家庭美德教育讲稿

家庭美德教育讲稿

一、基本定义

家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭生活中应

该遵循的基本行为准则。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关

系。家庭美德包括关于家庭的道德观念、道德规范和道德品质。

家庭美德的规范是调节家庭成员之间，即调节夫妻、父母同子

女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间，调节家庭与国家、社

会、集体之间的行为准则，它也是评价人们在恋爱、婚姻、家

庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的标准。家庭美德的规范

是家庭美德的核心和主干。家庭美德还包括在家庭生活中，在道

德意识支配指导下，按照家庭美德规范行动，逐渐形成的人们的

道德品质、美德。

社会主义的家庭美德，是社会主义道德在家庭生活中的具体

体现。众所周知，为人民服务是社会主义道德的核心。它在家庭

生活中的表现，就是每个家庭成员都要履行自己的道德责任和道

德义务，都要有奉献精神，都要为他人服务，一人有难，全家相

助，形成一个相互关心、相互帮助的和睦家庭。集体主义是社会

主义道德的基本原则，在家庭生活中，每个成员都要关心家庭这

个集体，共同治理好家庭，个人利益服从家庭的整体利益。“五

爱”：即爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义是社会

主义道德的基本要求，每个家庭成员都必须以“五爱”规范自己

的行为。实行革命人道主义是社会主义的重要道德，每个家庭成

员都要多一分爱心，要尊重人、爱护人，要尊老爱幼，男女平

等，邻里团结，和睦相处。总之，每个家庭成员都要加强社会主

义道德修养，才能建立美满、和谐、幸福的家庭，即建立真正具

有美德的家庭。

二、社会作用

第一，家庭美德对于社会安定团结有着极其重要的作用。家

庭美德 家庭美德

第二，弘扬家庭美德是加强社会主义道德建设的需要。

第三，家庭美德是美满幸福生活的力量源泉。

三、主要规范

1、尊老爱幼

我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老

爱幼的良好家庭美德

道德传统。谁不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为

“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，

不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会

责任和法律义务。

尊老的基本要求是赡养。父母对子女的爱，是最伟大、无私

的。为了抚养和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草

心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而

且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“善待

老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母，是子女必

须承担的法定义务，也是社会主义家庭美德的起码要求。我市涌

现了一大批悉心照料老人的先进典型，特别是“天天理发店”个

体户陈彩英多年如一日义务照顾孤老沈锡章，被传为美谈。但

是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬

把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财，

并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有

的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺

乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端

着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、

沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关心

和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长

辈。

婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到

“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其

实，在现实生活中，绝大多数婆媳关系还是处理得很好的。我市

也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。婆媳关系的融洽需要双

方努力，儿媳应真心实意地孝敬婆婆，婆婆也要实实在在地疼爱

儿媳。双方以诚相待，是婆媳相处得好的关键。媳妇要多与婆婆

讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想；婆婆也应理解

媳妇，多从年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双

方要多作些换位思考，多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子

（丈夫）要积极主动地做好调解工作，既要帮助母亲了解媳妇，

又要帮助妻子理解老人，这样，矛盾自然会得到妥善解决。

爱幼要讲究艺术。普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是

三代同堂、四代 同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手

里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话

说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎

合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自

私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子

的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求

并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致

孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠

正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。

2、男女平等

男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独

立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重

男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等

方面的同等权利。特别是在生育观上，要真正做到“生男生女都

一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已，甚至溺弃女

婴。要实现男女平等，当然需要男性的理解、支持和尊重，妇女

自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆

脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道

路，自我驾驭生活航船，自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的

豪情，去学习、去拼搏、去创造，实现自我，做一名既是“生活

主人”、又是“事业强者”的时代新女性。

3、夫妻和睦

夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和

保证。夫妻关系应以平等互爱为基础。夫妻之间不存在谁侍候

谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都

是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”

