高中劝学新说800字议论文

【 导语】劝学篇开宗明义地告诫⼈们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝⽽青于蓝;冰，⽔为

之⽽寒于⽔。”⽆忧考为⼤家提供《⾼中劝学新说800字议论⽂》，欢迎阅读。

1.⾼中劝学新说800字议论⽂

古⼈云：学不可以已。在古代，古⼈的学是积累，是坚持，是专⼀。那么，在这个现代化的信息时代是否依旧如此呢？

2020年受新冠疫情影响，全国各地中⼩学⽣被迫“困”于家中上课，课的到来，使得每个孩⼦都⼏乎拥有了⼀台⼿机，⽽刷

视频⽆疑成了他们茶余饭后的活动之⼀。其中，就有那么⼀些孩⼦总是刷着励志视频过着颓废⽣活。桌⼦上贴着“越努⼒越幸

运”，嘴巴上总说着“我要好好学习！”，朋友圈上总是会出现“乾坤未定，你我皆是⿊马”附上⼀张写作业的照⽚之类的内容。可

现实呢？现实就是那股⼼⾎来潮的劲⼉过了以后，继续“⽉亮睡了你不睡，太阳起了还在睡”“⼲啥啥不⾏，打游戏第⼀名”“课上

⼀条⾍，课下⼀ 条龙”。真正热爱学习的⼈是每天早睡早起，当天的任务当天完成，他们会利⽤刷视频的时间刷题，⽤刷朋友

圈、看⼩说的时间去背单词、背古⽂，他们总是喜欢偷偷努⼒然后惊艳所有⼈，他们嘴上总说着“我不会，这好难啊”⼀到考试

不是第⼀就是第⼆。所以说，学习要脚踏实地，⽽不是三天打鱼两天晒，总是做着那些骗⾃⼰、骗他⼈的⾏为。

学习是虚⼼请教，⽽不是骄傲⾃满。在校园⾥，最常见的不过是“学霸”与“学渣”之争了，他们之间就像冰川与⽕⼭，⽔⽕

不相容。那么，“学霸”是天⽣的吗？拿⼀到难的数学题来讲，当“学霸”绞尽脑汁也解不出来的时候，他们会四处请教别⼈；

⽽“学渣”是看都不看，直接放弃，嘴⾥还说着“这么简单你个⼤学霸都不会，看来，你也没有我厉害嘛”于是“学霸”与“学渣”的⼝

⽔战就这么爆发了。所以说，“学霸”不是天⽣的学霸，他们只是⽐别⼈问得勤了点；“学渣”也不是天⽣的学渣，只是那么把⾃

⼰活着了“学渣”，他们就像⼀堆烂泥，⾃⼰不想上墙，⽟皇⼤帝来扶也扶不上去。

学习需要⾃信，亦须持之以恒。稍微遇到⼀点难题就说“我不会，好难啊，我不⾏，我就是个废物”从⽽逃避⼀切问题的

⼈，久⽽久之便真的会把⾃⼰活成⼀个废物。因为那些问题就像滚雪球⼀样，越滚越⼤，等它⼤到⼀定程度以后，你就会想着

逃离它。智者会把它改成“我可以学，我可以坚持下去，我不是废物更不是智者，所以要加倍努⼒！”那些⼀⾔不合就放弃的⼈

怎么不想⼀下那些⽐你优秀却还在拼命的⼈呢？

学习古⼈的学习经验，还应该与现代的实情相结合，做到“吾⽇三省吾⾝”并且要清楚明⽩地知道“学不可以已”，我们终⾝

都在学习的路上。希望众多芸芸学⼦可以勿忘初⼼，⽅得始终。

2.⾼中劝学新说800字议论⽂

对于当今的青少年来说，读书便是⽗母给⾃⼰的任务，从未仔细地考虑过读书的好处和读书的益处。读书是为什么⽽读？

不明确⽬标或不坚定⽬标，当今的青少年们总是⼀股式的学习，兴趣来了便学习⼀下，兴趣消失了，便不学了；抑或是开

学时，有⼀个很⼤⽬标，要努⼒读书，攻克重本，可随着时间的流逝呢？这些⽬标和意志也渐渐淡化，就犹如星星之⽕，稍纵

即逝；还有的呢？便是⽆⽬的，整⽇如同提线⽊偶⼀样，毫⽆⼈⽣⽬标和⾃我理想⽽⾔，不学⽆术，昏昏沉沉，迷恋⼿机，陷

