克己奉公

浅谈--克己奉公

本人对它的理解很简单，克制自己私欲，维护集体利益。

东汉初年，颍阳有个名叫祭遵的人，从小就喜欢读书。虽然他出身名门富豪，却从不

讲究吃穿，一直过着俭朴的生活。

公元24年，刘秀带兵攻打颍阳一带，祭遵投奔刘秀（即后来的汉光武帝）。刘秀进攻

河北时，委任祭尊为“军市令”，专门负责军营法令。祭遵为官清正，对自己要求非常严格，

处处以公事为重，执法也是非常严明，从不徇私情。一次，有个专门侍候刘秀的小郎在外

面犯了法，祭遵查明真相，依法将他处以死刑。刘秀知道后很不高兴，下令把祭遵抓了起

来，欲降罪于他。主簿陈副劝谏说：“您平时要求部队严守号令，现在祭遵执法严明，不徇

私情，言行一致，这不正是您所希望的吗？也只有这样的人，在军中才会有威望啊！”刘秀

听了，觉得很有道理，便放了祭遵，从此对他更加器重，并拜为“刺奸将军”。后来祭遵屡

建军功，不断得到提升，被封为颍阳侯。刘秀常对将领们说：“你们都要防备着祭遵啊，我

的小郎他都敢杀，对其他人也一定不会讲私情了。”

祭遵一生尽职尽责，克勤克俭，一心为公，死后身上连一件值钱的衣服也没有，家中

更无一点私财。南北朝时期，宋朝的范晔在其编著的《后汉书》中，对他的这种精神也多

有褒奖之词。传文中赞扬他说：“遵为人廉约小心，克己奉公。”

