李合肥

更新时间:2023-04-19 10:52:37 阅读：评论：0

煮汤-我的故事作文

2023年4月19日发(作者：16的倍数)
内容摘要：李鸿章，一个在传统和现在之间徘徊矛盾的人，一个
处于夹缝中的人，在中国近代史上叱咤风云40余年，功过集于一身。
系数李鸿章的一生，生于清政府最黑暗、最动荡的年代，他的每一次
“出场”无不是在关乎国家存亡危机之时，清政府要他承担的无不是
“人情所最难堪”之事。后世提及李鸿章，评价最多的是刽子手、卖
国贼。但当我们理性的思考李鸿章所处的时代，我们将看到的是他的
两面人生。
关键词：李鸿章两面人生洋务运动千古骂名

1

一、李鸿章——过渡时代的过渡性人物
（一）个人成长背景
李鸿章，亦称李合肥，汉族人，本名章桐，字渐甫或子黻，号少
荃。李家世代耕读为生，至李鸿章高祖时才“勤俭成家，有田二顷，一
直与科举功名无缘，直到李鸿章父亲李文安于道光十八年考中进士，
李氏一族才“始从科甲奋起，遂为萌文化庐郡望族。李文安在科举入仕前，长
期在家乡以课馆为业。李鸿章六岁就进入家馆棣华书屋学习。他少年
聪慧，先后拜堂伯仿仙和合肥名士徐子苓为师，攻读经史，打下扎实
的学问功底。道光二十四年，第一次科考落榜，住京曾国藩宅邸受曾
补习教导；道光二十七年，二十四岁的李鸿章考中进士，选入翰林院
任庶吉士。李鸿章在赴京途中，曾写下脍炙人口的《入都》诗十首，
为世所传诵。他以诗言志，有“遍交海内知名士，去访京师有道人”之
①
宏愿。入京后，他在时任刑部郎中的父亲引领下，遍访了吕贤基、王
茂荫、赵畇等安徽籍京官，得到他们的器重和赏识；同时，由于科场
顺利，使他得以有广泛的交游和开阔的眼界，当时与他同榜的举人、
进士两科中，人才济济，不少人日后膺任枢干锅鱿鱼虾臣疆寄，李鸿章与这些同
僚一直保持着密切而特殊的关系。
1863年和1864年他率淮军攻陷苏州、常州等地，和湘军一起镇
压了太平天国。从60年代起，李鸿章积极筹建新式军事工业，仿造外
国船、炮，开始从事标榜“自强”的洋务事业。标榜“自强”进而“求富”，
主要以“官督商办”的形式创办了一系列民用企业。光绪十四年建成北洋
海军，为培养“自强”“求富”所需人才，还创办各类新式学堂。李鸿章所
要进行的事业是想让中国工业化，军事化，教育化，但他只成功了一
半。
中外力量对比悬殊的格局，使李鸿章产生了严重的惧外思想，在
对外交涉中始终坚持“委曲求全”的方针光绪二十一年二月十八日，甲午
中日战争失败，李鸿章受命，作为全权大臣赴日本议和，在《马关条
约》签字。光绪二十七年七月二十五日，李鸿章、奕劻代表清廷签署
了《辛丑条约》，赔款4亿5千万两。签约后两个月，被李鸿章倚为
强援的俄国政府再度发难，提出“道胜银行协定”，试图攫取更大权益，
并威逼李鸿章签字。“老来失计亲豺虎”，气恼交加，李鸿章呕血不起，

