一生必修《世说新语》品藻：工于论人者，察己常阔疏「珍藏学习」

⼀⽣必修《世说新语》品藻：⼯于论⼈者，察⼰常阔疏「珍藏学习」

《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产⽣的⼀部主要记述魏晋⼈物⾔谈轶事的笔记⼩说。是由南朝刘宋宗室

临川王刘义庆（403-444年）组织⼀批⽂⼈编写的，梁代刘峻作注。全书原⼋卷，刘峻注本分为⼗卷，今传本皆作三

卷，分为德⾏、⾔语、政事、⽂学、⽅正、雅量等三⼗六门，全书共⼀千多则，记述⾃汉末到刘宋时名⼠贵族的遗闻

轶事，主要为有关⼈物评论、清谈⽞⾔和机智应对的故事。

品藻

汝南陈仲举，颍川李元礼⼆⼈，共论其功德，不能定先后。蔡伯喈评之⽈：“陈仲举强于犯上，李元礼严于摄下。犯上

难，摄下易。”仲举遂在三君之下，元礼居⼋俊之上。

庞⼠元⾄吴，吴⼈并友之。见陆绩、顾劭、全琮⽽为之⽬⽈：“陆⼦所谓驽马有逸⾜之⽤，顾⼦所谓驽⽜可以负重致

远。”或问：“如所⽬，陆为胜邪？”⽈：“驽马虽精速，能致⼀⼈⽿。驽⽜⼀⽇⾏百⾥，所致岂⼀⼈哉？”吴⼈⽆以难。“全

⼦好声名，似汝南樊⼦昭。”

顾劭尝与庞⼠元宿语，问⽈：“闻⼦名知⼈，吾与⾜下孰愈？”⽈：“陶冶世俗，与时浮沉，吾不如⼦；论王霸之余策，览

倚仗之要害，吾似有⼀⽇之长。”劭亦安其⾔。

诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在⼀国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯⽞齐名；瑾在

吴，吴朝服其弘量。

司马⽂王问武陔：“陈⽞伯何如其⽗司空？”陔⽈：“通雅博畅，能以天下声教为⼰任者，不如也。明练简⾄，⽴功⽴事，

过之。”

正史中，⼈⼠⽐论，以五荀⽅五陈：荀淑⽅陈寔，荀靖⽅陈谌，荀爽⽅陈纪，荀彧⽅陈群，荀顗⽅陈泰。⼜以⼋裴⽅⼋

王：裴徽⽅王祥，裴楷⽅王夷甫，裴康⽅王绥，裴绰⽅王澄，裴瓒⽅王敦，裴遐⽅王导，裴頠⽅王戎，裴邈⽅王⽞。

冀州刺史杨淮⼆⼦乔与髦，俱总⾓为成器。淮与裴頠、乐⼴友善，遣见之。頠性弘⽅，爱乔之有⾼韵，谓淮⽈：“乔当

及卿，髦⼩减也。”⼴性清淳，爱髦之有神检，谓淮⽈：“乔⾃及卿，然髦尤精出。”淮笑⽈：“我⼆⼉之优劣，乃裴、乐之

优劣。”论者评之：以为乔虽⾼韵，⽽检不匝；乐⾔为得。然并为后出之俊。

刘令⾔始⼊洛，见诸名⼠⽽叹⽈：“王夷甫太解明，乐彦辅我所敬，张茂先我所不解，周弘武巧于⽤短，杜⽅叔拙于⽤

长。”

王夷甫云：“闾丘冲，优于满奋、郝隆。此三⼈并是⾼才，冲最先达。”

王夷甫以王东海⽐乐令，故王中郎作碑云：“当时标榜，为乐⼴之俪。”

庾中郎与王平⼦鴈⾏。

王⼤将军在西朝时，见周侯辄扇障⾯不得住。后度江左，不能复尔。王叹⽈：“不知我进，伯仁退？”

会稽虞(马斐)，元皇时与桓宣武同侠，其⼈有才理胜望。王丞相尝谓(马斐)⽈：“孔愉有公才⽽⽆公望，丁潭有公望⽽⽆

公才，兼之者其在卿乎？”(马斐)未达⽽丧。

明帝问周伯仁：“卿⾃谓何如郗鉴？”周⽈：“鉴⽅⾂，如有功夫。”复问郗。郗⽈：“周顗⽐⾂，有国⼠门风。”

