扬州古运河非物质文化遗产

古运河非物质文化遗产

古运河催生和哺育了城，在孕育了丰富灿烂的物质 文化遗产

的同时，也培育了大量非物质文化遗产。雕版印刷 技艺、漆器糅饰技艺、

玉雕、扬派盆景、“三把刀”技艺、 清曲、评话、弹词、民歌、扬剧以

及木偶戏等，都是运河文 化的精髓，体现了民的非凡创造力和特有的地

域文化精神。 此外，还有吟咏运河的诗词歌赋、由运河作要重要传播渠

道 的文化等，也都是古运河非物质文化遗产的组成部分。现举 要如下：

【雕版印刷技艺】中国雕版印刷术是一种民族特征鲜明、 传统技

艺髙度集中的人类非物质文化遗产，雕版印刷技艺是 中国雕版印刷术的

典型代表。这一技艺始于唐代，以后历代 都有发展，到清代达到空前兴

盛。曾是历代的全国印刷中心 之一，清代诗局奉旨刊刻的《全唐诗》，

因校刻俱精而在全 国产生过重大影响。传统雕版印刷工艺流程极为复杂，

包含 备料、雕版、印刷与套色、装帧四个环节。目前国唯有的广 陵古

籍刻印社保存着全套雕版印刷工艺，集中着一批雕版印 刷艺人，珍藏着

近万块雕版版片，继续采用印刷线装古 籍，使中国的雕版印刷传统

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工艺及其文化形态得以薪火相 因而被誉为“中国一宝”。年，

传,

2005

中国雕版印刷博物 馆建成开放。

【漆器糅饰技艺】漆器操饰技艺起于战国，兴于汉唐， 盛于明清。

其格调清新，典雅绚丽，富于神韵，成为中国传 统漆器艺术的一个重要

流派。在艺术风格上，它兼具北派漆 器的雄浑和南派漆器的精致，同时

又独的地理与人文特征。 在工艺技法上，点螺、雕漆、雕漆嵌玉、刻漆、

平磨螺钿、 彩绘（雕填）、骨石镶嵌、楠木雕漆砂砚、磨漆画等装饰工

艺 各具特色，精妙神奇。当代漆器艺术正处于炉火纯青的全盛 期，品

种齐全，佳作迭出。漆器厂的“漆花”牌漆器最负盛 名，多次荣获国际

国金奖，数十件作品被选为国礼赠送国际 友人，或在人民大会堂等重要

接待场所列，或被国家征集为 珍品收藏。年，漆器糅漆饰技艺被

2004

国家质检总局批准实 施原地产保护。

【玉雕】琢玉工艺有着多年的历史，并不产玉， 玉器却在

5300

长时期里代表着中国玉器的最髙水准，“和田玉， 工”成为流行全国的

一句谚语。随着运河给带来的三度繁荣, 琢玉工艺出现过汉、唐、清三

次高峰。清代中叶，玉雕大师 云集运河名城，技盖群雄，精品迭出，成

为全国琢玉中心。 现存故宫珍宝馆的大型玉山“大禹治水图”，原料重

达吨，采自密勒塔山，乾降年间运来。工匠们耗时六年，完成 这座

5.3

玉雕，经古运河送往宫廷。玉器厂经过多年的艰苦 创业，精品纷呈，

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数十件作品在国际国获得大奖或被国家作 为珍品收藏；并创办了玉器学

校，培养出一批杰出的玉雕传 承人；成立了玉器研究所，推动了中国玉

文化事业的发展。

【清曲】清曲又称广陵清曲、小曲、小唱等，始于元， 成于明，

盛于清，至今已有多年历史。清曲南北交融， 雅俗共赏，是具有鲜

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明地方特色的代表性民间曲种。清曲有 多种曲目，多个曲牌，