①
叶桂生、刘新建：《李鸿章》，黄山书社1988年版，第568页
。
2

于九月二十七日去世，临终时“双目犹炯炯不瞑”，带着无尽的遗憾，走
完了他78岁的人生历程。
（二）独特的个人性格特征

例数历代的伟人，都具有自己独特的性格特征，李鸿章的性格特
征则是其文化素质、心理条件和社会烙印的综合反映。一曰“拼命作
官”。李鸿章“拼命作官”意在争权竞势和扶危安倾。因而他“自壮
至老，未尝一日言退”。他精通“宦术”，“好结内援”，“献媚宫
闱”，“固宠求荣”；他勇于任事，“不避劳苦，不畏谤言”。二曰
“不学无术”。李鸿章曾自诩“生平不解空言高论，只知以实心办实
事”。不尚空谈固然是其所长，但缺乏以“真实学问”为根底的“以
实心办实事”，绝不可能收到“旋乾转坤”的实效。他直到晚年对此
才有所省悟：“自悔盛年不学，全恃一股虚骄之气，任意胡为，其实
没有根底。现在真实学问，已用功不进。”三曰“恃才傲物”。李鸿
章入仕后，随着地位的飙升和权势的膨胀，心态畸变，飘然欲仙。他
吹嘘支持大清“天下”者，“舍我其谁”。对同僚倨傲不恭，对部属
动辄训斥，对洋人“尤轻侮之”。曾国藩看出李鸿章“近颇傲，非吉
兆”，曾密札劝诫：“一居高位，则宜时时检点”，但是言者谆谆，
听者藐藐。李鸿章依然故我，“自信自大”。四曰“好以利禄驱众”。
被时人誉为识时务之大员的李鸿章，虽然出身儒生，但却在“西学”
和“变局”的影响下，产生了疏离儒学的倾向，否定儒家利益观。他
注重“治国平天下”，漠视“以修身为本”；注重事功，漠视为人；
①
张扬功利主义，功利既是李鸿章搏击宦海的动力，又是他驱策部众的
工具。李鸿章以功利为纽带结成的庞大群体，影响了近代中国的历史
进程，受到“好以利禄驱众，志节之士，多不乐为用，缓急莫恃，卒
致败误”的责难也就是当然了。
二、近代的开拓先锋----李鸿章个人的独特领导才
能

（一）识时通变的社会变革思想
宫外孕有什么症状
①
成晓军：《洋务之梦：李鸿章传》，四川人民出版社1995年版，第389页。
3

李鸿章活跃于政治舞台之日，正值晚清社会从传统向近代、从独
立国家向半殖民地演化的过渡时代。适逢其会的李鸿章也就成了“崛起
于新旧两界线之中心的过渡时代”的过渡性人物。时代造就了李鸿章，
而李鸿章也以自己的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了个人
的印记。他身为清朝“柱石重臣”，植根于封建主义而又倾向资本主义，
忠实于传统营垒而又颇具改革精神。李鸿章力主把“修明前圣制度”
和学习“外人所长”结合起来。所谓“修明前圣制度”，就是“变法
度必先易官制”，改善封建政治制度。所谓学习“外人所长”，就是
引进属于西方“物质文明”的军事装备、机器生产和科学技术他力图
排除西方的“政治文明”即资产阶级民主制度，只热衷于引进西方
“物质文明”即近代军工技术，显然不能使中国摆脱传统的农业社会，
实现资本主义现代化，但毕竟使封建体制发生裂痕，催生了中国的资
本主义，从而使中国社会在传统向近代转轨的路途上迈出了艰难的第
一步。，企图借用西方资本主义甲胄以保护清朝封建主义的躯体。李
鸿章能够在一片“同治中兴”的颂歌声中，看出清王朝的统治“殆如
敝絮塞漏舟，腐木支广厦”，并从这种忧患意识出发，大胆提出顺应
社会发展潮流，推行有利于军事、经济、文化教育等方面近代化的变
法主张。在当时浑浑噩噩的统治阶层中，这种见识确实是难能可贵的。
正是这种难能可贵的领导才能，李鸿章兴办了洋务运动，推动中国传
统向近代转轨。
（二）兴办洋务，推动中国传统向近代转轨
在洋务运动中，李鸿章堪称这次运动的首脑和旗帜。洋务运动是
时代的产物，是对外国殖民侵略和世界现代化浪潮冲击所作出的积极
回应，是近代中西文化撞击和交融的初步结果。与同时代的洋务官员
相比，李鸿章不仅对中外形势和中国出路的认识要比同僚深刻，而且
采用西法、举办洋务新政数量之多、成效之大，也无人能望其项背。
早在一八六四年，李鸿章就指出：“中国欲自强，则莫如学外国
利器，欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不用其人。”他
①
为何要在此刻大言中国“自强”？而且还主张向外国学习呢？这岂不
与传统的“用夏变夷”思想背道而驰吗？显然，这是由于他敢于正视
现实所引起的。众所周知，鸦片战争以前的中国社会是封建的、闭关

