纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》译文及赏析

纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》译文及赏析

《金缕曲·亡妇忌日有感》是由纳兰性德所创作的，词从空阶滴雨，

仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思。下面就是小编给大家带来

的《金缕曲·亡妇忌日有感》的译文及鉴赏，希望能帮助到大家!

《金缕曲·亡妇忌日有感》

清代：纳兰性德

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，

是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片

埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转

侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知己。还怕两人俱薄命，再缘悭、

剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

《金缕曲·亡妇忌日有感》译文

这愁绪什么时候才是尽头?滴落在空空台阶上的细雨终于止住，夜

晚如此清冷，正是适宜葬花的天气。你离我而去已整整三年，纵然是

一场大梦，也早就应该醒来了。你一定是觉得人间没有趣味吧，不如

泥土深处的黄泉，虽冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了

那清净之地，而我们生生世世不离不弃的约定，就这样被你抛弃。

如果可以寄书信到黄泉该多好，好让我知道你这些年过得怎样，

是谁在身旁照顾你。夜深了，我仍然辗转反侧，无法入睡，不忍再弹

奏那哀怨凄婉的琴弦。让我们来生再结为知己吧，就怕真的有来生，

我们两个仍然无法长相厮守。而今，我的泪水已经流尽，纸钱烧成灰，

飘忽不定。

《金缕曲·亡妇忌日有感》注释

金缕曲：词牌名。又名《贺新郎》《乳燕飞》，亦作曲牌名。一

百十六字，前后片各六仄韵。

葬花天气：指春末落花时节，大致是农历五月，这里既表时令，

又暗喻妻子之亡如花之凋谢。

夜台：指坟墓。

钗钿约：钗钿即“金钗”、“钿合”，女子饰物。暗指爱人间的

盟誓。

重泉：即“黄泉”、“九泉”，指生死两隔。

双鱼：书信，典出古乐府。

湘弦：即湘灵鼓瑟之弦。传说舜之妃子溺湘水而亡，后为水神，

古代诗词中常用琴瑟代指夫妻，这里指纳兰不忍再弹奏那哀怨凄婉的

琴弦，否则会勾起悼亡的哀思。

《金缕曲·亡妇忌日有感》赏析

《金缕曲·亡妇忌日有感》是纳兰性德悼亡词中的代表作。其悼亡

词有四十首之多，皆血泪交溢，语痴入骨。此词尤称绝唱。词从空阶

滴雨，仲夏葬花写来，引起伤春之感和悼亡之思;又以夜台幽远，音讯

不通，以至来生难期，感情层层递进，最后万念俱灰。此生已矣，来

世为期?全词虚实相间，实景与虚拟，所见与所思，糅合为一，历历往

事与冥冥玄想密合无间。纳兰词“哀感顽艳”、“令人不能卒读”，

于此可见一斑。

词起得突兀：“此恨何时已?”此乃化用李之仪《卜算子》词“此

水几时休，此恨何时已”成句，劈头一个反问，道出词人心中对卢氏

之死深切绵长、无穷无尽的哀思。作者既恨新婚三年竟成永诀，欢乐

不终而哀思无限;又恨人天悬隔，相见无由，值此亡妇忌日，这种愁恨

更有增无已。“滴空阶、寒更雨歇，葬花天气”三句，更渲染出悼亡

的环境氛围。“滴空阶”二句，化用温庭筠《更漏子》下阕词意，温

词曰：“梧桐树，三更雨。不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴

到明。”能清晰听到夜雨停歇之后，残雨滴空阶之声的人，一定有着

郁闷难排的心事，温飞卿是为离情所苦，纳兰容若则为丧妻之痛，死

别之伤痛自然远过于生离，故其凄苦更甚。卢氏死于农历五月三十日，

此时已是夏天，争奇斗艳的百花已大都凋谢，故称“葬花天气”。此

处有两措辞当注意：其一明属夏夜，却称“寒更”，此非自然天气所

致，乃寂寞凄凉之心境感受使然;其二是词人不谓“落花”，而称“葬

花”，“葬”与“落”平仄相同自非韵律所限。人死方谓“葬”，用

“葬”字则更切合卢氏之死，如春花一样美艳的娇妻，却如落花一样

“零落成泥碾作尘”。如今之“葬花天气”，妻死整整三年，仿佛大