引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一方在家务

事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互

爱、互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。

离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会

主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以

轻率地结婚和离婚，这是十分错误的。那种朝三暮四、喜新厌

旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是

不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决反对。

要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，

使爱情之树常青。有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中

的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生

“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因是夫妻间对婚姻、对

对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满浪漫是不

现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过恋爱浪漫期之后

步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、培养感

情。要在互相适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、都

愿为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生

动、活跃起来，充满活力和乐趣。只有这样，才能避免婚姻枯

燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。

4、勤俭持家

勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤

俭持家的格言，如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养

德”、“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”等。

改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活

已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果

实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们

所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度消

费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭

经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费

观。第一，不盲目攀比，不追求高消费。在坚持量入为出原则的

基础上，根据现代生活消费特点，适度的“超前消费”也不为

过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的高消费，“别人有汽

车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不

得。第二，适当增加精神消费的比重。如今有一些家庭，各式家

电一应俱全，居室装修得富丽堂皇，就是看不到报刊、书籍。单

纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。在物质条件得到基

本满足之后，我们应该及时调整消费结构，把精神消费提到重要

地位，把一部分资金投放到购买书籍、家庭成员继续教育上，以

丰富家庭文化生活。

5、邻里团结

良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有

益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，

如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的

故事更是妇孺皆知。然而，人们发现，随着科学技术的飞速发

展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越

近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生

活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了

解、不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻

居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往

来”。

固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休

闲方式等发生了很大变化，邻里关系面临许多新情况。特别是城

市里的楼房越盖越多、越盖越高，不少家庭告别平房和大杂院搬

进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不

便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求，建立良好、新

型的邻里关系。

加强邻里团结，建立良好的邻里关系，着重要做到“四

互”：

互尊就是要尊重邻居的人格，尊重邻居的生活方式和生活习

惯，切忌搬弄是非。还要尊重邻居的合法权益，如看电视、听音

乐、唱卡拉OK等声音要适当，浇花、养鸟等不要给邻居带来麻

烦。

互助要破除“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的旧观

念，视邻里的事情如自己的事情，视邻里的困难为自己的困难，

从小事做起，积极主动地为邻居做好事，例如，收捡好邻居晾晒

的掉在地上的衣服，扶老人或小孩上楼梯，协助邻居换煤气罐

等。另外，还要主动搞好公共区域的卫生工作。有的家庭内部装

潢像宾馆，一尘不染，楼梯过道垃圾成堆，不堪入目，曾人有戏

曰：“进入家门要赤脚，出了家门要跳脚”，这与现代社会文明

显然是极不相称的。

互让邻里之间长时间相处，难免会有磕磕碰碰的时候。一旦

因生活琐事发生了矛盾，双方都不必斤斤计较，要讲风格、讲谦

让，能解释的就解释清楚，不能解释的就让一步，互相让一让就

过去了。邻里相争往往是进一步“狭路相逢”，退一步“海阔天

空”。只有我们以“让”字去调剂邻里关系，就一定能使邻里和

睦相处。

互谅要了解邻居的生活习惯，理解邻居的职业，谅解邻居的

苦衷。对邻居要少一点抱怨，多一点宽容；少一点指责，多一点

赞扬；少一点品头论足，多一点相互学习；少一点斤斤计较，多

一点热忱关怀。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是

调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规

范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。个人生活的幸福与

否，不仅与社会的文明进步相关，还与是否拥有一个和睦、温馨

的家庭密切相关；家庭担负着培养教育下一代的责任，家风直接

影响着儿童和青少年的健康成长；家庭生活还与社会生活有着密

切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱

情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也

有利于社会的安定和谐。

家庭美德的基本要求是尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤

俭持家、邻里团结。

尊敬老人，孝敬父母，爱护幼年子女和全社会的少年儿童，

关心下一代，这是我国自古以来就十分推崇的一项家庭美德，也

是社会主义家庭美德的重要规范。?

男女平等是指男女在政治、经济、文化和社会生活以及家庭

生活等方面享有同等的权利、履行同等的义务。在我国，这不仅

是一项家庭美德，还是一项基本国策，充分体现了社会主义制度

的优越性。?