①
周军、杨雨润：《李鸿章与中国近代化》，安徽人民出版社1989年版，第258页。
4

自守的。封建统治者盲目虚骄，在他们眼里，中国无疑是“天朝上国”，
而别国都是“夷狄蛮”。但是，从十八世纪下半叶相继进入资本主义
社会的西方国家并不吃这一套，他们要“按照自己的面貌来为自己创
造出一个世界。为了获得商品、原料的销售市场和资本输出场所，外
国资产阶级猛烈地向外扩张。一八四零年，英国侵略者首先用大炮轰
开中国的大门，从此，“天朝”的神话被打破了。时隔十六年，英、
法联军又发动了第二次鸦片战争，结果，仍以清政府的惨败告终。对
内，起事于一八五一年的太平军，在短短两年多时间里横扫江南。在
太平天国革命的影响下，各地的劳动人民又相继而起。日益高涨的革
命形势，震撼了整个中国，动摇了几千年来封建统治的根基。面对这
“外忧内患，至今已极”的可怕情形，李鸿章等人感到已经不能照抄
“老谱”统治下去了。于是，他大声疾呼：“事穷则变，变则通”，
而“变”的关键在于“资取洋人长技”
那么，向外国学什么？“资取洋人”的何种“长技”呢？对外战争使李
鸿章“深以中国军器远逊外洋为耻，因此，他的 “自强”之道，自然要从
军事改革、即学习西方的“船坚炮利”入手。在这里，李鸿章竟把“船坚
炮利”视为“身心性命之学”。正因为如此，他不但着手从外国购置新式
枪炮，而且还陆续创办了江南制造总局、金陵机器局等一批著名的军
事工业。从刀矛剑戟到洋枪洋炮，清政府军事力量的加强，并不仅仅
意味着对人民来说是一种灾难。从抵御外侮角度而言，无论怎么讲，
在客观上也是符合中华民族利益的。
随着近代军事工业的兴起，李鸿章等人又逐步意识到“自强”与“求
富汉字的由来 ”的连带关系。他逐渐感到只靠“船坚炮利”，还达不到“强”的目的，“必
先富而后能强”。于是，他又派员兴办了上海轮船招商局等民用性工矿
企业。这些民用企业的出现，对当时的中国社会来说是值得庆幸的。
这类企业都采取了“官督商办”的形式，大受商人们的欢迎，使“官督商
①
办”企业在早期还是起到了促进民族资本发展的积极作用。其次，这些
企业在一定程度上抵制了外国商品的输入和外国资本的扩张6个月宝宝辅食。我国的
纺织、开矿等工业，直到甲午战前未被外国侵略者染指，李鸿章是有
一份功劳的。在兴办近代民用企业的同时，洋务派还将军事工业的重
心从陆上移到筹建新式海防方面。从70年代开始，清政府逐渐开始筹
办海军，到80年代末，已有北洋、福建、南洋三支海军。其中李鸿章

