根据佛印和苏东坡的故事写作文

根据佛印和苏东坡的故事写作文

苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐，佛印老实，老被苏轼欺

负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。

一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。

苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛

印又吃了哑巴亏。

苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？

是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像

牛粪，想想你心里有什么吧！

苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何

物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很

高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”

佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，

所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。

心中有佛，所见是佛。心中有佛，大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、

诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，

看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，

所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。而且，会让我们看到事物的真实面目，品尝生活

蕴含的美好。心中有佛，邻居接好保险丝，我们会表示感激；人家扶起我的车子，会笑脸

相谢；看到有人让座，会送去赞美的目光；有人救了亲人，更应千恩万谢。这样，大家不

都会生活在幸福与快乐之中吗？这样，咱们的人际关系不是会更温馨、更和谐、更是如沐

春风吗？

尸骨”未寒 一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖，佛印大师突然拿出一把提有东坡居

士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼愣了一下，但很

快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”[1] 东坡吃草 闲

来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。

苏轼傲声道：“秃驴何在？”。小沙弥淡定地一指远方，答道：“东坡吃草！” 打

饼吃饼 苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。

有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。

过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一

番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。

苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃

了两块饼，为何不出来见面？” 佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块

吃吃，岂敢空来打扰？”[ 一起论佛 苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参

禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。

苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。 一天， 两人

又在一起打坐。

苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你

知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。

这一次，佛印又吃了哑巴亏。 苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。

苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？

是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像

牛粪，想想你心里有什么吧！ 一起论诗 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。

他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，

每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。

有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑

著对黄庭坚说： “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，

他无论如何也来不了啦。”

谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲

在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，

苏东坡把着酒杯，拈着胡须，高兴地对黄庭坚说：“今天没有佛印，我们倒也清静，先来

个行酒令，前两句要用即景，后两句要用'哉‘字结尾。”

