伯牙善鼓琴教学设计课堂实录

伯牙善鼓琴教学设计课堂实录

《伯牙善鼓琴》 课堂实录

教材说明：

本课选自语文版七年级下册第六单元古文二则中的第一则。文章叙述

了千古流传的俞伯牙钟子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙与子

期不分阶级心灵相通的真挚情意，是“知音”一词最动人的注解，令人感

动不已。且文章虽是文言文，但篇幅短小，故事性强，语言简洁易懂。学

生学习这篇文章的目的有三：一是积存丰富的文言学问；而是体会伯牙与

子期间的真挚情意；三是通过倾听感受音乐的无穷魅力。学生分析：

七年级学生通过上学期文言文的学习已初步把握了通过反复朗读结

合课文解释等工具书学习文言文的方法，这片文章篇幅短小，语言简洁好

懂，学生学习起来较为轻松。且七年级学生正处在树立正确友情观的关键

时期，通过对“知音”一词的正确理解，有助于学生正确对待友情，而至

于文中包涵的更深层次的人文内涵则以感悟熏陶为主，不作过深要求。

学习目标

（1）理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事；（2）积存文

言字词，探究古文所蕴含的道理。学习过程：

一、导入新课，明确目标。

1、音乐导入： 播放古筝曲《高山流水》导入

2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）

春秋时期，伯牙从小就炎热爱音乐，他的教师成连曾带着他到东海的

蓬莱山，师傅带他领会大自然的壮丽奇妙，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声美丽悦耳，如同高山流水一般。虽然，有很多人赞美他

的琴艺，但他却认为始终没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，伯牙奉晋王之命出访楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉

阳江口。遇风浪，停靠在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带

来的琴，用心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正值他完全沉醉在美

丽的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了

一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜想岸边

的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是

个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站

在这里听了起来。”

伯牙借着月光认真一看，那个人身旁放着一担干柴，果真是个打柴的

人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你

既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

听了伯牙的问话，那打柴的人笑着答复：“先生，您刚刚弹的是孔子

赞美弟子颜回的曲谱，只惋惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

打柴人的答复一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打

柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又

把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番叙述，伯牙心中不由得暗暗

佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴

声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的宏伟气概。”当琴

声变得清爽流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看

看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。

3、展现本节课的学习目标：

（1）理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事；（2）积存文

言字词，探究古文所蕴含的道理。

二、了解名作（ppt了解名作）

1、《列子》，相传战国郑国人（今河南郑州人）列御寇著。《汉书·艺

文志》著录《列子》八篇。

《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传奇。内有许多脍炙人口

而又有教育意义的故事，如：《两小儿辩日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、

《杞人忧天》等，都是很有价值的文学遗产。

三、学习古文，第一步要学会读，俗话说“书读百遍其义自见”那么

读古文应当留意什么？（读准字音、读出节奏、读出感情）请同学们听朗

读录音（ppt朗读感知）

听完了名家朗读，接下来咱们自己试试吧！看咱们大家能不能读知名

家的感觉。（学生读的同时，教师板书易错字词）学生自由朗读，教师挑

学生读

卒（）逢暴雨 乃援（）琴 舍（）琴 辄（）穷其趣 子之听夫（）

（三）疏通文意

这篇课文究竟讲的什么意思呢？咱们一块来翻译课文，翻译之前给大

家介绍一个文言文翻译的小技巧 文言文翻译方法（大屏幕）

• 留，即是保存。古今意义一样的词，帝号、国号、年号、人名、

地名、官名等如：南阳诸葛庐，西蜀子云亭 • 换，即是替换。（翻译时

把古词换成现代词）濯清涟而不妖 濯:洗涤 • 删，即指有的文言虚词，

现代汉语没有相当的词来表示它，不能硬译。无丝竹之乱耳

• 补，即是补充。补充出省略的内容 《期行》当中，陈太丘与友期

行，期日中，（）过中不至，太丘舍去，（）去后（）乃至 调，调整语序。

孔子云：“何陋之有” 有何陋 接下来依据大屏幕上的提示，依据课下

解释，咱们一块来翻译课文

译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听，伯牙弹琴，心里想着高山，

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好

啊！（水势）盛大的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必定能够领悟。

有一次，伯牙在泰山的北面巡游，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心

里伤感，于是拿过琴来弹了起来。起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的

声音。每有曲子弹奏，钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感慨说：

“好啊，好啊！你所听到的心愿，想象到的就犹如我心里所想象到的一样。

我从哪里隐蔽自己的声音呢？”

