描写春天的诗句：春日

描写春天的诗句：春日

春日

朱熹

胜日寻芳泗水滨,

无边光景一时新.

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

《春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句

为名句。诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一

新，很简单熟悉到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春。.从字面上看，

这首诗似乎是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南

渡时早被金人侵占。其实诗中的“泗水”是暗指孔门，由于春秋时孔子曾

在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。

“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生气、点染万

物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

翻译:

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出

春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，处处都是春天的景致。

赏析

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。

首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地

点。“寻芳”，即是寻找美妙的春景，点明白主题。下面三句都是写“寻芳”

所见所得。次句“无边光景一时新”，写欣赏春景中获得的初步印象。用

“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自

然景物焕然一新，也写出了郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识

得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天

的面容与特征是很简单识别的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红

总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫

千红中熟悉了春天。感受到了春天的美。这就详细解答了为什么能“等闲

识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照顾了其次句中的“光景一时新”。

第三、四句是用形象的语言详细写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗似乎是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，

而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，固然不行能在泗水之滨

游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，由于春秋时孔子曾在洙、

泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万

紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生气、点燃万物的

春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。[2]

——“万紫千红总是春。”

首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识。春回大地，

诗人耳目一新。正是这新奇的感受，使诗人熟悉了东风。仿佛是一夜东风，

吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生气勃勃的春光吗？

诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字。但泗

水在山东，孔子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦落于金国，

朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻

芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，不露说理的痕迹。这是朱熹的

高超之处。