王⼤将军下，庾公问：“卿有四友，何者是？”答⽈：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡⽏彦国。阿平故当最劣。”庾

⽈：“似未肯劣。”庾⼜问：“何者居其右？”王⽈：“⾃有⼈。”⼜问：“何者是？”王⽈：“噫！其⾃有公论。”左右蹑公，公乃

⽌。

⼈问丞相：“周侯何如和峤？”答⽈：“长舆嵯櫱。”

明帝问谢鲲：“君⾃谓何如庾亮？”答⽈：“端委庙堂，使百僚准则，⾂不如亮。⼀丘⼀壑，⾃谓过之。”

王丞相⼆弟不过江，⽈颍，⽈敞。时论以颍⽐邓伯道，敞⽐温忠武。议郎、祭酒者也。

明帝问周侯：“论者以卿⽐郗鉴，云何？”周⽈：“陛下不须牵顗⽐。”

王丞相云：“顷下论以我⽐安期、千⾥。亦推此⼆⼈。唯共推太尉，此君特秀。”

宋袆曾为王⼤将军妾，后属谢镇西。镇西问袆：“我何如王？”答⽈：“王⽐使君，⽥舍、贵⼈⽿！”镇西妖冶故也。

明帝问周伯仁：“卿⾃谓何如庾元规？”对⽈：“萧条⽅外，亮不如⾂；从容廊庙，⾂不如亮。”

王丞相辟王蓝⽥为掾，庾公问丞相：“蓝⽥何似？”王⽈：“真独简贵，不减⽗祖；然旷澹处，故当不如尔。”

卞望之云：“郗公体中有三反：⽅于事上，好下佞⼰，⼀反。治⾝清贞，⼤脩计校，⼆反。⾃好读书，憎⼈学问，三

反。”

世论温太真，是过江第⼆流之⾼者。时名辈共说⼈物，第⼀将尽之闲，温常失⾊。

王丞相云：“见谢仁祖之令⼈得上。与何次道语，唯举⼿指地⽈：‘正⾃尔馨！’”

何次道为宰相，⼈有讥其信任不得其⼈。阮思旷慨然⽈：“此道⾃不⾄此。但布⾐超居宰相之位，可恨！唯此⼀条⽽

已。”

王右军少时，丞相云：“逸少何缘复减万安邪？”

郗司空家有伧奴，知及⽂章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问“何如⽅回？”王⽈：“此正⼩⼈有意向⽿！何得便⽐⽅

回？”刘⽈：“若不如⽅回，故是常奴⽿！”

时⼈道阮思旷：“⾻⽓不及右军，简秀不如真长，韶润不如仲祖，思致不如渊源，⽽兼有诸⼈之美。”

简⽂云：“何平叔巧累于理，稽叔夜俊伤其道。”

时⼈共论晋武帝出齐王之与⽴惠帝，其失孰多？多谓⽴惠帝为重。桓温⽈：“不然，使⼦继⽗业，弟承家祀，有何不

可？”

⼈问殷渊源：“当世王公以卿⽐裴叔道，云何？”殷⽈：“故当以识通暗处。”

抚军问殷浩：“卿定何如裴逸民？”良久答⽈：“故当胜⽿。”

桓公少与殷侯齐名，常有竞⼼。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”

抚军问孙兴公：“刘真长何如？”⽈：“清蔚简令。”“王仲祖何如？”⽈：“温润恬和。”“桓温何如？”⽈：“⾼爽迈出。”“谢仁祖

何如？”⽈：“清易令达。”“阮思旷何如？”⽈：“弘润通长。”“袁⽺何如？”⽈：“洮洮清便。”“殷洪远何如？”⽈：“远有致

思。”“卿⾃谓何如？”⽈：“下官才能所经，悉不如诸贤；⾄于斟酌时宜，笼罩当世，亦多所不及。然以不才，时复托怀⽞

胜，远咏⽼、庄，萧条⾼寄，不与时务经怀，⾃谓此⼼⽆所与让也。”

桓⼤司马下都，问真长⽈：“闻会稽王语奇进，尔邪？”刘⽈：“极进，然故是第⼆流中⼈⽿！”桓⽈：“第⼀流复是谁？”刘

⽈：“正是我辈⽿！”