夫妻是家庭的重要成员，夫妻和睦，志同道合，共同进步，

是维护整个家庭和谐、融洽的关键，也是家庭生活中应该遵守的

重要的行为准则。?

勤俭持家是文明健康家庭的重要标志。勤俭即勤劳节俭。勤

劳是指不要懒惰，要努力劳作，不怕辛苦，尽力多做事。只有凭

自己的双手和智慧，通过辛勤劳动，才会获得经济收入的增加和

生活条件的改善。节俭是对消费要加以合理节制，不要浪费，不

要奢侈。勤俭持家、勤劳致富，是中华民族的传统美德，是家庭

兴旺的保证。?

邻里之间是一种地缘关系，既无血缘关系，又无法定关系，

但朝夕相处，在日常生活中有广泛的联系。邻里关系处理得好，

可互为助手、互为依靠，有益于各家生活；处理不当，既会影响

街坊邻里的安定，又会败坏社会风气。所以，邻里团结不仅有利

于全社会的精神文明建设，也有利于每个家庭的安定幸福。

家庭美德要做到“十要”，即夫妻平等要恩爱，孝敬父母要

贴心，婆媳相处要宽容，教育子女要重德，兄弟姊妹要谦让，亲

友邻里要互帮，持家立业要勤俭，有事共商要民主，生活文明要

守法，社会建设要尽责。家庭美德的案例

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各

种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想

象他会热爱祖国和人民。

古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的

孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生

的责任。

子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以

勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度

日。

有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎

么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足

父母的这点要求了吗？

于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了

一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻

居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

陆陇其 孝行感少年

陆陇其，原名龙其，字稼书，清浙江平湖人；曾担任过嘉

定、灵寿的知县。

陆陇其素以孝闻名。据说，他父亲去世的时候，他正在京城

考试，一听说父亲去世了，立刻赤足步行往家赶。到了家里，日

夜哭泣，每天也不入内室，只是席地而卧。

他在灵寿当知县的时候，为政清简，深得人民爱戴。有一

天，一位老妇人来告她的儿子不孝，那是一个20岁左右的青

年。陆陇其对老妇人说：“我还没有小仆人，你的儿子可以暂时

来帮忙，如果我找到合适人选了，我就给他施用杖刑然后遣送回

家。”从此以后，这位青年每天侍奉在陆陇其左右。每天早晨，

陆陇其都恭候在自己老母的门外，等母亲起来了，就照应着母亲

洗漱、吃早饭。午饭的时候，他在旁边服侍着，时常逗母亲开

心；母亲吃完了，他才吃剩下的东西。晚饭也是这样。如果有点

空余时间，就陪母亲说笑，讲些故事让母亲高兴。母亲稍有不适

之感，立刻找医生，买药煎药，几夜不睡也不知道累。这样过了

几个月，这个青年跪在陆陇其面前，请求回家看望母亲，陆陇其

问：“你不是和母亲不和，为什么还要看她呢？”这位年轻人哭

着说：“过去我不懂事，对母亲不好，现在好后悔啊！”于是陆

陇其让他们母子相见，两人抱头痛哭。青年和母亲回家后，与以

前判若两人，后来因为孝顺在乡里闻名。

千阳县市民文明“十要十不”

一要热爱祖国，热爱人民，热爱千阳;

二要维护公德，遵纪守法，爱护公物;

三要保护环境，爱护花木，讲究卫生;

四要爱岗敬业，诚实守信，奉献社会;

五要尊老爱幼，邻里团结，夫妻和睦;

六要尊师重教，崇尚科学，钻研业务;

七要勤俭节约，艰苦奋斗，倡导新风;

八要文明交往，礼貌待人，仪容端庄;

九要弘扬正气，助人为乐，见义勇为;

十要执行国策，计划生育，优生优育。

一不讲粗鲁话、寻衅闹事;

二不乱丢垃圾、随地吐痰;

三不乱涂乱贴、乱倒垃圾;

四不乱搭乱建、影响市容;

五不乱堆乱放、挤占道路;