师：同学们，故事翻译完了，你能不能用自己的话把这个故事讲出来

（复述故事情节）

四、合作探究

1、作为当时楚国闻名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子

期也有很高的音乐观赏水平，文中的哪一句话写出了这一点？

2、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”详细表现在哪里？

明确：伯牙：他能通过琴声把自己心里想的东西表达出来 子期：伯

牙弹奏，子期便可以领悟。

3、这篇古文蕴含的道理是什么？

明确：知音难得，知己难求，纯真友情的根底是理解

4、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看

出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。“伯

牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。” 真正的知音

是指能彼此了解，心心相印，心愿相通的人。

五、拓展延长

（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思索问题：

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）忆

昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤

我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终

兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从今绝弦，假如你就是伯

牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。

（学生举手演读所作）

2、后人依据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首

乐曲《高山流水》。今日“高山流水”这个成语常用来比方什么？

明确：高山流水多比方知音或知己，也比方乐曲高雅精妙。

六、课堂小结

1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们依据这个动人的故事，编

写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开头时所播放的音乐。

（播放乐曲，学生观赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。

再一次体会这段美妙的感情。

2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的

故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传奇的真实性，但我们依旧可以

从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。

作业：

1、背诵全文

2收集表达知音良朋的诗文和名言名句

其次篇：伯牙善鼓琴教学设计

《伯牙善鼓琴》教学设计

【学习目标】

1、理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

【课前预习】（见导学案）

（一）、学问链接

1、熟悉列子：列子，名御寇，相传郑国人，思想家和语言文学家。

是战国时早期道家代表人物之一。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有

道之士”，是中国道家和哲学史上的闻名人物。

2、了解人物： 俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢

都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。

（二）、我须知道

列子，名（），相传（），思想家和语言文学家。是—战国时早期道家

代表人物之一。《伯牙善鼓琴》选自（）。

（三）、我需把握

1、给加点的字注音

善哉（）兮（）卒（）援（）舍琴（）辄（）．．．．．．

（四）、熟读并会背诵课文，了解文章大意。（用笔划出文中你认为的

重点词句）【学习过程】

一、导入新课:

1、课前激趣。

2、有“知音”一词导入《伯牙善鼓琴》的学习。

出示学习目标

1、理解字词句，娴熟朗读，能用自己的话叙述故事。

2、理解文中所蕴含的道理：知音难得，知音难求。

3、当堂背诵本文。

二、欢乐自学。

朗读板块：放声朗读，力求做到熟读成诵。

字词句板块：

1、利用工具书和课下解释，圈点出导学案中欢乐欢乐自学局部的题

目，把不理解的做上标记。

2、试着用自己的话叙述《伯牙善鼓琴》的故事。

问题探究板块：

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听？详细表现在哪里？

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”？谈谈你对

知音的理解。

3、本文所蕴含的道理？

二、通力合学

1、同桌相互背诵并给于评价。

2、依据欢乐自学内容，互查互改，简要快速地对好自学答案。总结

难记易错的词句做好标记。试着用自己的话叙述故事。

3、组长带着组员积极争论“问题探究板块”。做好记录，并PK其他

小组。

三、精彩展现

展现1：美美诵读

展现2：字词句

1、考考你！

2、用自己的话叙述故事。

展现3：问题探究

1、伯牙善鼓琴，钟子期善听？详细表现在哪里？

2、从文中哪些地方可以看出钟子期堪称伯牙的“知音”？谈谈你对

知音的理解。

3、本文所蕴含的道理？

四、拓展延长：

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（p

óu）土，惨然伤我心！难过难过复难过，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江

畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前

的一首短歌）

1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，竟然从今绝弦，假如你就是伯

牙，你见着这绝弦，会对子期说什么？（把你最想说的话写下来

2、后人依据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首

乐曲《高山流水》。今日“高山流水”这个成语常用来比方什么？

明确：高山流水多比方知音或知己，也比方乐曲高雅精妙。

检测提高：

1、给以下红色的字解释。

志在登高山

泰山之阴

钟子期辄穷其趣

伯牙所念

2、翻译句子

初为霖雨之操，更造崩山之音。

子之听夫志，想象犹吾心也。

3、你能写几句关于知己知音的名言警句吗?