“克己奉公”颂扬那些严格要求自己，一心为公的人。

中国共产党代表着最广大人民群众的根本利益，除了人民群众的利益之外，党没有自

己的特殊利益。党员的个人利益同党和人民的利益是一致的。党承认和保护党员个人的合

法权益。但是，党作为工人阶级的先锋队，客观上要求自己的成员服从党和人民的利益。

共产党员坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，是树立共产主义

世界观的一个根本问题，是无产阶级政党党性原则的最高表现。当党员个人利益与党和人

民的利益发生矛盾和冲突时，党员要坚决服从党和人民的利益，甚至不惜牺牲个人的生命。

中国共产党的历史，就是忠实地为人民利益奋斗的历史。在新的历史条件下，我们党

要取得更大的胜利，仍然要坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益。

所以，无论何时何地，每个共产党员在党和人民的利益与个人的利益发生矛盾时，都必须

能够吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献，在为党的事业的奋斗过程中，处处走在

前面，起模范带头作用。绝不能假公济私，损公肥私，侵犯国家、集体和群众的利益。

作为入党积极分子的我，更有责任和义务，深刻体会这句话的含义。以身作则，是即

将由大学步入社会的我们，不可推脱的职责----“克己奉公”。

那我们为什么培养克己奉公呢？

古希腊著名演说家德漠斯芬因口吃不能战胜论敌。但他并未被这种致命弱点带来的失

败情绪压倒。坚持每天跑到海边，或爬上高山，在舌头下含着小石头，高声演讲，经过刻

苦练习，后来终于成为大演说家。因此，如果你有怕难为情的弱点，就多到使你难为情的

地方去锻炼。

古希腊著名演说家德漠斯芬因口吃不能战胜论敌。但他并未被这种致命弱点带来的失

败情绪压倒。坚持每天跑到海边，或爬上高山，在舌头下含着小石头，高声演讲，经过刻

苦练习，后来终于成为大演说家。因此，如果你有怕难为情的弱点，就多到使你难为情的

地方去锻炼。

我们要克服自己心理上的弱点，战胜自己，以求在活动中取得预期的成功，保持身心

健康，都需要克己奉公力。克己奉公力包括俩方面：自我激励，以提高活动效率；战胜弱

点和消极情绪，实现活动的目的。

我们怎样培养克己奉公力呢？

其一，必须提高认知水平，端正动机。根据国内 外心理学家的研究，不少犯罪（尤其

是青少年）最显著的心理特征就表现在克己奉公力的缺乏。而相反，历史上那些仁人志士

却能克己奉公、临危不惧、视死如归，表现出高度的克己奉公性。这说明认知水平、动机

水平，会影响一个人的克己奉公力。那么，认知、动机怎样影响克己奉公力呢？比如说，

你第一次上讲台，第一次作报告，第一次参加战斗......如果你想到的是："我如果讲话出差

错，人们该怎样笑话我呀......"或者是："假如一上阵就被子弹击中，那还谈什么立功受奖

呢......"等等潜伏着的动机就是如何表现自己，如何取得个人的荣誉，这样取得，接踵而至

的消极情绪就会把你击毁，使你失去自控能力。相反，如果你想到的是：我不能误人子弟，

一定要把课上好；或者是：我作报告，只不过将大家的经验作一总结，进行交流；或者是：

我是为正义而战。潜伏着的动机是高尚的、积极的、达观的，这样，你就会很少受消极情

绪的影响。因此，正确地认识自己、正确的认识行动的意义，对培养克己奉公力来说，是

很重要的。

其二，培养克己奉公力必须有针对性。就是说要针对自己的某种弱点、某种行动中的

某种消极的心理心理活动来训练。要培养克己奉公力，应当先对自己作一番解剖，找出自

己在那些活动中常犯的毛病，然而选择适当的训练方法，通过训练在实际活动中矫正之。

下面扼要介绍几种切实可行的训练方法：

1． 果你常在某项活动中因自身心理方面的原因而招到失败，你可以选择对抗训练方

法。即再三置身于（或在想象中置身于）曾使你失败的情境中去，锻炼自己，克服弱点，

这种训练包括两种方式：

①置身具体情境。按苏联心理学家K.H.柯尔尼洛夫的说法："要刚毅，就要鼓足勇气去

猎取猛兽、渡激流，头晕就上高山训练"；或者如符.依.谢利凡诺夫所说：应"沉着地忍受种

痘或刺伤，取出木刺：一个黑夜里在离住宅很远的原野或森林里毫不恐怯：......当生病、烧

伤、负伤的时候勇敢地忍受痛苦......当狂风暴雨的时候，在森林里或在船上不惊惶失措......