⼊游戏中不能⾃拔……这些不明确、不坚定、⽆⽬的青少年，使得读书风⽓变得越来越败坏！

三天打鱼两天晒，没有对⾃⼰读书的规划，读什么书，全靠⽼师规定，有时认真读⼀下，有时就敲碗打闹，疯癫戏耍！这

种毫⽆计划、⽬的紊乱的现象导致同学们这个不好，那个不会的恶果。

浪费光阴，虚度岁⽉。每天拿着⽗母的钱到学校⼤肆挥霍，上课精神萎靡，睡觉、打闹，下课神情盎然，精神抖擞，不学

⽆术。总之这个不学，那也不看，就任由它去，所以将学习、读书抛之脑后。

完成任务，为⽗母读书。还有⼀部分学⽣，将读书当作⽗母的要求，只要将⽗母要求达到就⾏。

以上这些皆是当今许多学⽣的问题，也是如今许多学⽣、青年读书的现状，都属于不良风⽓，那如何读书呢？请看我的劝

学新篇：

明确⽬标，坚守⽬标，不受任何不良习⽓的影响！正所谓环境改变⼀个⼈，当⾝处不良环境中时，我们应该坚守⾃⼰的初

⽬标，初理想，并以此为⽬标，努⼒学习。

规划读书，打定计划，要有强烈的时间观念。鲁迅曾说：“那有什么天才，我只不过是把别⼈喝咖啡的时间利⽤起来罢

了。”所以认真计划每⼀秒。

听从⽗母要求时，要有⾃⼰的想法、思维，要明确规划⾃⼰⼈⽣和制定⾃我⼈⽣理想。因为有了⼀个理想、⼀个奋⽃的⽬

标，就有了向前的勇⽓，也就会形成⼀个良好的读书⽅式。

不过，如今的学⽣⼤多都具备以上⼏点，⾏为习惯不好的毕竟是少数！我们要坚决杜绝这种不良习⽓，让这种不良风⽓没

有⽣存的⼟壤，端正学习态度，弘扬正能量，为中华民族伟⼤复兴⽽努⼒奋⽃！

故：吾劝学⼦多努⼒，三年寒窗功名成！

3.⾼中劝学新说800字议论⽂

古有荀⼦著《劝学》，劝众⼈⾃省，假物，积累与专⼀，⽈：学不可以已。今吾作《“劝学”新说》，劝众⼈⽤⼼习之。

⽤⼼习之，⾮⼼⼼可⽤，在此举⼀例不可⽤之⼼：功利⼼。当下的孩⼦阅读名著抑或经典等，多半是为应付家长望⼦成龙

望⼥成凤的期盼和学校⼤⼤⼩⼩的考试，希望能记住书中的内容以在考试中博取⾼分。看书过程不过脑，记住或有个印象便算

是过了，考试中得⾼分才是最终⽬的。为达成⽬的⽽读书的⼼，叫做功利⼼。读书时，有功利⼼未必不好，但功利⼼过度，就

必定不是好事。出于功利⼼过度的阅读，其中⼤部分都是做了⽆⽤功。⿊塞说过⼀句话：“没有爱的阅读，没有敬重的知识，

没有⼼的教养，是戕害牲灵的最严重的罪过之⼀。”从中可知，⽆爱⽆兴趣⽆好奇⼼，只有想达到⽬的的功利⼼的阅读极有可

能使⼈厌恶阅读，可谓得不偿失。相传有⼀种擅于背负东西的⼩⾍，叫蝜蝂，它爬⾏中遇到东西就抓取过来背着，背负的东西

越来越重，最终被压倒爬不起来。如同阅读⼀般，功利⼼太重，⽬的性太强，最终被压倒难以起⾝。或许你在某⼀次阅读中找

到了答案，有过瞬间的恍然⼤悟，你可能就认为这样的阅读是有益的。其实不然，阅读不是看你在过程中悟到了什么，⽽是要

看你最后记住了什么。某⼀瞬间悟到了，最后没记住，也是⽆益。⽤⼼的阅读才能使⼈留下深刻的记忆。

⽤⼼习之，不可⽤潦草⼼习之。有些⼈，端着⼀本书说是看书，⼀⾯书页却只停留⼗⼏秒便草草翻过。⼀⾯书页约莫也有

⼏百近⼀千字，即便是⼀⽬⼗⾏，⼗⼏秒内看完⼀⾯，但我敢说，这样看书的⼈是看不到书中灵魂的。快速的阅读使⼈们忽略

了书中的精华，也遗失了读者需要的那份沉静与耐⼼。潦潦草草翻过⼀本书，过⼏天却连书中的⼈名都未能在脑海中留下，有

