听，嘴上说说，

曾⼦却是⾝体⼒⾏。

传不习乎？依朱⼦的注解：传，谓受之于师，习，谓熟之于⼰。传，是⽼师传授给⾃⼰的东西，习，是从⽼师那学来的东西通过研习化为⾃⼰所

得。在曾⼦的三省之中，前⼆者主要讲如何做⼈，第三句则是讲怎样求学。⼦⽈，“学⽽时习之，不亦说乎？”曾⼦反省⾃⼰，“传不习乎？”师

徒⼆⼈的⾔论，交相辉映，给我们提供了⼀个很重要的启⽰，学到的东西，要实习啊，要温习啊。

道理⼤家都懂，说起来简单，讲起来也不费事，但真正做起来的恐怕就是少数。⼤家都知道要努⼒，天天喊着喊着要努⼒，但真正肯下功夫的有⼏

⼈。

你可能在⽹上阅读了很多的⽂章，下载了很多的视频课程，聆听了很多⼤神分享，然后，你还是那个你，并没有多少长进，为什么呢？有⼈说，因

为你那是低品质的勤奋，这种说法很有意思，勤奋原来还有⾼低之说，有低品质的勤奋，⾔下之意还有⾼品质的努⼒？由于这类的⽂章我向来直接

忽略，不好过多评价。只是在我看来，勤奋就是勤奋，懒惰就是懒惰，没有什么很⽞乎的东西，曾⼦天分不好，于是将勤补拙，⼤处着眼，⼩处着

⼿，⾝体⼒⾏，最终成为“贤⼈”，他⽤了什么看上去很⾼级的技巧吗？没有，曾⼦的⾔⾏都是实实在在的东西。曾⼦的⽅法，就是⽼师传授给他

的东西他都去实习了。

别⼈把⽼师的话当成⼀句话去听，他不光听了，还要当成⼀件事情去做，这就是曾⼦进步的⽅法。

现在是互联⽹时代，⼤家有⾜够多的渠道获取学习资源，孔⼦说，“三⼈⾏，必有我师焉。”⼤家能够找到的⽼师太多太多了。⽽且，据我观察，

很动⼈看上去还挺爱学习的，⼤家似乎很喜欢“⼲货”分享⼀类的⽂章，那么问题来了，别⼈分享出来传授给你的东西，你学到了吗？你实践了

吗？

陆游诗云：纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬⾏。 你要真觉得纸上，或者屏幕上得来的东西“浅”，那倒还好，你可能会去⾃⼰琢磨、专研、实

践、推演，怕就怕在，⼈家把东西传授给你，你不觉的⾃⼰“浅”，反⽽产⽣⼀种虚幻的错觉，“啊，今天我⼜学到了好多东西呀。”这就糟了。

你可能只是会个⼤概，甚⾄仅仅有点印象，你并没有真正学会，就像我⾼中物理⽼师说：“题⽬，⼀定要⾃⼰动⼿做。光听光看是没有⽤的。有些

⼈呐，嘿嘿，⼀听就懂，⼀做就错，搞不好啊，明年再来过。”

要避免这种“我以为我会了”的错觉，那就跟曾⼦⼀样，时常反省⼀下⾃⼰，“传不习乎？”