学习蒙古族舞蹈服装的设计

◆美学艺术◆ＳＡＮＷＥＮＢＡＩＪＩＡ

学习蒙古族舞蹈服装的设计

孟・艾丽玛

新疆巴州歌舞团

本人原为巴州歌舞团舞蹈演员，根据工作的需要二零零九

演 服饰总体上古老而质朴。近年来在自治州人民政府的高度

年团领导就安排我担任了歌舞团演出服装设计和管理工作，从

重视下．巴州歌舞团的专业文艺工作者挖掘、整理、加工、并编

那时起本人就开始学习民族舞蹈服装的设计。二零一一年九

排了十几个萨吾尔登舞蹈，如：《胡尔登萨吾尔登》、《汗臣萨吾

月——二零一二年七月本人有幸参加了新疆文化人才定向培

尔登》、（ＴＪ伦萨吾尔登》、《少女萨吾尔登》、《走马萨吾尔登》《飞

艺术性 鹰萨吾尔登》、《山羊萨吾尔登》、《奥拉登萨吾尔登》等，

训学习．赴上海戏剧学院舞美系服装化妆专业学习了一年。专

业的服装设计理论学习后使我的民族舞蹈服装设计水平有了

更强了。每一个舞蹈的服饰也不尽相同了。我仔细地研究了这

新的提高 本文就我这几年的民族舞蹈服装设计谈一点粗浅的

些萨吾尔登舞蹈的不同的服饰，一般说来。总体轻快的舞蹈是

感受。

短小的服饰．而动作相对舒缓的舞蹈是长袍或长裙。布料和色

一

、

学习蒙古族民间服饰的精华

彩也根据不同的舞蹈所表现的内容而定。本人在学习我的前辈

我国少数民族的服饰丰富多彩，各具特色。民族舞蹈服装

老师萨吾尔登服饰的基础上，参与设计了群舞《波浪萨吾尔登》

在生活服饰的基础上更加亮丽、华贵和复杂。少数民族的舞蹈 的服装．该舞蹈２０１２年参加第？三届中国舞蹈大赛暨第三届内

服装是某一少数民族全部生活服饰的艺术汇集和概括．形象地

蒙古电视大赛中获表演银奖？。我还设计了群舞《走马萨吾尔

展现着他们的生产、生活的风貌和地域、风俗、宗教等特点。我

登》和群舞《托布秀尔萨吾尔登》的服饰，该两个舞蹈在２０１４年

们新疆巴音郭楞蒙古自治州的蒙古族传统服装主要是大襟长

全疆第四届？舞蹈大赛获优秀表演奖。

袍。多为深色调，布料厚重。头饰、配饰都很精美。演出服装许多

三、学习好艺术理论。大胆实践创新

非常华贵。超过王室贵族们的佩戴（自然以假代真）。本人从小

几年来．通过十几套新的民族舞蹈服装的设计和演出实

就生活在北疆．我的父母亲都有好几套华贵的蒙古族服饰，平 践．我深深地感到作为舞蹈艺术的服装设计，首先应当学习好

时不穿。主要在重要的节Ｅｔ、聚会和演出时才穿。我到巴州后，

艺术理论。学习好当代艺术新的研究成果。在大的艺术观念上

又见到这里的蒙古人不同于北疆蒙古人的更有特色的各种服

一

定做一个清醒的文艺工作者，把握好先进文化的前进方向。

饰。有的更加古老，服装上的图案画各式各样，对我设计新的舞

再者，不断学习服装美学．民族舞蹈服装专论等。了解当代舞蹈

蹈服装非常有启发

界的总体状况．了解灯光技术，了解舞蹈音乐等。这些都同舞台

我们蒙古族民族服饰的遗产都极为丰富．作为服装设计我

上舞蹈演员表演密切相关。直接影响着舞蹈服装的设计。

们对民族舞蹈服装的历史了解还很少。向当代人民群众了解民 在此基础上．本人大胆实践．在艺术服装的设计上不断创

族服饰。搜集有特色的民间服饰工艺。头饰，佩物工艺等还有大