第三篇：伯牙善鼓琴

伯牙善鼓琴 导学案

《列子》

学习目标：

1、理解字词句，娴熟朗读，翻译全文

2、积存字词，探究文中蕴含的道理

一、了解名作

《列子》，________时期_________著。其内容多为民间故事、寓言、

神话传奇等，内有既脍炙人口又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》、

《愚公移山》、《夸父逐日》。

二、订正字音

卒（）

援（）

舍（）

辄（）

夫（）

霖（）

三、朗读感知

1、学习自由朗读课文，读准字音

2、教师示范朗读课文，学生留意节奏。

3、学生齐读课文，留意节奏和断句，将以下句子划分节奏。（1）伯

牙善鼓琴，钟子期善听。（2）峨峨兮若泰山

洋洋兮若江河（3）伯牙所念，钟子期必得之。

四、疏通文意（比一比，看谁学得快）

1、重点字词解释：

志：

善鼓琴：

峨峨：

洋洋：

念：

得：

卒:

阴： 援：

操：

造：

穷： 逃：

辄：

乃：

2、翻译以下句子：（1）心悲，乃援琴而鼓之。

（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。

（3）伯牙所念，钟子期必得之。

（4）子之听夫志，想象犹吾心也。

3、试译全文。（学生自译，教师巡察辅导）

五、背诵全文

六、合作探究。

1、古文蕴含的道理是什么？

2、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中哪些句子可以看

出子期堪称伯牙的知音？请结合文意，谈谈你对知音的理解。

七、练习稳固

1、一词多义

善：伯牙善鼓琴（）

善哉（）

之：伯牙游于泰山之阴（）乃援琴而鼓之（）子之听夫志（）

2、通假字释义

卒逢暴雨（3、词类活用

伯牙善鼓琴（八、课堂小结

九、课后作业

朗读并背诵全文））

第四篇：伯牙善鼓琴

《伯牙绝弦》优秀教案教学设计及板书教学目标：

1．朗读课文。背诵课文。2．能依据解释和课外资料理解词句意思，

能用自己的话讲讲这个故事。3．积存中华经典诗文，感受朋友见真挚的

友情。教学重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此根

底上记诵积存。教学难点：感受朋友间相互理解、相互观赏的纯真友情。

教学预备：《高山流水》的乐曲、课件 教学时间：一课时 教学过程：

一、课前谈话、揭题导入

师：我们来做一个文字嬉戏，教师说一个“杨柳依依”，你们也说几

个这样的词。

引导学生说词。教师再说几个这样的词。

课件出示：清风缓缓杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞

光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是

漂亮的自然景物。

师：平常假如有意识地积存这些词语，对写作肯定有帮忙。

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚

的情意，它就是我们今日将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

二、初读课文

1．学生自由读文，要求读准字音。2．生再读课文，依据自己对文言

文的理解留意停顿恰当。3．指名读，学生评议，在初步感知课文内容的

根底上读好文言文的节奏。4．师范读，齐读，引导学生感受文言文的节

奏和韵味，在读正确的根底上读流畅。

指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音

三、读懂课文内容

1．师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，仆人公是俞伯牙和钟

子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文

有哪些方法？

借助课后的解释；联系上下文理解；通过平常学习古诗知道学古文不

能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思

2．学生自学，弄懂课文的意思。

3．通过自学，你读懂了什么？

伯牙和钟子期互为知音

4．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？

伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。

引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。

凡伯牙所念，钟子期必得之。

引导学生绽开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的

赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？

外表的。浅薄的。由于其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最

能明白伯牙内心深处的表白……

说话练习：假如你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎

样的？绝望、孤独、忧虑、渴望……

后来，当你最终遇到了子期，你的心情怎样的？欢乐、感动、布满盼

望、欣慰……

5．当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，

想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以沟通。

出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告知我们什么？这个

“善”字在文中消失了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什

么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）

师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎

么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善

哉”表示赞美。

齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。教师赞美“善哉”，理解“善哉”表赞

美的意思。

理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”

