奉县

更新时间:2023-04-19 12:44:00 阅读：评论：0

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2023年4月19日发(作者：花糖纸)有关杜甫的文章，感谢您的阅读！
杜甫作品《自京赴奉先县咏怀五百字》赏析

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《自京赴奉先县咏怀五百字》是唐代伟大诗人杜甫的代表作之一。
这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县(今陕西
蒲城)探望妻儿时所作。诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思
想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的
宏篇巨制。此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾，“朱门酒肉臭，
路有冻死骨”这一千古名句，形象地揭示出贫富悬殊的社会现实。诗
歌反映了人民的苦难，揭露了执政集团的荒淫腐败，是杜甫“史诗”
中的第一首长篇作品。自京赴奉先县咏怀五百字
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固难夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为计算机网络论文慕大鲸，辄拟偃溟渤?
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没?
终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
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蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷膠葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物?
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。思修论文
中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。篆书书法作品欣赏岂知秋禾登，贫窭有仓卒?
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
题解
这首诗作于天宝十四载(755)。十月，杜甫得到右卫率府兵曹参
军的任命。十一月，杜甫从京城长安去奉先县(治所在今陕西蒲城)探
家，安禄山恰在此时造反。杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知
晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。久已积压在心头的政
治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子
饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。
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全诗凡五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉
先，不过数十字，其馀都是议论或感慨，因为题目毕竟是“咏怀”。
作为杜甫五言古诗中的代表作，全诗所咏之怀，主题有二：一是叙说
他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。二是对正
在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫
富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。全诗以“穷年忧黎元”为
主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时
代的意义。它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已
达到纯熟境地。
句解
杜陵有布衣，老产妇催乳按摩大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契
开篇以“咏怀”起：我这个住在杜陵的布衣之士，年纪越来越大，
心思反而越来越拙笨;我对自己的期许是多么愚蠢啊，竟然暗自比为
后稷和契这两位贤臣。前两句是自谦之词，隐含怀才不遇之慨;后两
句为自嘲之词，隐含自述生平大志之意。卑中有傲，怨中带愤，却表
达得委婉曲折。
杜甫的远祖杜预是杜陵人，杜甫在长安时，居住在杜陵东南的杜
曲，所以他自称杜陵布衣。所谓“老大”，带有慨叹，因为杜甫当时
才四十四岁。而“拙”，同样也是饱含辛酸的愤怨之词。“许身”，
即自许，自期。“稷”，即后稷，尧时的贤臣，是教民播种五谷的农
官。“契”，舜时的贤臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。品质提升方案
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁
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果然是大而无当，沦落失败了，但我明知定要失败，人就仍旧甘
愿这样困苦地活到老。如果死了，那就罢了;倘若还未盖棺，还有一
口气，我还是希望实现自己济世爱民的理想。
“濩落”，原谓廓落或瓠落，即空廓而无用，大而无当，引申为
沦落失意。“契阔”，指勤苦，劳苦。《新唐书杜甫传》说：“甫旷
放不自检，好论天下大事，高而不切。”所以，为世俗所不容。志在
圣贤事业，而不为人所理解，自然要沦落失意了。“觊豁”，希望能
达到。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈
一年到头为百姓而忧伤，叹息之中，内心火辣辣地难过。自己的
志向常被同学翁们所取笑，但理想之歌，却更加激昂高亢。诗人关心
百姓疾苦，愿为民尽自己的一生，忧民情怀，感人至深。但当时却常
为不知者所嘲笑，纵然如此，他还是矢志不移。这几句表现了诗人追
求理想的执着信念。“穷年”，终年，长年。“黎元”，指老百姓。
“肠内热”，内心煎熬。
非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀
我不是没有隐逸江湖、浪迹天涯的志趣，不是不愿过那种潇洒自
如、悠闲自在的生活;只是因为生逢尧舜一样圣明的君主，不忍心掉
头而去，永远离开。这几句表现了诗人得君济民的志向，有积极用世
的思想。“江海志”，指浪游天下，隐居不仕。“尧舜君”，对应着
上文所说的稷与契。欲为稷契，就要下救黎元，上辅尧舜，这是全篇
主旨所在。江海之士遗世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫却始
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终忧国忧民，这是他的伟大精神所在，也是为人取笑，不被理解的原
因。
当今廊庙具，构厦岂云缺?葵藿倾太阳，物性固难夺。
既逢尧舜一样的圣主明君，当今朝廷中有的是撑拄巨厦的栋梁之
材，难道说缺少我这一块料吗?即使如此，我还是像那向日葵始终跟
着太阳转一样，因为物的本性是难以改变的。既然朝廷不少他一人，
诗人却偏要跻身其中，这是进一步说明其积极用世之心。而将此归为
天性，则其忠君爱国、匡国利民之情之志，实是坚不可移。“夺”，
改变的意思。 “葵藿”，向日葵花。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。感谢阅读，
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