①
成晓军：《洋务之梦：李鸿章传》，四川人民出版社1995年版，第478页。
5

负责筹办的是北洋舰中时区队，它建于1888年，大多数购自德国，包括“定
远”“镇远”两艘排水量达7335吨的举行铁甲舰和其它20余艘3000
吨级一下的小舰。总排水量具当时亚洲第一，超过当时的日本，但不
幸在甲午中日战争中却惨败于日本舰队。
（三）创办新学，加强外交
从培养人才也是李鸿章提倡最力的。人所共知，在洋务运动初期，
国内掌握近代科学技术的人才寥若晨星。但是，要“求强”、“求富”，没
有掌握先进科学技术的人才怎么行呢？！李鸿章首先看到了这个问题
的严重性和必要性。他曾再三强调“培养人才，实为自强根本”。结果，
培养和造就了一批懂得物理、化学、电学、测量、地图绘制、机器与
轮船制造及军事科学的新型技术人才。
由当时的历史背景看，国际上封建主义完全衰落，资本主义正在
全球范围里逐步确立，李鸿章的洋务运动正是顺应了这一历史潮流，
学习西方先进技术，引进了一些近代科学生产技术，培养了一批技术
人员和技术工人；在洋务企业的吸引下，一部分官僚、地主、商人也
开始投资于近代工业。因此，可以说李鸿章的洋务运动刺激、诱导了
中国资本主义的产生，对外国经济实力的扩张也起到了一些抵制作用。
李鸿章不愧为中国近代化进程的第一位杰出的实践者。
三、惨淡人生----千古骂名之由来
（一）用农民的鲜血染红自己的顶子
中国近代史有很多神话,关于人物,则以神圣或邪恶为主题。1901
年,梁启超想为李鸿章写一部传记时,李氏早已属于后者,“合肥之负谤
于中国甚矣”。而其时,李鸿章才刚刚去世。李氏曾言近代中国为“三
千余年一大变局”,国人早已认同此语概括之精妙,但变局虽大,究有不
变之处,道德文章仍是或明或暗的评价标准。李氏的老师曾国藩以此被
奉为儒教圣人,自称“生平不解空言高论,只知以实心办实事”的李鸿
章则只能成为不学无德之“浊流”领袖,其投降卖国的骂名也循此逻辑
而来。在近代史上,李鸿章的基本形象即是“办事”,《清史稿》本传
即称其“凡所营造,皆前此所未有也”,也是称道其办事。而办事──
非道德文章──恰应是一个近代色彩的官僚的特征。李鸿章平生志事
6

在于操办洋务。与此相关,他以军功起家,复以战败失势;以外交“负重
望于外国”,复以外交“负重谤于中国”。梁启超以这些“营造”为传
记主线,为李鸿章画了写意的像。作为笔锋常带感情的历史家,梁启超
有意识地以“公平之心”作“解免之言”,他也知道此举必招致“俗论”
的进攻,于是先为自己立下挡箭牌:“著者与彼,于政治上为公敌,其私
交亦泛泛不深,必非有心为之作冤词也”。私交确实泛泛,“公敌”却
是言重了。马关订约之后,李鸿章在自己的颓势之中奏请“及早变法求
才”;戊戌政变之后,他又在维新派的颓势之中直对慈禧言“主张变法
者即指为康党,臣无可逃,实是康党”。从办事的思维出发,李鸿章成为
变法维新的知者。康梁最后也成为李鸿章的知者。康有为曾不无感慨
地吟出“千古伤心过马关”。梁启超在给李氏的盖棺论中写下“吾敬
李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”,也是感慨系之,怅望
久之。而两个时代间的这一敬一惜一悲,成了这部传记在一百年后仍能
打动中国人的悲愤传承。近代的变局把无边的尴尬赋予了每个置身其
中的生命,哪来那么多神话?李鸿章以儒生起家军旅，凭借编练淮军镇
压太平天国、“削平大难”而“早膺疆寄，晋赞纶扉”。太平天国运
①
动是“四海变秋气”的封建衰世的农民群众企图用火和剑来变革现存
的清朝统治秩序，把“通天下皆一式”的地上天国在现世、在中国建
立起来。尽管他们所憧憬的“通天下皆一式”的地上天国实际上只能
给自己套上一副带有光环的封建枷锁，但他们反对内则残民以逞、外
则丧权辱国的清朝统治，无疑是顺乎时代潮流的正义之举。李鸿章维
护腐朽的清朝统治，镇压太平天国，用农民的鲜血染红自己的顶子，
自然是逆时代潮流而动，罪无可赦。
（二）战争失败，背负千古骂名

外交的成败，自然取决于综合国力的强弱和外交政策的当否。就
综合国力即军事、经济和政治组织力而言，封建的中国远逊于列强，
因而清王朝的声威一遇到列强的枪炮就扫地以尽。李鸿章有鉴于此，
明确指出：中外实力相距悬殊，列强之“军械强于我，技艺精于我”，中
国无法取胜于疆场，因而对列强不可轻言战争，而应以谋求“中外相安”
之局用儒家的道德规范即孔子“忠信笃敬”四字方针进行“笼络”。在应对
列强欺凌时，始则以理折之，进行与虎谋皮式的道德说教，并实施以