黄庭坚说：“好吧！”苏东坡先说： “浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言

哉？” 黄庭坚望着满湖荷花，接着说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所

哉！” 这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，

爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！” 苏东坡和黄庭坚，

看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这

样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉住佛印就坐，说道：“你藏得好，对得

也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

[11] 其人之计 苏轼挚友佛印。虽是出家人，却顿顿不避酒肉。

这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。

苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上心来，故意说

道：“今日来向大师请教，向阳门第春常在的下句是什么？”佛印对老友念出人所共知的

旧句深感诧异，顺口说出下句：积善人家庆有余。苏轼抚掌大笑：“既然磬（庆）里有鱼

（余），那就积点善，拿来共享吧”。

[1] 巫山河水 一次，苏轼约其弟苏辙并佛印大师。三人结伴同游，佛印即兴出句：

无山得似巫山好。

关键在“无”、“巫”谐音。苏轼对上：何叶能如荷叶圆。

苏辙听了，对哥哥说：以“何荷”对“无巫”的谐音，固然不错，但改作这样是否更

好些：何水能如河水清。佛印与苏轼听了，表示赞同，以“水”对“山”，胜在对仗更加

工稳。

[1]。

苏东坡与佛印的故事 据历史记载苏东坡和佛印是好朋友，佛印的出家与苏东坡是

有大因缘的。

佛印本是江西饶州府浮梁县人，俗家姓谢名端卿，打小儿学习儒书，很有才气。后来

上京赶考，闻苏东坡才名，每与交谈甚是投机，结为莫逆之友。

那一年天时大旱，神宗皇帝要到大相国寺设斋，宣扬经典，祈求天白天降甘露。翰林

学士苏东坡接旨充行礼官，主斋。

谢端卿得知后，十分好奇，一定要去一睹龙颜。这一睹不要紧竟然被神宗看上了。

当时，谢端卿穿着和尚的衣服混进大相国寺，充作捧茶侍者。神宗皇帝见其身材伟岸，

面宽耳大气宇不凡，当场赐其法号“佛印”并令其当日剃度。

苏东坡为这事儿自责很长一段时间！以后苏东坡多次规劝其还俗，因谢端卿出家信心

坚定，苏大学士只好作罢。 这是两人的因缘轨迹。

话说苏东坡有一股傲气，自恃学问渊博时不时想取笑佛印，但总是败在佛印之下。

一日，苏东坡来拜见佛印，当下便问：“请问大师你修行多年敢问何为智慧？” 佛印无

语。

只是双手比个“零圈圈”给苏东坡看了看。苏东坡很生气，转身离去。

回到家中，苏小妹见哥哥闷闷不乐便问其故。

苏东坡道：“那和尚不知什么是智慧也倒算了，用手当场比划了个‘零圈圈儿’，是

何意思吗，瞧不起我什么都不知道？！” 苏小妹道：“哥哥！那哪里是什么‘零圈圈

儿’，佛家是不打妄语的，智慧是不能用语言来说清的。” 苏东坡道：“那又如何显

现？” “用时便现！”小妹道。

苏东坡踱着方步道：“那佛印用手比划的又如何解释？” “哥哥呀！那意思是指洁

净圆满的修行者才能得到智慧啊！”苏小妹说完看着哥哥。 苏大学士停下方步，顺了口

气。

微微笑了笑，心里暗中好不佩服妹妹！但表情又不想逊色小妹，一抖手臂拂袖而去。

一日，苏东坡又拜见佛印，开口便问：“何为智慧 ？” 心想：这回看你又如何做答。

佛印无语。只将桌子上一茶碗倒过扣在桌子上，示意给苏大学士看。

苏东坡看后，生气地一甩袖子转身走掉了。 回到家中小妹又见哥哥不高兴，便问何

故，苏大学士如何都不肯回答。

最后，架不住小妹东拉西拽，苏大学士终于开口道：“那佛印和尚倒也是的，我问他

何为智慧！他不给我沏茶也就算了，竟然把茶碗倒扣在在桌子上，是何意思？他也太看不

起人了！我，大小在朝中还是一位知名官员！他竟——，哎！不说他了！ 小妹听了哥哥

的话后，沉默了半个时辰道：“这和尚修行高深啊——！他要倾掉你的执著心，你虽学问

渊博，知识了得，但那并不代表智慧，你应空其心智，抛其执著，方能见慧啊！ “啊—

—”苏大学士若有所悟。 一时神清气爽，兴奋地对苏小妹道：“小妹呀，你真是聪明！

当哥的一定为你寻到一位如意郎君！ 苏小妹顿时红着脸道：“哥——！你又取笑自家妹

妹了！” ……哈哈……苏东坡大笑而去。

但他心中并不服气这个和尚！ 一闲日，苏东坡百无聊赖，想起上两次事儿，便又去

拜见佛印。一见佛印就大声道：“和尚！什么是智慧？！” “这次一定把你吼倒不可！”

苏大学士心想。

佛印无语。招手示意苏大学士进室内来—— 苏大学士心想：今儿，看你又如何折腾！

只见佛印从墙上取下一个葫芦放在桌面上，拿来茶壶，水不断流进葫芦里，直到渐渐装满

溢落桌面……这时，佛印看了看苏大学士后，又摇了摇头…… 苏东坡大惑不解，暗自思

讨起来…… 只见，佛印塞上葫芦双手捧起恭恭敬敬举过头顶。

突然，用足了力气——只听一声巨响——地上顿时溅起无数水珠和葫芦碎片。 一时

间，苏东坡当下大悟！ 自此苏东坡愈加敬重佛印，苦心修行！后来苏东坡临终不乱相传

证正果。

后有诗证云： 佛法无边渡慈航，破除迷障得智光 了却红尘修正果，名垂千古著文

章 其他的太多发不出来，可以去 /10/看，很全。

相由心生，境随心现。

这则故事告诉我们：心中有佛，见到的是佛；心中有粪，，见到的是粪。也就是佛讲

的“一切法由心想生”。

你的心态决定了你看事情的态度和是否能看清事实真相。比如，你心情好的时候看什

么都很顺眼，心情不好的时候，看什么都不顺心。

心中有佛，有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、

大度之心，包容之心，用这样的心去看世界、看生活、看人生，才会看到世界的美好，天

空的蔚蓝、花鸟的可人、人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸

福。

而且，会让我们看到事物的真实面目，品尝生活蕴含的美好。 心中有佛，才会生活

在幸福与快乐之中，人际关系才会更温馨、更和谐、如沐春风。

一天苏东坡拿妹妹的长相开玩笑，形容妹妹的凸额凹眼是： 未出堂前三五步，额头

先到画堂前； 几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉. 苏小妹嘻嘻一笑，当即反唇相讥： 一

丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然； 口角几回无觅处，忽闻毛里有声传. 这诗讥笑的是苏

轼那不加修理、乱蓬蓬的络腮胡须.女孩子最怕别人说出她长相的弱点，苏小妹额头凸出

一些，眼窝凹下一些，就被苏轼抓出来调侃一顿，苏小妹说苏轼的胡须似乎又还没有抓到

痛处，觉得自己没有占到便宜，再一端详，发现哥哥额头扁平，了无峥嵘之感，又一幅马

脸，长达一尺，两只眼睛距离较远，整个就是五官搭配不合比例，当即喜孜孜地再占一诗：

天平地阔路三千，遥望双眉云汉间； 去年一滴相思泪，至今流不到腮边. 苏轼一听乐得

拍着妹妹的头大笑不已.苏家兄妹戏谚起来，可说百无禁忌，常常是语带双关，任你想象.

