廉洁用权小故事--干文传尚廉爱民

干文传尚廉爱民

干文传(1276-1353)，字寿道，号仁里，晚号止斋。祖

上由汴州(今河南开封)迁徙到吴县，后定居在昆山，元朝良

吏。

干文传幼年就很好学，10 岁能写文章，不到 20 岁，

已经小有名气，吴及金坛两县县学教谕、饶州慈湖书院山长

都推举任用他。元仁宗下诏实行科举，延祐二年(1315年)

干文传乙科进士第一，授同知昌国州(今浙江定海)事，后迁

长洲、乌程两县县尹，升婺源、吴江知州。

干文传为官宽仁，善于处理繁难的事，颇有政声。刚到

昌国，海岛上的民众强悍粗野，不易治理，甚至还有人出没

于海中做强盗，干文传决心改变这种风俗。以往的长官对待

当地人要么强硬严苛要么放纵任为，他则以诚相待，时间久

了，他们终于自行信服。盐场官方倚仗转运司的势力，虐待

州民，使他们家业破产。干文传对同僚说:“我们受天子之

命，治理这些人民，可以坐视不救吗?”于是极力陈述道理，

上级不能驳倒，干文传便开始严厉约束下级官吏，人民因此

免遭了许多痛苦。他添置儒学书籍，建翁州书院礼殿，以振

兴文教为已任。干文传在任6年，离任时送别的人拥街塞道，

不少地方还建有干大圣庙。

后来干文传到长洲任县尹。长洲是他的家乡，干文传在

任上时，吃住在衙门，无事不轻易出门。这样一来，亲朋故

旧见不到他的面，就很难请他为私事帮忙。由于他的廉洁，

县上缴的税粮达到了四十余万石。尽管案牍常常堆满案头，

但总是被他有条不紊地处理掉。至治三年(1323年)，朝廷推

行助役法，规定凡拥有百亩田的人家，要拿出三亩田入官。

以此类推，将这些田无偿提供给有在外服役的人家耕种，官

府不得征赋。干文传除了在长洲推行外，还受命到无锡州及

华亭(今上海松江)、上海(今上海闵行)二县视事。他晓喻富

户大室要拿出上等田入官，由于他的声望，无不响应。这样，

在外服役者也能安心了。

干文传还善于处理棘手的案子。乌程富民张甲，因其妻

王氏没有生儿子，便在外面纳妾生了一个儿子。王氏知道后，

就叫人怂恿小妾带孩子找上门来。王氏把妾赶走，残忍地把

孩子弄死。他得到这个消息后，先寻找到孩子的遗骸，再着

手处理。王氏为逃避罪责，用重贿让妾的父母买来邻居的孩

子充数。他当堂让妾给小孩哺乳。孩子啼哭不止，就是不肯

吮奶。经再三鞫问，妾的父母才说出实情。他又把孩子的生

母叫来。孩子见到生母，立刻扑入怀中拼命地吮奶。案情大

白后，王氏得到了应有的惩处。

丹徒有兄弟二人把姐姐杀掉，案子久审不决，浙西廉访

司让干文传去处理此事。案情查明后，兄弟俩的母亲请求饶

他们不死，以便为自己养老送终。他很同情这位母亲，认为

此案必有主谋与胁从，主谋是非杀不可的，胁从可另当别论。

审案官照此办理，既可惩办凶手，又能满足老人的愿望。

婺源的风俗，男女婚配后，男方富裕后就可以毁约，致

使有的人家把女孩子留到老死;穷人家办不起葬礼，竟有停

棺在家几代的。针对这种情况，干文传把当地有声望的老人

找来，晓之以理。不出三个月，这些旧俗就都改掉了。富户

江丙在京城娶娼张氏为妻。江客死后，张氏数千里扶柩而归，

让其与前妻合葬。江丙的儿子无力安葬，竟杀掉张氏，陈尸

荒野间。地方官吏因得到重贿而对此事不闻不问。他依律处

理了这起案子。

朱熹的祖上世居婺源。其祖宅被强悍的人家占据后，子

孙几次向官府申诉，始终得不到解决。他不厌其烦地给占房

子的人讲道理，最终物归原主。他还动员有钱而又乐善好施

的人出钱在古宅旁建祠堂，让朱氏后代看护。

至元六年(1340年)，干文传到吴江任职。在任期间，他

平均徭役，征赋、收税、破案都订立时间表，以取信于民。

村落间不设吃皇粮的胥吏，减轻百姓的负担。他到闭塞的庞

山村走访，看到这里五十多年未到县城的老人，感慨万千，

写下《游庞山访庞云翁》，诗云:“山本无名恰有名，入山山

意自分明。墙随畦畛高低筑，船趁沙滩远近横。别崦午晴鸡

喔喔，隔林风细鸟嘤嘤。山翁独把烟霞占，五十余年未入城。”

干文传任上类似的政绩很多，在附近州县间是很出名的。

当时舆论认为，他很有前代循吏的作风。浙西廉访司佥事韩

镛专门作《乌程谣》加以宣传。此外，他注重学问，讲究文

辞修饰，特别喜欢提携后学。在干文传主持江浙、江西乡试

时录取的人中，许多人后来都成为名士。