①
翁飞：《李鸿章官场艺术与人际权谋》，陕西师范大学出版社2001年版，第879页。
7

中国传统的合纵连横理论和西方的均势思想相结合为特征的“以夷制
夷”之策；继而不惜在权益上作出某种限度的让步，以期“驯服其性”，
实现“守疆土保和局”的目标。李鸿章所以主张“羁縻”之策，目的之一是
想争取并利用和平环境“借法自强”，预修战备，以期“确有可以自立之
机，然后以战则胜，以守则固，以和则久”。从李鸿章推行“和戎”外交
的实际看，有得有失，而失远大于得。他指挥过“以北洋一隅之力搏倭
人全国之师”而以失败告终的甲午战争。他亲手与外国签订了一系列条
约，其中除了《中日修好条规》、《中秘友好通商条约》等少数平等
条约外，其他诸如《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》等均
为丧权辱此开头的成语国的不平等条约。这些丧权辱国条约标志着中国从独立国向
半殖民地沉沦。对此，作为以慈禧为首的统治集团的重要一员和晚清
丧权辱国外交决策的参与制定者和主要执行人的李鸿章绝对难辞其
咎。
（三）腐朽王朝的忠臣

李鸿章是清王朝的忠臣。他出身于崇尚宋学的官僚地主家庭，自
幼受到严格的封建传统教育。在他的心目中，忠君观念根深蒂固，他
认为君臣之位不能僭越测朝廷之迹”。他与清廷互相依存，荣辱与共。
他需要依靠清朝皇权维护地主阶级的统治，清廷也需要依靠他“安内
攘外”，维护清王朝的稳定。他凭借清廷爬上权力顶峰，清廷则把他
誉为华夏栋梁，声称“无鸿章，无清朝”。他的悲剧在于既看出清朝
统治风雨飘摇，又在自己“实力足可除清廷自立有余”时，仍“勤勤
①
恳恳服侍皇室，决不另有他途”。他镇压太平天国、倡导洋务新政、
推行“和戎”外交，无一不是为了拯救面临沉没的“漏舟”和倾覆的
“广厦”。
结语
如果说，李鸿章一生的主要行迹仅仅局限于对内镇压太平天国革
命和对外签订不平等条约，那么，他理所应当被钉在历史的耻辱柱上。
但问题是，他一生有三十多年时间从事于对近代中国社会产生过重大
影响的洋务运动，而且他还是这一运动的创始人、组织者和领导者。
评价历史的主要标准是看其客观效果，历史的客观性决定了它对历史

①
周军大连艺术学院怎么样、杨雨润：《李鸿章与中国近代化》，安徽人民出版社1989年版，第564页。
8

的评价应遵循客观性原则，文艺的情感性又决定了它必须同时揭示历
史人物复杂的动机。所以，我们应当正式每一位历史人物在历史上存
在的价值，而不是单纯从一方面认定他的功过是非。

9

参考文献：
［1］叶桂生、刘新建：《李鸿章》，黄山书社1988年版。
［2］周军、杨雨润：《李鸿章与中国近代化》，安徽人民出版社
1989年版。
［3］刘功成：《李鸿章与甲午战争》，大连出版社1994年版。
［4］王承仁、刘铁军：《李鸿章思想体系研究》，武汉大学出版
社1998年版。
［5］郑洁、刘文鹏：《李鸿章外交之道》，陕西师范大学出版社
2002年版。
［6］成晓军：《洋务之梦：李鸿章传》，四川人民出版社1995年
版。
［7］翁飞：《李鸿章官场艺术与人际权谋》，陕西师范大学出版
社2001年版。

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致谢
在论文完成之际，我要特别感谢我的导师桂芳桂老师，由于我个
人理论水平还有待提高，难免有许多考虑不周全的地方，但因为有了
赫老师的督促指导使得我的论文得以顺利的接近尾声了。导师渊博的
专业知识、深厚的学术素养、严谨的治学态度、精益求精的工作作风、
诲人不倦的高尚师德对我影响深远，也是我永远学习的榜样，并将积
极影响我今后的学习和工作，使我终身受益。在此，谨向赫老师表示
崇高的敬意和衷心的感谢！
并祝愿他身体健康，全家幸福！
感谢所有关心、支持、帮助过我的良师益友。
最后，向在百忙中抽出时间对本文进行评审并提出宝贵意见的各
位专家表示衷心地感谢！

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