新，近几年，本人能在多年的艺术积累的基础之上，设计了蒙古

量的工作等待我们去做。可以说，我们向群众学习的广度上，向

族舞蹈《托布秀情》，该舞蹈２０１１年１１月参加第？八届中国舞

历史学习的深度上都还不足 只有我们较为全面的把握了民族 蹈“荷花奖”民族民间舞单、双、三人舞组？三人舞获作品铜奖？。

服饰艺术的过去和现在，我们才能有目的的、有根据的、理性的

我设计的蒙古族双人舞《努仁库外——湖边》？，也在多次的演

在传统的基础上融入现代特征．传统和现代的结合才是有生

出和比赛得到了群众的好评、专家的认可。这舞蹈在２０１４年全

活，有内涵，而不仅仅是给传统贴了个现代的标签。 疆第四届？舞蹈大赛获优秀表演奖。取得这些成绩更坚定了我

艺术来源于生活，艺术不能脱离生活。在追求现代化生活 努力设计出更好的舞蹈服装的信心

的今天．我深入挖掘我们蒙古族现代人的精神风貌，在保留优

在不断的学习和实践的基础上，我深深地体会到．设计者

秀的民族精华的基础之上，展现新生活的特点。作为当代少数 要在充分理解蒙古族的民族精神．才能设计出从形式到内涵无

民族舞蹈服装的设计应在充分把握民族性、充分把握民族生活

不体现着民族灵魂的好作品 传统民族服饰为民族舞蹈服饰所

特点的基础上展示时代特点．使民族舞蹈服装具有时代特点。 用．是民族传统文化与舞蹈文化的结合．这种设计不是再造一

二、深入学习萨吾尔登舞蹈的服饰

个新的少数民族服饰．而是取少数民族服饰之精华为民族舞蹈

生活在新疆巴音郭楞蒙古自治州生活的五万多蒙古人．是 服饰所服务。为适应民族舞艺术形象的要求．在民族舞蹈服饰

二百三十多年前从伏尔加河流域回归祖国的土尔扈特、和硕特

设计过程中要在传统民族服饰基础上，对其款式、色彩、面料、

的后代。在新疆天山腹地的巴音布鲁克草原，由于山高路远，像 饰品、材质、图案纹样等服饰元素，做全方位的艺术筛选、解析、

自然生态得到较好的保存一样．原生态的“萨吾尔登”舞蹈在广

重构、演化和兑换等，从而设计出富有创意的，既有利于舞蹈肢

大牧民中代代相传。建国以来，在各级领导的重视下，蒙古族聚

体活动语言．同时还具有新鲜视觉艺术效果及民族特色的舞蹈

居的巴州各地在娱乐场所和那达慕、节日集会、结婚喜庆的日

服饰。

子，普遍组织萨吾尔登的舞蹈表演，舞蹈表演以蒙古族为主， 民族舞蹈服装设计是一个集服装知识、艺术知识和民族知

维、汉等民族也纷纷参加。萨吾尔登舞蹈一般不受场地的 识为一体的学科，是一个技术性强，艺术性高的工作，一套好服

限制，既可在蒙古包里跳。也可在室外大小场地里跳。群众普遍 装由好舞蹈演员在舞台上表演是艺术美的集中体现．给千万人

参加，气氛热烈欢快。容易推广。 民群众送上了美的享受。民族舞蹈服装设计是一个直接创造最

在前好些年民间蒙古人和各族群众跳萨吾尔登舞蹈的服

美的艺术形象的职业。做一般容易，做好了难。本人将不懈地追

饰没有统一的要求。各种式样、各种色彩的长袍、短褂都上场表

求，以时代风貌展现民族舞蹈服装美的精华。

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