什么益处呢？没有，还⽩⽩浪费了时间，不如不读。村上春树说：“沉浸在书的海洋，让思绪徜徉，也是⼀⼤乐事。”许多⼈只

记得前⾯的“沉浸在书的海洋”，却将后⾯最重要的那句“让思绪徜徉”忘个⼲净，⾃以为端着本书翻看就是沉浸在书的海洋，就

是做乐事了。但思绪呢？怕是早就脱离书本飞到九天之外了。这是典型的潦草，敷衍的做法。

读书需要⽤⼼，⽤的是专⼼，细⼼，耐⼼与恒⼼；最是忌讳功利⼼，潦草⼼，敷衍⼼与不专⼼。读书的动⼒是兴趣，兴趣

的培养在于拥有⼀颗好奇⼼——此当另⽂述之。

4.⾼中劝学新说800字议论⽂

学不可以已，在不断学习的基础上，不停⽌学习，才是学问的根本。学习，就是要这样坚持不懈，才可博学明智。学习没

有先后之分，只有深浅之分，即凡学习之⼈，皆可能做到青出于蓝，冰寒于⽔。荀⼦提到，要知天之⾼，就必须登上⾼⼭去探

究，⽽要知学问之精⼤，就必须不断地学习。学习，是⼈⽣的任务，⼈⽣于世，必定要不断地学习新的东西，才可⽴于天地之

间。学习不但能让⼈知晓天⽂地理，亦可让⼈正其⾝，修其德。荀⼦提到：“于越夷貉之⼦，⽣⽽同声，长⽽异俗，教使之然

也。”对于天⽣的不⾜或异样，可通过教导他来使其归俗，⽽世⼈之恶，亦可通过学习礼仪知识来除其恶。荀⼦认为性本恶，

只有通过礼仪约束，才可归善，⽽他在劝学中提出不断学习可让⼈改变⾃我，正是其认为性本恶的⼀个体现，才会提倡要⽤学

习来改变⾃⼰。积极学习是不够的，还必须要坚持。“驽马⼗驾，功在不舍，锲⽽不舍，⾦⽯可镂”。即使是匹品种不好的马，

没有天⽣的优势，但只要不放弃，也⼀样可以到达千⾥马所到达的⽬的地;若雕刻能坚持，不放弃，终也会有惊⼈的艺术雕品

现世。多少名⼈在成功之前，都是靠着坚持这⼀信念到达成功终点站。学习也是⼀样的道理，只要我们可以⼀如既往地学习，

不因遇到挫折⽽放弃，不因⼩有成就⽽停⽌，始终以⼀颗虔诚的⼼去学习。学习要坚持，也要懂得如何学习。⼀要会积累。所

谓“积⼟成⼭，风⾬兴焉。积⽔成渊，蛟龙⽣焉，积善成德，⽽神明⾃得，圣⼼备焉，不积跬步⽆以⾄千⾥，不积⼩流，⽆以

成江海。”世上任何⼀件伟⼤的事，都是从⼩事做起，任何⼀个惊世作品，都是从细节开始，⼀步⼀步，终成品。忽略了⼩⼩

的⼀点，也就不会有⼤⼤的⼀横了。所以，学习也⼀样，不在乎每次积累的多少，只要⼀点⼀点地耐⼼积累，终有⼀天也能学

富五车。⼆要专⼼。蚓⽆⽖⽛、⽆强筋⾻却可穷⼟，这是由于它专⼼于此，⽽⽿不可两听⽽聪，⽬不可两视⽽明，做任何事，

特别是学习，更需要⼼⽆旁骛，专⼼地埋头苦学，否则只会适得其反，前功尽弃，这不是浪费⽣命吗?三要融会贯通。学习靠

死记硬背不可，要“⼊乎⽿，箸乎⼼，布乎四体，形乎动静”，把知识记在⼼中，在⽇常⽣活中注重发挥，才是学习的⽬的，这

样也可以“以学美其⾝”。四要追求精学。荀⼦谓：“百发失⼀，不⾜谓善射;伦类不通，仁义不⼀，不⾜谓善学”。学要求精，样

样略懂⼀⼆，反⽽培养不出社会所需要的各种⾼才。由荀⼦劝学想到了伟⼤圣⼈孔夫⼦也是个好学之⼈，“⼗有五⽽志于学”，

善于向社会学习，向师长、名⼈学习，⽽且善于向普通⼈学习，认为“三⼈⾏，必有我师焉”。知识渊博的孔⼦能⾃知“我⾮⽣⽽

知之者”⽽⼀⽣学习，遇事多问，学琴师襄，问礼⽼⼦，⽽我们，正值美好的求学时期，不学习何以⽴⾜?