殷侯既废，桓公语诸⼈⽈：“少时与渊源共骑⽵马，我弃去，⼰辄取之，故当出我下。”

⼈问抚军：“殷浩谈竟何如？”答⽈：“不能胜⼈，差可献酬群⼼。”

简⽂云：“谢安南清令不如其弟，学义不及孔岩，居然⾃胜。”

未废海西公时，王元琳问桓元⼦：“箕⼦、⽐⼲，迹异⼼同，不审明公孰是孰⾮？”⽈：“仁称不异，宁为管仲。”

刘丹阳、王长史在⽡官寺集，桓护军亦在坐，共商略西朝及江左⼈物。或问：“杜弘治何如卫虎？”桓答⽈：“弘治肤清，

卫虎奕奕神令。”王、刘善其⾔。

刘尹抚王长史背⽈：“阿奴⽐丞相，但有都长。”

刘尹、王长史同坐，长史酒酣起舞。刘尹⽈：“阿奴今⽇不复减向⼦期。”

桓公问孔西阳：“安⽯何如仲⽂？”孔思未对，反问公⽈：“何如？”答⽈：“安⽯居然不可陵践其处，故乃胜也。”

谢公与时贤共赏说，遏、胡⼉并在坐。公问李弘度⽈：“卿家平阳，何如乐令？”于是李潸然流涕⽈：“赵王篡逆，乐令亲

授玺绶。亡伯雅正，耻处乱朝，遂⾄仰药。恐难以相⽐！此⾃显于事实，⾮私亲之⾔。”谢公语胡⼉⽈：“有识者果不异

⼈意。”

王脩龄问王长史：“我家临川，何如卿家宛陵？”长史未答，脩龄⽈：“临川誉贵。”长史⽈：“宛陵未为不贵。”

刘尹⾄王长史许清⾔，时苟⼦年⼗三，倚床边听。既去，问⽗⽈：“刘尹语何如尊？”长史⽈：“韶⾳令辞，不如我；往辄

破的，胜我。”

谢万寿春败后，简⽂问郗超：“万⾃可败，那得乃尔失⼠卒情？”超⽈：“伊以率任之性，欲区别智勇。”

刘尹谓谢仁祖⽈：“⾃吾有四友，门⼈加亲。”谓许⽞度⽈：“⾃吾有由，恶⾔不及于⽿。”⼆⼈皆爱⽽不恨。

世⽬殷中军：“思纬淹通，⽐⽺叔⼦。”

有⼈问谢安⽯、王坦之优劣于桓公。桓公听欲⾔，中悔⽈：“卿喜传⼈语，不能复语卿。”

王中郎尝问刘长沙⽈：“我何如苟⼦？”刘答⽈：“卿才乃当不胜苟⼦，然会名处多。”王笑⽈：“痴！”

⽀道林问孙兴公：“君何如许掾？”孙⽈：“⾼情远致，弟⼦蚤已服膺；⼀吟⼀咏，许将北⾯。”

王右军问许⽞度：“卿⾃⾔何如安⽯？”许未答，王因⽈：“安⽯故相为雄，阿万当裂眼争邪？”

刘尹云：“⼈⾔江虨⽥舍，江乃⾃⽥宅屯。”

谢公云：“⾦⾕中苏绍最胜。”绍是⽯崇姊夫，苏则孙，愉⼦也。

刘尹⽬庾中郎：“虽⾔不愔愔似道，突兀差可以拟道。”

孙承公云：“谢公清于⽆奕，润于林道。”

或问林公：“司州何如⼆谢？”林公⽈：“故当攀安提万。”

孙兴公、许⽞度皆⼀时名流。或重许⾼情，则鄙孙秽⾏；或爱孙才藻，⽽⽆取于许。

郗嘉宾道谢公：“造膝虽不深彻，⽽缠绵纶⾄。”⼜⽈：“右军诣嘉宾。”嘉宾闻之云：“不得称诣，政得谓之朋⽿！”谢公以

嘉宾⾔为得。

庾道季云：“思理伦和，吾愧康伯；志⼒强正，吾愧⽂度。⾃此以还，吾皆百之。”