的含义了吗？

他们之间心息相通，是知音。

四、品尝知音之情

1．伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，假如你是子期，伯牙鼓琴志

在高山，志在流水，你如何赞美？指导读钟子期赞美的语句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很

高音乐鉴赏力量的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现

了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、缓缓清风、袅袅炊烟、

潇潇春雨等。

3．引导学生进展语言的拓展和运用：

假设现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，

你感受到那缓缓的清风了吗？于是你怎么赞美？当“伯牙鼓琴，志在明月”，

透过伯牙的琴声，你观察那皎皎的明月了吗？你将如何赞美？

确认:“善哉，缓缓兮若清风！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象这样一幅画面：

伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志

在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞美？引导学生以排比句的形式说句子。

5．这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必

得之而赞之，如此理解自己心愿的朋友，这就叫——知音。而不管伯牙志

在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，

这就是真正的知音！

6．感情诵读2——4句。伯牙在楚国是闻名的弹琴高手，他能通过乐

曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一

首首奇妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是赞扬）四周的人会

怎么赞扬呢？（琴艺超群、琴艺炉火纯青）

7．这些赞美之声听多了也不过如此，假如你是伯牙，你还渴望什么？

（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心愿的领悟，他的心里

会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？

8．从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们

共同沟通着对音乐的理解。再读课文1──4句，感受知音团聚的融洽与

欢快。

9．无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯

牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙

终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？

引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，

伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的苦

痛，无边的孤独孤独，最终以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的

方式表达对子期的思念。

10．当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再

次诵读课文。

五、深悟知音

1．明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描

述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自

己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一土，惨然伤我心！

难过难过复难过，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那

一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感

情朗读课文。

3．人们依据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流

水》。

（播放乐曲，学生观赏）

伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

（学生再读课文，试着背诵）

[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和

思念之情，让学生为伯牙苦痛无望的悲凉之情发出了深深感慨，理解千古

知音最难觅，假如遇到了知音，我们应当珍惜，或许一无所获，但是事情

不在于结果，而在于追求。]

六、作业：收集表达知音良朋的诗文和名言名句。

板书： 25．伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

（知音）

钟子期善听必得之死

第五篇：伯牙善鼓琴教学反思

伯牙善鼓琴教学反思

石嘴山市丽日中学

马勇

2023年4月 日

今日，我上了一节《伯牙善鼓琴》的教学公开课。在课堂上，依据学

生学习效果的反应，我觉得自己在这几点上做得不够好。

一、教学设计流程不合理

我的教学切入点是通过钟子期的善听来表达他是伯牙的知音。所以教

学时，我从第一句“伯牙善鼓琴，钟子期善听”入手，让学生在文中找出

相关语句来证明钟子期的善听。学生很顺当便找到了课文其次至四句。在

教学课文其次、三句时，我通过字眼“善”让学生体会到钟子期对琴声的

赞美之情。这时，我很直接地进入到第四句的讲解，总结出知音就是那个

世上和你心心相印的人。这时，有一个拓展训练：给出一些词语如“明月

皎皎，清风缓缓”等，让学生练习用文中的句式说话，进一步体会什么是

知音。假如这一个训练能提到“伯牙所念，钟子期必得之”的讲解之前，

或许学生对知音这一意象的形成就更加深刻。

二、朗读指导不到位

语文课的教学重点就是让学生学会读，从朗读中去体会到文章的情感

因素。在指导学生朗读课文其次句时，虽然花了许多时间，但由于没抓住

古文中语气词的作用进展指导，学生总是读不出味来。假如在教学时，在

句意的理解上能更透彻一些，教师能范读几次，信任效果要好些。尤其在

伯牙知遇知音的“喜”和失去知音的“悲”上比照讲解更深入一些，学生

或许能读出更多的感情来。

三、没有充分发挥学生的主体作用 整堂课，学生是在教师每一句

的分析中被动地跟着前行。在学生还没读懂文章的时候，教师已经迫不及

待地进展下一个环节。理解力量稍好一点的学生还能学懂文章，可大局部

学生由于教师没有给他们参加的时机，没有调动他们学习的兴趣，所以只

是按部就班地学完这篇课文。

四、教学评价不到位

课堂教学的过程，原来就是让学生由不会到会的过程。学生回答下列

问题时，消失失误，教师就应当提示学生。可是，当学生在消失这种状况

时，我往往是不置可否。如教学过程中，我提出一个问题：“你是从钟子

期的语言中哪个字体会到他善听呢？”学生的答复多样，其实从“善”字

就很能体会到这一点，有学生说到“兮”字，这个语气词原来是指导学生

朗读的一个契机，可我却忽视了，转而又让学生来答复。没有敬重学生的

学习体验，没有很好地评价学生，打击了学生的参加学习的热忱。这是很

大的一个失误。

这是一堂失败的课，圆满的课。上好一堂课，教师必需具备最根本的

教学根本功，如：调控课堂的力量、评价的力量、肢体语言的合理使用等。

今日这堂课暴露出了很多的问题，在以后的教学中，能够把这些问题一个

一个解决掉，也算是教学历程中的一份很好的收获吧。