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第一课时
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学
而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”
的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在
家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝
贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟防邪存诚,养成忠厚家风
的最佳读物。
总序:弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
注释
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悌 :弟弟敬爱哥哥。
解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,
要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。
和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的
事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六
艺等其他有益的学问。
厚德篇
《入则孝》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
注释:
承:承担。
解读:
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不
可拖延或推辞偷懒。父母教导我们,应该恭敬的聆听,父母责备教诫时,应当虚心接受,
不可强词夺理。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
解读:
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,早晨起床之后,先探望父
母,下午回家后,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到那里去,
回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要
任意改变,以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
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物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
注释:
苟:如果
解读:
纵然是小事,不要擅自作主,而不向父母禀告。如果擅自作主,任性而为,就有损为人子
女的本分。公物虽小,也不可以私自收藏,占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲
知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
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贻:遗留
具:准备
解读:
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。身体有
所不适,受到伤害,父母亲就会忧虑。品德修养有问题,做出伤风败德的事,父母亲就会
蒙受耻辱。
思考题:
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良
仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什
么?
人物链接:
故事一:
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界
人士、青年学生进行了座谈。
院长女士,各位老师、各位同学,女士们、先生们、朋友们:
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很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界
上具有悠久历史文化的大国,今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧
作家哈辛托·贝纳文特曾说过:“文化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我们
的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史,博大精深,从未间断。在此,我想谈谈中国传统文
化的一些主要精神及其现实意义:
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说:“天
行健,君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积
极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的
主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要因素。
这种精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前,中国古代思想家
就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和
谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓,
是中国人民奉行的崇高价值,在中国历史上曾经起了促进民族团结,增强民族凝
聚力,实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民
惟邦本,本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”,是对“民本”思想的继承和发
扬。就是通过改革开放,解放和发展生产力,满足人们日益增长的物质文化需求;
就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载
明确提出“天人合一,民胞物与”的思想。就是说,天地犹如父母,人与万物都是
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天地所生,人民都是我的兄弟,万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的
统一。人是自然界所产生的,是自然界的一部分,人可以认识自然并加以改变调
整,但不应破坏自然。如果破坏了自然,人类迟早会受到自然界的惩罚。
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准,
不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响,也为中国人的世界观和行为方式
的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
故事二:
捐肾救母的田世国
田世国,山东人,38岁,律师,5年来一直在广州工作,难得有空回家。2004
年2月26日,田世国的弟弟从老家给他打电话说:母亲查出患尿毒症。突然听
到这不幸消息,田世国仿佛天塌了下来。第二天,田世国就匆匆踏上北上的列车,
回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯,田世国心里十分的
痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女,一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治
疗方式是移植一个健康的肾脏后,田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查,
配型成功后,他毅然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日,田世国把母亲骗到上海来,他说:“如果我妈知道那个肾
是我的,她会从楼上跳下去,她绝对做得出来!”田世国说,他永远忘不了母亲
听到他说找到肾源时的那个眼神,那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题:谁言寸草心,报得三春
晖。
名言链接:
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。 ——曾国藩
君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔丘
不傲才以骄人,不以宠而作威。 ——诸葛亮
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第二课时
出 则 悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
注释:
泯:消失
解读:
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦,在
这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨
恨 ;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能忍住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
解读:
如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。
在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,
声音要柔和清楚才好。
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谨
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
注释:
履:鞋子。
解读:
出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧 ,这样
全身仪容才整齐。穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身
份穿着 ,也要配合家庭的经济状况。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
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借人物 及时还 后有急 借不难
解读:
要使用别人的物品,必须事前对人讲清楚,如果没有得到允许就拿来用 ,那就相当于偷窃
的行为。借用他人的物品,用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的
困难。
《增广贤文》
忍得一时之气,免得百日之忧。
近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
得忍且忍,得耐且耐。
思考题:
1、《中学生行为规范》要求我们要衣着整齐符合学生身份,联系《弟子规》谈谈理解。
2、为什么借东西要按时归还?
人物链接:
张九龄是唐朝著名的诗人,也是一位优秀的政治家。张九龄容貌清秀,平时
总是衣帽整洁。走在跃上,总显得风度潇洒,与众不同,总能赢得路人的目光。
并且每当朝廷重要的朝会时,在众人中间,他也是很显眼的,连皇帝对他的举止
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都赞赏不已,凡是张九龄在,那里的气氛就会格外愉快,大家都乐意同他这位衣
帽整洁而且又有风度的人在一走说笑、玩乐和探讨学问。张九龄的注重仪表给他
带来 了好人缘。
名言链接:
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。──诸葛亮
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。惟贤惟德,能服于人。──刘备
短不可护,护短终短;长不可矜,矜则不长。──聂大年
第三课时
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
秽:肮脏。
妄:荒谬不合理。
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佞:惯于用花言巧语谄媚人
解读:凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,都是不可以的。话说得多不如说
的少 ,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及
无赖之徒通俗的口气,都要切实戒除掉。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
解读:
还未看到事情的真相 ,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易传播出去,觉得事情
不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ,不要说得太快太
急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时,如果与已无关
就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
注释:
跻jī:登,上升。
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解读:看见他人的优点行为 ,心中就升起向他看齐的好念头,纵然目前还差得很远,只要
肯努力就能渐渐赶上。见到别人的恶习,就反省自己,如果也犯同样的过错,就立刻改掉,
如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
注释:
却:退步。
砺:磨。
解读:当道德学问和才艺不如他人时 ,应该自我督促努力赶上,听见别人说我的过
错就生气, 听见别人称赞我就高兴,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐
疏远退却了。这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读:如果是无意之间犯的错,称为过错;有意犯错误那就是罪恶了。如果勇于改正错误,
那就等于没犯错;如果犯了错还掩饰,那就是错上加错了!
