国学经典读后感三篇 国学经典读后感1000字

国学经典读后感三篇 国学经典读后感1000字

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。下

面是WTT精心为您整理的国学经典读后感，希望您喜欢!

国学经典读后感篇一

国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝，

读国学经典心得体会。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子

孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长

河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明

之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融

入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智

慧的结晶。

国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋;国学思想使人美丽，成就清新的高

尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养

性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两

千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独

善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔

子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没

有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困

惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用

女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修

养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠

释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语

心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的

一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中

所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中

的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、

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物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需

要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，

你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮

助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆

“舟”的水!

我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学

经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇;可以用心中的最美

的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求

索”。

2021年暑假，我参加了学校组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学

习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个

小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原来我对国学仅仅是知道而

已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的接受能力的限制，也是粗约的给小学生讲

解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国

人的影响上过多考虑。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国

学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。

国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学

习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。

(一)修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我

们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。 因此，《论

语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于

修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒

之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 子

绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者

三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,

不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，

不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，

博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋

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友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，

以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒

淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德

或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该

说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，

并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益

的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现

多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的

现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的

引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教

师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经

得起各种不良现象的诱惑。

(二)学习《国学》，让我懂得如何学习和如何教育学生。

《明儒学案》曰：“古人之於学者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释

氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让学生

自己去领悟，即便传经也最忌讳完全说破，因为那样学生就会轻松获得而把学习当

成玩乐。现在的教学，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首

选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非

师也矣。”老师要善于传授道理教授学业和解答疑惑，不懂道理，学业不精湛，学

生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断接受新知识，

新技能，新的教学方法;不断参加学习和培训。要想给学生一滴水，自己就要满斛

水。

(三)学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。

子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学

文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，

做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去

学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的

父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人

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应该以宽容的心去对待在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从

小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺

父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生

方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方

向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传

统得以传扬。

中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中

华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从

国学开始。

《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今

后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的

人生轻松而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，

也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不

衰竭!

学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民

族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经

典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词

语，构筑我们心中最美好的诗篇，用最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画

卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

国学经典读后感篇二

一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失

去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神

原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。

在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国为核心的团结统一、爱好和

平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中

华民族的优秀传统文化，吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创

造了远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。

“自强不息”的开拓精神;“厚德载物”的博大胸怀;“富贵不能淫，贫贱不能移，

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威武不能屈”的浩然正气;“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神;“先天下之忧而

忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的

忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展

起到了极其重要的作用。

中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的

文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做

人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。做人从哪里开始?从洒扫

庭除，应对进退开始;从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德

思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。

子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之

为“国学”。以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。《三字经》最重要的特点是条

理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重

要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促

家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。诵《百家姓》使我了解了中华民族姓氏

的渊。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，

在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子

规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、

仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。

所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开

始。回溯头，传承命脉，“国学”是民族精神的头活水。

国学经典读后感篇三

在202年四月，我有幸参加了广州市举办的经典教育培训课程，实在受益匪

浅。国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘

古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕

育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明

的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着

中华民族的精神。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光

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芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，

穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。

春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更

是中国人的精神偶像、中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义

究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大

家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们

如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论

语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。

一、修身养性，德行人生

《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少

之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既

衰，戒之在得”。“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三

友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;

血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个

人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。作为教师，

为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件

下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元

化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上

的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确

的世界观。

二、勤于好学，终身不懈

孔子在教育学生的过程中，强调学生应该勤于读书求知，探究学问。在《论

语·先进》中记载孔子反对子路使子羔去做费邑之宰，因为子羔尚未成学，年纪尚

轻。孔子认为，研习古代典籍是成就事功的必备条件，决不能忽略不顾。否则，一

味埋头蛮干，难免会有差谬，也就是说，学习前代经典有益于涵养学生崇高的道德

品质，孔子指出：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这些美好的品质，都应当归功于

学文时潜移默化的力量，这些观点和思想，我们今天要认真总结和借鉴。

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一是我们不仅要传授给学生以知识，更要注意培养他们的品质，即坚持教书

育人是每个教师的职责。

二是教师自身要不断地学习，不断地充实自己，让读书成为习惯，终身不

懈。

三是新课改的新目标，即知识、能力、情感、态度、价值观三维目标要求，

教师除了自己终身学习外，还要引导学生在自己的人生过程中，勤于好学，在学习

过程中陶冶情操，树立正确的世界观、价值观和人生观，以利于将来成为国家和社

会的有用之人，这里给我们的另一点启示是：一是要有终生从教(至少是从教期间)