500140

并对国许多戏曲和曲艺的形 成与发展，特别是对地方戏剧扬剧音乐的形

成有过重要的影 响。一曲《好一朵茉莉花》在国外广为流传，其音乐源

头即 是清曲中的一个著名曲牌“鲜花调”。清曲以丝弦乐伴奏为 主体，

有四胡、二胡、琵琶、三弦、扬琴等，又以擅板、瓷 盘（瓦碟）、酒杯

为敲击乐，演唱者各操一种乐器，“手口相 应”的表演技巧体现了这一

古典曲艺的传统美学特征。清曲 曲词具有较高的文学价值和艺术品位，

富有文采，意象深远, 韵味无穷。

【评话】汉代就有说唱艺人的活动。作为曲种，评话的 历史约有

400

年。明末出现了杰出说书家柳敬亭，他以髙超 的语言艺术成为评话

的典，被评话艺人尊为祖师爷。现代又 出现了王少堂等评话大师，使评

话享誉海外。评话传统书目 十分丰富，代表书目有《水浒》、《三国》

等，另有《清风闸》、 《飞沱传》等为本曲种独有书目。以王少堂为代

表的“王氏 水浒”和以康重华为代表的“康氏三国”，是近现代最著名

的评话流派。评话以方言说表，多为一人表演，只说不唱， 说表生动、

形象、细腻、严谨、深刻、实在。它的传授方式 分为家传、师承两种，

均釆用口传心授的传统方法。

【扬剧】扬剧是在花鼓戏和香火戏的基础上，吸收清曲、 民歌小

调发展而成的地方剧种。它产生于民间，以方言念唱, 质朴生动，贴近

生活，曲调丰富多彩，表现力强。因而特别 擅长表现中下层普通小人物

的喜怒哀乐，俗中有雅，雅俗共 赏。世纪初以来，扬剧得到迅速发

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展与流行，《百岁挂帅》、

《夺印》等剧目曾风靡全国。

【剪纸】剪纸千百年来以多样的表现形式和独特的艺术 风格，在

中国剪纸艺术中声誉卓著，是南方剪纸的代表。剪 纸线条清秀流畅，构

图精巧雅致，形象夸简洁，技法求变求 新，形成了特有的“剪味纸感”

和艺术魅力。永寿是剪纸的 杰出代表，他引导剪纸从实用性向装饰性和

艺术性转化，把 民间艺术的审美品格推到了更髙的境界，在中国剪纸艺

术史 上留下了深远的影响。

【民歌】地方民歌十分丰富多彩，其中的水上劳动号子, 如撑船、

背纤、拉网、放鸭号子等，具有鲜明的运河水乡音 乐特色。小调旋律流

畅，结构规整，短小精悍。民歌最为著 名的代表作有《好一朵茉莉花》、

《拔根芦柴花》、《柳青》、《撒 踵子扌畧在外》、《数鸭蛋》等。

【徽班】京剧是中国的“国粹”，但京戏原本并不是北 方的戏种，

它源于徽班。当初，很多盐商家里都蓄养着徽州 的戏班，“四大徽班”

就是从进京的。清乾隆五十五年为给皇帝祝寿，从征调了以著名

(1790),

戏曲艺人高朗亭为台柱的 “三庆”徽班进京。此后，进京的徽班逐步合

并为三庆、四 喜、和春、春台四大徽班，京剧在此基础上产生。没有徽

班 就没有京剧，成为京剧国粹的重要发源地。

【运河诗歌】的许多诗歌作品在相当程度上可以称为“运 河文学”。

南朝民歌有：“逆浪故相邀，菱舟不怕摇。妾家扬 子住，便弄广陵潮。”

隋炀帝的《泛龙舟》说:»胪千里泛 归舟，言旋旧镇下。借问在何处？

江西头。”唐代是诗歌的 巅峰。出生于和到过的诗人为数众多，知名者

几乎占了唐诗 名家的半数以上。“吴中四杰”之一的人若虚，以一首《春

江花月夜》获得“孤篇压全唐”的美誉：“春江潮水连海平, 海上明月

共潮生。”白送朋友孟浩然来，写下了千古名句“烟 花三月下”。长卿

送女婿来，写下了 “落花逐流水，共到茱 萸湾”的句子。禹锡在的宴

席上，为白居易写下“沉舟侧畔 千帆过，病树前头万木春”的佳句。白

((

居易的《长相思》说:

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。”皮日 休《汴河

怀古》对隋炀帝作了客观评价：“尽道隋亡为此河, 至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”宋 代王安石有名篇《泊船瓜洲》：

“京口瓜洲一水间，種山只隔 数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我

还？ ”元代萨都剌 《过广陵驿》有“落叶正飞扬子渡，行人又上广陵

船”句， 明人萱《干卩沟怀古》则写道：“不尽干卩沟水，微茫日夜流”。

运河诗歌连篇连牍，佳作众多。

【】门类之多，影响之大，在中国东南地区引人注目， 这与古运

河这条交通大动脉关系密切。隋炀帝是一位虔诚的 佛教徒，他在期间大

大推动了佛教的兴盛。总管时，他曾建 慧日、法云两个道场，安置了来

自南方的千余名僧人。在隋 炀帝三下的浩荡队伍中，总是有大批僧尼和

道士。著名寺庙 禅智寺、山光寺，原来都是隋炀帝的宫殿。这位皇帝是

利用 巩固政治稳定的能手。唐代高僧鉴真，应日本僧人邀请，毅 然东

渡日本，五次失败而矢志不渝，最终获得成功。为了东 渡，鉴真曾在瓜

洲新河与扬子东河口造船。康熙、乾隆六下 江南，在简直就是以庙为宫，

其中最著名的是髙旻寺和天宁 寺。他们还到过香阜寺、莲性寺、慧因寺、

上方寺、重宁寺 等寺庙，并留下了大量诗篇。普哈丁是与古运河关系最

为密 切的伊斯兰教传教士。他在建造了第一座礼拜寺仙鹤寺，成 为全

国四大清真寺之一。这位阿拉伯人在生活了十年，不幸 死在从回的运河

航船上。安葬在运河河边是普哈丁的生前愿 望，如今普哈丁墓园已被列

为全国重点文物保护单位。