有年冬天，雪后初晴，苏轼披一件大裘袍坐在向阳的地方晒太阳，风吹过，裘毛拂动，苏

小妹在旁边走过，看到这一景象，当即说道：“风吹裘裘毛乱动.”说完笑眯眯地看着苏

轼傻笑，一副得意的神气.她所站墙角的墙壁上正好也结了些冰雪，此时在太阳的照射下，

融化的雪水，顺着墙壁直往下淌，苏轼想也不想，顺口就说：“阳照壁壁水直流.”苏小

妹虽还年小，但已初解人事，当即羞红了脸，狠狠地看了哥哥一眼，飞快地跑开.还有一

次，苏小妹正蹲在井边剖鱼，苏东坡从外回来，骑马经过，一见，立即说道：“妹妹剖鱼，

蹲下来一剖两半！”苏小妹犹豫了一下，但终究忍不住，将头微微扬起，半羞半嗔对哥哥

说：“哥哥骑马，跨上去又加一鞭.”。

苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何

物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很

高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”

佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有

佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。

心中有佛，所见是佛。心中有佛，大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、

诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，

看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。

心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。而且，会让我们看到事物的真

实面目，品尝生活蕴含的美好，心中有佛，邻居接好保险丝，我们会表示感激；人家扶起

我的车子，会笑脸相谢；看到有人让座，会送去赞美的目光；有人救了亲人，更应千恩万

谢。

这样，大家不都会生活在幸福与快乐之中吗？这样，咱们的人际关系不是会更温馨、

更和谐、更是如沐春风吗？

扩展资料：

苏东坡与佛印的故事赏析：

如今，很多人都超级聪明。他们在任何时间、任何地点对一件事或一个人做出自己的

看法和判断。他们从不认真听取其他相关信息。他们没有仔细观察。他们仅凭道听途说。

他们会做很多错综复杂的事情。他们总觉得自己做得比别人好。他们中的大多数只是幻想

的。

那些没有认真修行的人，当认真修行的时候，还要认真理解，总结和分析他们所做的

是否正确，是否有错误和遗漏，下次如何做得更好。

我们总是可以提醒自己“聪明”，不要被一两句话打扰。记住，如果有人说你疯了，

你必须远离那个说你疯的人，因为只有疯子能看见他眼中的疯子；而当有人说你是天才时，

你不应该不知所措，仔细倾听和观察。理解和实践将证明我们是什么样的人。

任何时候不要猜测个体的主观意识，每个个体都不能代表共性，不能代表共性不是标

准，所以不要在乎别人怎么看自己，只要他们知道我是谁。然后做你喜欢做的事，实现你

自己的人生价值。不要让别人说一句话，把它变成牛粪。不要老是看别人的意见不一致。

这种心胸太狭隘，不能适应世界的光辉精神。

参考资料：佛印禅师-百度百科

太多了，写一个。

宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持

佛印禅师，经常谈禅论道。一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅

师印证，诗云： 稽首天中天 毫光照大千 八风吹不动 端坐紫金莲 （注：八风是指吾人

生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故

形容为风。）

禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定

会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两字，

不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。

船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：

“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？” 禅

师若无其事的说：“骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看。 禅师呵

呵大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”

苏东坡惭愧不已。 修行，不是口上说的，行到才是功夫。

苏轼与佛印是好朋友，经常在一起谈论诗文，有时也对对联。

一次，佛印做了一盘鱼，正待要吃时，忽听有人进来，便忙把鱼藏在了案头的磐里。

来人不是别人，正是苏轼。

落座后，苏轼说：“今天来没别事，只是想跟你对几个对子。”于是苏轼道出了一副

常见春联的上联：“向阳门第春常在”。

佛印不知其中有圈套，便顺口答出了下联：“积善人家庆有余”。苏轼说：“既然你

磐（庆）中有鱼（余），就拿出来待客吧。”

佛印这才知道上当。原来苏轼一进门就闻到了鱼香，室内又没有别的地方可藏，便自

然而然地想到那只大口朝天的铜磐。

过了一段时间，苏轼又请佛印到船上宴饮。苏轼看到岸上有一只狗跟在主人身后，专

捡主人扔的骨头啃，就说了一个上联让佛印对下联。

他说的上联是“狗啃河上骨”，苏轼说了一个“河上”，佛印知道苏轼又搞恶作剧耍

他了。于是把苏轼送给他的一把有亲笔题诗的折扇扔到河里，慢慢吞吞地道出了下联：

“水漂东坡诗”。

苏轼听出了佛印在回敬他，说的是“东坡尸”，知道自己没有赚到便宜。二人心照不

宣，相对哈哈大笑起来。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。