5.⾼中劝学新说800字议论⽂

初读《劝学》，荀⼦时⽽⾔物时⽽论⼈，感觉毫⽆章法。但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀⼦要告诉我们的是，了

解⾃⼰，到修养⾃⼰，直⾄成就⾃⼰的过程。

做⼈最难的是了解⾃⼰，好像禅宗参⼝头禅“我是谁”⼀样。为了⽅便我们了解，荀⼦给我们暂时确定了位置，我

是“青”，“青，取之于蓝⽽青于蓝”;我是“冰”，“冰，⽔为之⽽寒于⽔”。如果“蓝”与“⽔”代表做⼈的基本标准，扪⼼⾃问我做到了

么?更不要说荀⼦所要求的“青”与“冰”代表的境界。

荀⼦通过地理以及⾃然现象，⼀步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解⼈应该是什么样⼦。⼈之所以为⼈，是

因为我们站在先⼈的肩膀上，通过不断的学习，不断扩⼤我们对于世界的认知，不断超越⾃我。所以，⼈区别于牲畜，是因为

⼈具有学习的能⼒，但也仅仅是⼀线的差别：“为之，⼈也;舍之，禽兽也。”有时称⼈为“⾏⼫⾛⾁”，是因为“⽆冥冥之志”，若

能做到“君⼦结于⼀也”，则满⾜了做⼈的基本条件。

荀⼦教导我们如何做⼈，他⽼⼈家⾮常慈悲⽽且耐⼼，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春

秋》等纲要，深⼊浅出的举例论述，就是要告诉我们⼀个简单的道理“做⼈本该如此”。但我们的⼈⽣为何在不断退⾊(从青→蓝

→浅蓝→灰)?为何我们“渐⾏渐远”远离⼤道呢?因为我们忘记了⾃⼰应该做的事情“博学⽽⽇参省乎已”。

由于⼈的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，⼼智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的⾃然规律我们视⽽不见，圣⼈所倡导的为⼈

之道我们听⽽不闻。荀⼦简要的区分两种为学的态度：君⼦之学与⼩⼈之学。如果仅仅“⼊乎⽿，出乎⼝”，⽽没有经过“⼼”，

这样的学习对于⾃⼰没有任何帮助。如何能够提升⾃⾝的修养?我们应该做到“⼊乎⽿，着乎⼼，布乎四体，形乎动静”。

在这⾥，荀⼦告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种⽅法。第⼀，⾸先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于⼼;然

后，反省⾃⼰的⼼态以及⾔⾏是否符合为⼈之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到⼼、意、⾏统⼀，世间的为⼈处世尽

量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，⼼量不断扩⼤，境界不断提升。

第⼆，按照类似于禅宗“戒、定、慧”的法门修⾏也能成功。关于“戒”，荀⼦反复要求我们，“问楛者，勿告也;告楛者，勿问

也;说楛者，勿听也。有争⽓者，勿与辩也”，“使⽬⾮是⽆欲见也，使⽿⾮是⽆欲闻也，使⼝⾮是⽆欲⾔也，使⼼⾮是⽆欲虑

也”。关于“定”的境界，荀⼦描述道“是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。”最后，由定⽣慧，荀⼦称之

为“应”，“能定然后能应”，能应天下之事，此乃“得⼤⾃在”也。

荀⼦告诫我们，虽然我们⽣为“⼈”形，但若不勤于学习，不了解本⼼，就会与“禽兽”⽆异。荀⼦同时告诉我们，经过不断

修 炼后的为“⼈”的标准：“能定能应，夫是之谓成⼈”。

为“⼈”就已经很难了，但是在《劝学》⾥，荀⼦并不仅仅满⾜于为“⼈”，因为青要胜于蓝的，如何成为“圣贤”，是他对我们

的殷切希望。⼈如果超越⾃我就会进⼊“圣⼈”的境界，超越⾃我并不是⾃⼰超然于物外，⽽是应该具有极度谦卑的⼼态，认为

⾃⼰什么都不是才对。在《劝学》通篇，找不到荀⼦对于圣⼈境界的描述，但是他已经为我们指出了成为“圣贤”的必经之路，

在开篇他已经提到“学不可以已”!