遇到狼或其他的野兽时不会束手无策；用自己的生命去抢救溺水者而好不恐怯；遇到火灾

时毫不惊慌等等。"这是一种古老的但很有效用的训练方法。如果你胆小，就多到使你恐怖

的地方去经受考验。

②在想象中置身具体环境（即模拟训练）。当你在某项活动中失败后，你可以在想象

中重现过去活动中的具体环节，找出失败的原因，然后设想开始的新的活动，在想象中纠

正过去的错误，排除一切可能出现的不测的情况和困难，以求获得成功，并且让成功的体

验支配你。或者你即将从事另一次重要活动时，也可在想象中模拟这项活动的全部过程，

并让成功的体验保持下去。通过这种训练，可以在想象中获得一整套活动的模式，更可以

增强必胜的信心。

2．失去自我控制或克己奉公力减弱都往往发生在紧张的生理心理状态中。因此通过松

弛训练，学习消除紧张，可以提高自控水。紧张状态伴随着肌肉紧张、呼吸急促、心跳加

速等过程，松弛训练可产生有意识地控制这些过程的作用，获得生理反馈信息，从而控制

和调节自身的整个心理状态。松弛训练主要有以下几种方式：

①呼吸训练。在发怒、激动、恐慌时，人们往往意识不到自己呼吸的急促，甚至觉察

不到呼吸困难，由于这样，反而更增加了紧张。如有些人紧张时声音颤抖，音色嘶哑，就

因为支气管壁的平滑肌痉挛，这样一来，会更使他们不安起来，以至更使他们失去控制。

因此，在从事预计会引起紧张的活动之前，做一做呼吸松弛训练，使自己的呼吸保持一种

平静，舒缓的节奏，方法有：a.站立或静坐，使全身放松，进行深呼吸；b.一边缓步行走，

一边深呼吸；等等。

②肌肉放松训练。通过肌肉放松训练可消除疲劳，克服紧张，甚至可治疗某些病症。

经常进行或临场进行放松训练，可以使我们学会自我控制，变得坦然、从容。

③气功入静。排除一切杂念，使内心保持绝对安静。方法是将全部注意力集中在丹田

穴（肚脐下三寸处）。临场进行这种训练，或紧张后进行，都有显著效用。

此外，一个人的意念（念头、信念、自我监督、有意识的语词等）可以控制调节一个

人心理状态。克己奉公力，很大程度上就表现在意念控制上。意念控制的作用就表现在促

进自己积极行动。这方面的训练有二种方法。

①自我暗示。积极的自我暗示的作用在于使自己获得信心，进而提高克己奉公力。但

是，消极的自我暗示却正好相反。自我暗示最好在似睡非睡的状态进行。在你从事紧张活

动之前，使自己进入安静舒适、昏昏欲睡的松弛状态，然后反复默念一些建立信心，给人

力量的话，是不会没有作用的。

②自我激励。无论干什么，全靠自觉。自觉往往指的是自己获得一种动力去积极行动。

怎样才能获得一种动力去积极行动呢？着就要学会自我激励。自我激励即给自己提出任务、

自己奖励即自己给自己提出任务、自己给自己奖惩、自己命令自己、自己做自己的司令员、

指挥员。自我激励的方式有：

a、 制定切实可行的计划，安排好必须做好与可做可不做的事情，然后给自己作出奖

惩规定。

b、 写出座右铭，时时勉励自己。

c、 常写日记，在日记中进行自我监督。

d、 口头命令。每遇困境、或身临危急之时，要学会自己指挥自己。通过口头命令，

可以组织自身的心理活动，获得精神力量。

在军事有这么一句常用的话："迂回包抄"。说的是不正面进攻，而是从侧面进攻，以

期达到目的。在人生的旅途中，为了实现目标，也许你必须干一些自己不想干的事，放弃

一些自己深深迷恋的事，这样就感到了一定的"约束"。但是，为了生活，为了目标，我们

不能试图摆脱一切"约束"，而是应该在"约束"的引导下，一步步沿着既定的目标，稳妥地前

进。

控制自己不是一件非常容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗

争。"做自己高兴做的事"，或者采取一种不顾一切的态度并不真正的自由。你应该有战胜

自己的感情，控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动，那便使自己成为了感

情的奴隶。

如果你今天计划做某件事，是否能离开温暖的小窝义无反顾地披衣下床?如果你要远

行，但身体乏力，你是否要取消旅行的计划?如果你正在做的一件事遇到了难以克服的困难，

你是继续做呢，还是停下来等等看?对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然，

但当你身在其中，自己去拷问自己时，恐怕就不会回答得那么干脆了。眼见的事实是，有

那么多的人一旦在生活、工作中遇到了难题，就被吓倒了。他们不是不会简单地回答这些

问题，而是思想上难以控制自己。

克己奉公，就要克服欲望。克己奉公不仅仅是在物质上克制欲望，更重要的是精神上

的克己奉公。

那么一个人该怎样培养克己奉公力呢?

(1)掌握自己的思想。没有意识作用先导，人就不可能有具体的行为。控制思想，就要

明白自己想要什么，不能要什么，这是认识问题。然后再弄清楚，怎样拒绝不能做的事，

强制自己专做该做的事，这是方法的问题。最后再掂量一下，自己做了会如何，不做又会

如何，这是建立毅力的前提，是由控制思想向控制行为的过渡。

(2)控制目标。目标是思想的核心，更是行动的指南。 控制好目标是取得成功的一种重

要方法。控制目标，就要制订目标。目标有长期的、中期的，也要有短期的。中长期目标

与短期目标并举，做起来就心中有数，忙而不乱了。

(3)控制时间。人生活在空间和时间中，空间容纳人，时间改变人。很多人事情做不好，

就是没利用好时间。

你应该把你计划要做的事，结合你的个人情况，做一个统筹的安排。这可不是一件轻

松的事，人们往往不但不明白自己要做哪些事，而且还不明白在什么时候，用多长时间来

做某件事。如果把很多事和有限的时间充分地融合在一起，事情做好了，时间也没白白浪

费，你就可选择时间来工作、游戏、休息。当我们能控制时间时，就能改变自己的一切。

在日常生活中，时时提醒自己要自律，有意识地培养自律精神。比如，针对你自身性

格上的某一缺点或不良习惯，限定一个时间期限，集中纠正，效果会比较好。千万不要纵

容自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活

方式，你的人格和智慧也因此变得更完美。

我们在这个纷繁的世界中，总是会遇到各种各样的诱惑。在这些时候，我们就该好好

反思一下自己，权衡清楚什么才是最值得自己去做的，值得自己去实现的。

“克己奉公”，确实对于任何人，都有必要铭记！