表达朋友情谊的成语典故

1. 杵臼之交

杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服

客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，

总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多

钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。吴

佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑

见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑

发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为

朋友。在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读

书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。

2. 刎颈之交

出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共

患难的朋友。

战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯

郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。

后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝

赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不

烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。赵王为了表彰蔺

相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了，他认为自

己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官

居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，

便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出

门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如

只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。蔺相如的门客们听说

了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰

您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”

蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王

都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武

保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江

山社稷呢?”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如

请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

3. 莫逆之交

出自《庄子.大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或

情投意合的朋友。

原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，

以死为尻，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂

相为友。

战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说：“谁能以无为

头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人

相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友

4. 知音之交

出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期

曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯

牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

“高山流水”比喻知己或知音。

伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹

琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不

懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子

期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的

人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼

相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一

样。

5. 管宁割席

出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与

志不同、道不合的人为朋友。

管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦

片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经，他们同坐在同

一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像

原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你

不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，

显示出二人德行之高下。

6. 胶漆之交

出自《后汉书.独行列传》胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，

亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋

友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。

陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、

《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，

举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。

第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变

故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉

诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其

事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己

的恩德。有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀

疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同

事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被

免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，

颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；

后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。

7. 鸡黍之交

出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。

范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。

二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜

见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日

月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以

迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你

怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”

母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期

而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

8. 舍命之交

“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自

《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”

唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道

遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了

大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全

朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友

谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。