梦一场，但果真是梦也早该醒了。“不及夜台尘土隔，冷清清一片埋

愁地”二句承上句来，人间无味，倒不如一抔黄土，与人世隔开，虽

觉冷清，却能将愁埋葬。夜台，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。卢氏葬

于玉河皂荚屯祖茔。“钗钿约，竟抛弃”二句，再从自身痛苦生发，

谓你因觉人间无味而撒手归去，却不顾我俩当年白头到老的誓言，竟

使我一人痛苦地生活在人间。古时夫妇常以钗钿作为定情之物，表示

对爱情的忠诚。钗为古代妇女的首饰之一，乃双股笄，钿，即金花，

为珠宝镶嵌的首饰，亦由两片合成。上片写词人对亡妇的深切怀念。

下片开头，词人期望能了解卢氏亡故以后的情况。这当然是以人

死后精神不死，还有一个幽冥的阴间世界为前提的。此亦时代局限使

然，也未尝不是词人的精诚所至，自然无可厚非。“重泉若有双鱼寄。

好知他、年来苦乐，与谁相依?”“重泉”，即黄泉，九泉，俗称阴间。

双鱼，指书信。古乐府有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，

中有尺素书”之诗，后世故以双鲤鱼指书信。倘能与九泉之下的亡妻

通信，一定得问问她，这几年生活是苦是乐，他和谁人伴。此乃由生

前之恩爱联想所及。词人在另两首题为《沁园春》的悼亡词中也说：

“记绣榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同倚斜阳。”又曰：“最忆相看，

娇讹道字，手剪银灯自泼茶。”由生前恩爱，而关心爱人死后的生活，

钟爱之情，可谓深入骨髓。词人终夜辗转反侧，难以成眠。欲以重理

湘琴消遣，又不忍听这琴声，因为这是亡妻的遗物，睹物思人，只会

起到“举杯消愁”“抽刀断水”的作用，而于事无补。湘弦，原指湘

妃之琴。顾贞观有和性德《采桑子》云：“分明抹丽开时候，琴静东

厢，……孤负新凉，淡月疏棂梦一场。”由此可以看出卢氏在日，夫妇

常在东厢理琴。理琴，即弹琴。捎信既难达，弹琴又不忍，词人只好

盼望来生仍能与她结为知己。据叶舒崇所撰卢氏墓志，性德于其妻死

后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多。”词人不仅把卢氏当作亲人，

也当成挚友，在封建婚姻制度下，这是极难得的。词人欲“结个他生

知己”的愿望，仍怕不能实现：“还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零

风里。”词人甚至担心两人依旧薄命，来生的夫妻仍不能长久。缘悭，

指缘份少;剩月零风，好景不长之意。读词至此，不能不使人潸然泪下。

新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛断肝肠，而期望来生也不可得，

这个现实不是太残酷了吗?在封建制度下，婚姻不以爱情为基础，故很

少美满的，难得一两对恩爱夫妻，也往往被天灾人祸所拆散。许多痴

情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。词人期望来生再结知己，

已是进了一步。但又自知无望，故结尾“清泪尽，纸灰起”二句，格

外凄绝。

《金缕曲·亡妇忌日有感》创作背景

康熙十六年(1677年)卢氏因难产不幸去世，这首词即作于康熙十

九年(1680年)农历五月三十日，为卢氏亡故三周年之时。

《金缕曲·亡妇忌日有感》作者介绍

纳兰性德(1655-1685)，满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最

著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有

很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉

融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝

王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，

使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木

兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲

变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。