王僧恩轻林公，蓝⽥⽈：“勿学汝兄，汝兄⾃不如伊。”

简⽂问孙兴公：“袁⽺何似？”答⽈：“不知者不负其才；知之者⽆取其体。”

蔡叔⼦云：“韩康伯虽⽆⾻⼲，然亦肤⽴。”

郗嘉宾问谢太傅⽈：“林公谈何如嵇公？”谢云：“嵇公勤著脚，裁可得去⽿。”⼜问：“殷何如⽀？”谢⽈：“正尔有超拔，⽀

乃过殷。然亹亹论辩，恐殷欲制⽀。”

庾道季云：“廉颇、蔺相如虽千载上死⼈，懔懔恒如有⽣⽓。曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下⼈。⼈皆如此，便可结

绳⽽治，但恐狐狸貒貉啖尽。”

卫君长是萧祖周妇兄，谢公问孙僧奴：“君家道卫君长云何？”孙⽈：“云是世业⼈。”谢⽈：“殊不尔，卫⾃是理义⼈。”于

时以⽐殷洪远。

王⼦敬问谢公：“林公何如庾公？”谢殊不受，答⽈：“先辈初⽆论，庾公⾃⾜没林公。”

谢遏诸⼈共道⽵林优劣，谢公云：“先辈初不臧贬七贤。”

有⼈以王中郎⽐车骑，车骑闻之⽈：“伊窟窟成就。”

谢太傅谓王孝伯：“刘尹亦奇⾃知，然不⾔胜长史。”

王黄门兄弟三⼈俱诣谢公，⼦猷、⼦重多说俗事，⼦敬寒温⽽已。既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？”谢公⽈：“⼩者最

胜。”客⽈：“何以知之？”谢公⽈：“吉⼈之辞寡，躁⼈之辞多，推此知之。”

谢公问王⼦敬：“君书何如君家尊？”答⽈：“固当不同。”公⽈：“外⼈论殊不尔。”王⽈：“外⼈那得知？”

王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅⽈：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢⽈：“噫！刘尹秀。”王⽈：“若如公⾔，并

不如此⼆⼈邪？”谢云：“⾝意正尔也。”

⼈有问太傅：“⼦敬可是先辈谁⽐？”谢⽈：“阿敬近撮王、刘之标。”

谢公语孝伯：“君祖⽐刘尹，故为得逮。”孝伯云：“刘尹⾮不能逮，直不逮。”

袁彦伯为吏部郎，⼦敬与郗嘉宾书⽈：“彦伯已⼊，殊⾜顿兴往之⽓。故知捶挞⾃难为⼈，冀⼩却，当复差⽿。”

王⼦猷、⼦敬兄弟共赏⾼⼠传⼈及赞。⼦敬赏井丹⾼洁，⼦猷云：“未若长卿慢世。”

有⼈问袁侍中⽈：“殷仲堪何如韩康伯？”答⽈：“理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名⼠风流，殷不及韩。

”故殷作诔云：“荆门昼掩，闲庭晏然。”

王⼦敬问谢公：“嘉宾何如道季？”答⽈：“道季诚复钞撮清悟，嘉宾故⾃上。”

王珣疾，临困，问王武冈⽈：“世论以我家领军⽐谁？”武冈⽈：“世以⽐王北中郎。”东亭转卧向壁，叹⽈：“⼈固不可以

⽆年！”

⽆年！”

王孝伯道谢公：“浓⾄。”⼜⽈：“长史虚，刘尹秀，谢公融。”

王孝伯问谢公：“林公何如右军？”谢⽈：“右军胜林公，林公在司州前亦贵彻。”

桓⽞为太傅，⼤会，朝⾂毕集。坐裁竟，问王桢之⽈：“我何如卿第七叔？”于是宾客为之咽⽓。王徐徐答⽈：“亡叔是⼀

时之标，公是千载之英。”⼀坐欢然。

桓⽞问刘太常⽈：“我何如谢太傅？”刘答⽈：“公⾼，太傅深。”⼜⽈：“何如贤舅⼦敬？”答⽈：“樝、梨、橘、柚，各有其

美。”

旧以桓谦⽐殷仲⽂。桓⽞时，仲⽂⼊，桓于庭中望见之，谓同坐⽈：“我家中军，那得及此也！”