辜:罪
《增广贤文》
是非只为多开口,烦恼皆因强出头
善事可作,恶事莫为。
一言既出,驷马难追。
人而无信,不知其可也。
从俭入奢易,从奢入俭难。
思考题:
1、《中学生行为规范》规定不说脏话,结合《弟子规》谈谈理解。
2、孔子说:“见贤思齐”,《弟子规》中有同样的表述,请说说。
人物链接:
马班邮路王顺友
王顺友,这个并没有多少人熟知的名字,一个人,一匹马,一段世界邮政史
上的传奇,他过滩涉水,越岭翻山,用一个人的长征传邮万里,用20年的跋涉
飞雪传薪,路的尽头还有路,山的那边还是山。
1995的春天,陪伴王顺友的骡子受到惊吓后脚乱踢,王顺友一不小心就补
螺子踢倒了,但王顺友却一想为山里的人们送邮件,只好强忍着疼痛捧着肚子,
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继续上路,9天9夜的漫长路途,信是送到了,可是王顺友却昏倒了,当他被老
乡架到医院时,人已气若悬丝。为了送信,他吃尽了苦头;为了送信,他饱经了
磨难。
5年是这样,10年是这样……一晃眼,已经度过了20个春夏秋冬,岁月毫
不留情地在王顺友的脸上纵下了“千山万水”,而他却仍然坚守着这一份工作。20
年的马班邮路生涯中,他穿越过如雨一样袭来的山体塌方,也用匕首吓退过手持
长刀的剪径强盗;在他落水后第一个反应就是去捞他的邮包,但是,他的邮件从
没有丢失过。
名言链接:
好说己长便是短,自知己短便是长。 ──申居郧
人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 ——曾国藩
我的座右铭是:人不可有傲气,但不可无傲骨。——徐悲鸿
第四课时
泛 爱 众
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
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訾zǐ:说人坏话。
解读:
自己有才能,不要自私保守;看到别人有才华,不要轻易诋毁,说人坏话。别人的短处,绝
对不要揭露出来,别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。
赞美别人的善行,就等于是自己行善,因为对方知道了,就会更加勉励行善 ;宣扬别人的
过恶,就等于自己作恶,如果过份的憎恶,就会招来灾祸。
《增广贤文》
谁人背后无人说,哪个人前不说人。
责人之心责己,恕己之心恕人。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
一人道好,千人传实。
结交须胜己,似我不如无。
人无远虑,必有近忧。
伤人一语,利如刀割。
君子爱财,取之有道。
得宠思辱,安居虑危。
知事少时烦恼少,识人多处是非多。
一毫之恶,劝人莫作。
一毫之善,与人方便。
欺人是祸,饶人是福。
“一饭一粥,当思来之不易,半丝半缕,恒念物力维艰”。
忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
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思考题:
1、
2、 对待他人的缺点错误我们如何去做?
3、 我们常说“赠人玫瑰,手有余香”,《弟子规》是如何表述的?
人物链接:
贺之章的故事
贺之章是唐朝著名的诗人,他性格直爽,豁达健谈,当时的达官贤士都 很仰
慕他,都愿意和他交谈,他虽然名气很大,但爱才若渴,热情地提携讲坛后辈。
当他在京城身居要职时,李白还是一个初露头角的诗人。贺之章读了李白的《蜀
道难》一诗后,赞叹不已,称李白是“谪仙”。两人见面后,虽然年龄相差四十多
岁,但却一见如故,成了忘年之交。后来,在他的推荐下,李白名震天下,后来
成了人人赞叹的“诗仙”。
商鞅的故事
鞅是战国时期的改革家,他辅佐秦孝公进行了变法。变法之初,为了取信于
民,他想出了一个好办法。那天,商鞅在国都的南门立起一根三丈高的木杆,并
当众宣布,谁能把它扛到北门,赏赐黄金十两。可是到了下午,还没有人去做,
这时商鞅又下令把赏金增加为五十两,这时有一个人把木杆扛到了北门。商鞅马
上把五十两黄金奖赏给了那人。人们见商鞅说到做到,以后推行什么政策都积极
响应,商鞅变法于是取得了巨大的成功。
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名言链接:
1、言者无罪,闻者足戒。《诗经》
2、言之无文,行而不远。《左传》
3、前事不忘,后事之师。《战国策》
4、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
6、不以规矩,不能成方圆。《孟子》
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