无怨无恨无悔无倦，充满激情，始终如一，热爱教育的情感。

二是要平等地对待每个学生，不分城乡、干群、贫富，男女等因素，对他们

的态度要一样。

三是教法要灵活，要因人而异，量体裁衣，做到具体情况具体分析

^p ，包括表扬、批评、要求等，否则，难以收到理想的效果，甚至产生师

生隔阂，仇恨的心理。我曾写过一篇文章，《批评学生要讲辩证法》，发表在中学

政治教学参考上。我认为较好地体现了因材施教思想。

三、修己治人，仁爱至上

孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的

德行，所包括的范围甚广，而这些都可用“仁爱”来总括。“仁爱”是孔子所树立

的最高的人生道德理想。在《论语》中有一百多次提到“仁”，虽然具体语境的差

异各不相同，但所指都是一种道德的修养境界，是一切德行的总和，孔子提出“仁

爱”，是对人的情感、情操、修养的重视。“巧言令色，鲜矣仁”!那些胁肩谄

笑，趋炎附势，出于利欲诱惑而屈己的人的行为不是“仁”。何谓“仁”?“能行

五者于天下，为仁矣，恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人仁焉，

敏则有功，惠则足以使人”。孔子认为恭敬就不会招致欺侮，宽容就能得到多数人

的拥护，守信就会得到人们的信任，机敏就会取得成就，而慈善就容易调遣别人。

这就是孔子认为的“仁”的五者能行天下的理由。当然，孔子关于“仁”的言论还

有很多，但就教师的为人准则，只此几点，我认为就足够矣。可见，孔子仁德思想

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的深远影响。 一是教师不可培养“巧言令色”者，而要培养有独立个性，执着追

求，宽容他人，忠于祖国，有益社会的人。

二是教师个人的为人处事态度，对他人要“恭敬”，只有恭敬地对待他人，

才能少生矛盾和误会，甚至纠纷，才能和他人和睦相处，才能保持充沛的精力思考

自己该思考的问题，来做自己该做的事，提高办事效率。

三是教师要诚信做人，“信则人仁焉”。教师的职业不同于其他职业，它要

求教师要为人师表，因此，教师在与人打交道过程中，一定要讲诚信，否则，你就

会失去影响力，号召力，有损自身的形象，尤其是在和家长、学生打交道时，事先

一定要认真思考，不能做到的不要承诺，已承诺的要准时按要求兑现，包括我们对

学生的奖惩，对学生的要求等。

四是教师对学生的态度要慈善，“惠则足以使人”，慈善，在我看来，就是

关心、关爱、关怀学生，这种关心、关爱应该是全面的，不仅是学习方面，还有生

活方面，情感思想方面，不仅是大事情，而应该体现在细微处。有老师抱怨，学生

不听话，不好管，我们应该反思自己，给予了他们多少爱，多少关心，不然，怎么

不能“足以使人”呢?五是对待家长和学生要宽容，教师观念要改变，不能居高临

下地要求和训斥家长和学生。首先要知道，没有了学生，教师的位置也就不存在

了，存在的教师也就没有意义了，再者，我们要换位思考，“己所不欲，勿施于

人”，你作为家长的时候接受其他老师“教育”时的心情是不是很好。第三，我们

的学生都是未成年人，考虑问题不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做

到，“人非圣贤，孰能无过”。当我们发现学生缺点和错误时，要有宽容的态度，

善意地指出并引导他们改正，日后他会终身不忘，感激不尽，尤其是不能以当年老

师“教育”我们的错误方法去教育自己的学生，更不可以野蛮的“出于好心”的违

法方法去教育学生。这样只能是“不得众”，甚至是断送自己。

总之，孔子《论语》是中国古代的经典之作，几千年来影响着中国，在今后

的教育教学实践中，我们要不断地研究《论语》，体会《论语》的精华思想，并以

此来指导我们今天的教育教学，让中华古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰

硕的果实。易中天说，集结《论语》的孔子，是中华民族的孔子，是大众的孔子，

是人民的孔子，也是永远的孔子。我们作为教师，因为孔子而自豪。

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教师的工作平凡，教师的职业崇高，教师的责任重大，教师的使命光荣，教

师的报酬微薄，我们要有一颗平常心孜孜不倦地追求，去做好我们每天该做的事

情，在平凡的岗位上实现我们不平凡的人生价值!

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以

学文。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心

去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对

待-在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼

貌,尊敬长辈等。它我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼

貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在

你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做

好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬!国学经典

是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学

习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒

脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能

继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!

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